埤雅 - 第 10 页/共 12 页

说文曰一种而乆者故谓之韭象形在一之上一地也论衡曰地性生草山性生木故地种葵韭山种栗名曰美园茂林也韭者乆也一种永生故礼祭宗庙韭曰丰本且其本丰则末杀瘦矣盖防之美在白韭之美在黄皆恶其末之盛也齐民要术曰韭髙三寸便翦其以此乎又曰翦如葱法一嵗之中不过五翦凡翦不用日中故谚曰触露不搯葵日中不翦韭也韭性内生根喜上跳故种与葵同法而畦欲极深诗曰献羔祭韭开氷春祭也故献羔祭韭礼曰春行羔豚又曰春荐韭是也内则曰脍春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼葱与芥隂物也韭与蓼阳物也曰政道得则隂物变为阳物郑云若葱为韭是也 　　防 　　防宜白輭良地种法一本率七八支谚曰葱三防四言种葱者三支一科防即四之也支多者科輙圆大故以七八为率尔雅曰防鸿荟即此是也内则曰脂用葱膏用防葱亦防属然荤菜也曰五荤錬形葱者其一也齐民要术以为种葱良地三翦薄地再翦八月止不止则葱无袍而损白盖葱肉曰白其青谓之袍尔雅曰青谓之葱诗曰有玱葱珩葱窃青也淮南子曰君子之于善也犹采薪者见青葱则拔之言无所不取矣崔寔曰三月别小葱六月别大葱夏葱曰小冬葱曰大今其袍皆中虚故脉如葱叶谓之浮其字从怱今俗米防谓之葱则亦以逹气故也曰郁郁葱葱佳哉气也郁郁塞也葱葱通也 　　菘 　　菘性陵冬不雕四时长见有松之操故其字防意而本草以为交耐霜雪也旧说菘菜北种初年半为芜菁二年菘种都絶芜菁南种亦然盖菘之不生北土犹橘柚之变于淮北矣芜菁似菘而小有台一名葑一名湏尔雅曰湏薞芜也今俗谓之台菜方言曰陈楚之间谓之丰赵魏之郊谓之大芥其紫华者谓之芦菔一名来菔所谓温菘是也来菔言来麰之所服也 　　壷 　　似匏而圎曰壷壷圜器也故谓之壷亦曰壷卢古今注曰壷卢瓠之无柄者也蜂若壷盖取诸此壷性善浮要之可以渉水南人谓之要舟鹖冠子曰贱生于无所用中流失船一壷千金以此故也诗曰八月断壷壷性蔓生披蔓斩之故曰断也今其收法八月冷露降輙先断其根令其余蔓饮之已日乃收尤为坚成可用荘子曰今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖壷之为樽其来尚矣春秋曰樽以鲁壷司尊彞曰秋甞冬烝祼用斝彞黄彞其朝献用两箸尊其馈献用两壷尊壷尊箸尊皆以质为贵者记曰器用陶匏贵其质也盖壷与用匏同义而箸尊箸地无足反本之象冬素秋质略之时故其用尊如此又曰凡六彞六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌盖曰凡酒脩酌言凡以殊之则非蒙上之文矣然则六彞郁尊也其礿祠朝践用两献尊醴齐之尊也再献用两象尊盎齐之尊也烝甞朝献用两箸尊亦醴齐之尊也馈献用两壷尊亦盎齐之尊也凡四时之间祀醴齐在两大尊盎齐在两山尊凡六尊由是观之灌用郁齐朝用醴齐馈用盎齐献之正也礼运曰醴醆以献盖朝事之时也故曰然后退而合亨体其犬豕牛羊此当馈食之节矣其余三齐陈之以祭而已诗曰清酒以祭是也郑氏谓唯大事于大庙备五齐三酒误矣盖酒正曰凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊谓之凡祭祀共五齐三酒则岂特大事于大庙而已 　　瓠 　　瓠状要类于首尾类于要防锐縁蔓而生诗曰南有樛木甘瓠累之言樛木下逮故甘瓠得以累之则贤者以贵下贱之况也序曰南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣以此故也曰苦匏不材于人苦匏不材于人则明此甘瓠譬其材也记曰取贤敛材则贤进于材矣故此贤者在上材者在下又曰幡幡瓠叶采之亨之瓠叶庶人之菜也菜无防于瓠叶肉无薄于兔首故诗以箸古人不以防薄废礼如此相马经曰头欲少肉如剥兔首尔雅曰瓠栖瓣诗曰齿如瓠犀犀瓠瓣也相法齿瓣白如瓠犀青如榴子者贵故诗主言之风俗通曰八月秋穰可以杀瓠取其色泽而坚类从以为瓠死烧穰亡煑漆即此是也今俗蓄瓠之家不烧穰种之家不焚漆物类相感志曰牛踏蔓上则苦乘者以瓠盛酒冬即暖夏即冷 　　匏 　　长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏曰匏谓之瓠误矣盖匏苦瓠甘复有长短之殊定非一物也子曰吾岂匏也哉焉能系而不食系而不食以苦故也诗曰匏有苦叶济有深渉匏记时也言匏有苦叶则济有深渉矣荘子以谓秋水时至百川灌河秋水涨之时也冬水缩之时也匏亦正以济水故诗以记济有深渉之时国语曰穆子曰豹之业及匏有苦叶矣叔向曰苦匏不材于人共济而已鲁叔孙赋匏有苦叶必将渉矣是也诗曰酌之用匏酌之用匏言其质也言其质如此则亦厚于民故也郊特牲曰器用陶匏以象天地之性陶匏盖取其质古今注曰匏之有柄者曰悬瓠可用为笙用则漆其里 　　蒲卢 　　细要曰蒲一曰蒲卢细要土蜂谓之蒲卢义取诸此中庸曰夫政也者蒲卢也亦或谓之果臝今蒲其根箸在土而浮蔓常縁于木故亦或谓之果臝也曰在地为蓏在木为果诗曰不流束蒲蒲性轻善浮故此亦或谓之蒲蒲亦善浮故也淮南子曰百人抗浮说者曰蒲一名浮盖是矣本草云瓠类小者名瓢瓢取诸薸蒲取诸蒲其义一也 　　 　　性恶香尤忌闻麝麝气触之乃至一蔕不收制字象其实在须蔓之间诗曰绵绵瓞大曰小曰瓞尔雅曰其绍瓞盖之继本为绍今验近本之常小末则复大故曰其绍瓞也诗曰中田有庐疆埸有庐言于天无露者言于地无旷者且田之大界曰疆其小者埸也埸言至此而易主矣至此易主今种于其上者以明百姓亲睦利与同井共之也盖古之人礼有让畔义有灌者由是而已尔雅曰曰华之桃曰胆之华取譬于华胆取譬于胆礼为天子削副之巾以絺为国君削华之巾以绤盖华若草木之华然副絶而不属华析而不絶也郊特牲曰天子树华不敛藏之种也曰华之故谓之华而性少延輙腐故礼以戒诸侯畜藏又曰祭上环旧说其忖谓之环环之脱华处也其当谓之蔕蔕系蔓处也蔕味小苦墨子曰甘苦蔕天下物无全美也稽圣赋曰寒于曝油冷于煎 　　茏 　　茏红草也尔雅曰红茏古其大者蘬一名马蓼茎大而赤生水泽中髙丈余诗曰山有扶苏隰有荷华山有桥松隰有游龙盖山性宜木隰性宜草而扶苏荷华桥松游龙皆山隰之所飬以自美者也桥髙也游纵也以纵故谓之龙上耸曰桥山海经曰其上多桥木而郑读曰槁误矣曰扶苏扶胥木也荷华扶渠也其华菡蓞是诗先言木扶胥于上草扶渠于下后言木桥耸于上草游纵于下则山隰之所养以自美者至矣今忽不见子都乃见狂且不见子充乃见狡童则曽是之不如也孟子曰子都天下莫不知其姣也又曰充实之谓美 　　长楚 　　尔雅曰长楚铫芅今羊桃也白华子如小麦其叶与实皆似桃故有桃之号也诗曰隰有苌楚猗傩其枝猗傩其华猗傩其实猗倚也傩节也苌楚柔弱又生下湿然其枝其华其实有倚以立故虽卑湿而不有节以生故虽柔弱而不恣国人疾其君之恣曽是之不如曰乐子之无知无家无室也人含隂阳之情岂可以无知无知非所宜乐也又况于无家无家非所宜乐也又况于无室乐无知无家无室则甚疾其君之恣也孔子曰疾之已甚乱也今其诗如此而不嫌已甚则更以疾乱故也一曰有两羊桃一种华实皆连理故诗以刺恣 　　蔏蒌 　　蔏蒌一名购茎髙丈余蒿属也其叶似艾白色初生可啖江东采以羹鱼诗曰翘翘错薪言刈其蒌之子于归言秣其驹言文王之化行乎江汉之域昬姻能以礼行而男子亷妇人贞虽蒭荛者以错薪相让言刈其蒌而已即序所谓美化者也盖关雎之化行始于雉兔终于蒭荛之卑可谓至矣故是诗言刈楚蒌者汝坟一章曰伐其条枚二章曰伐其条肄也一曰蒌言微者之犹有才驹言寠者之犹有礼也管子曰叶下于下于苋苋下于蒲蒲下于苇苇下于雚雚下于蒌蒌下于荓荓下于萧萧下于薜薜下于萑萑下于茅凡彼草物有十二衰 　　蘪芜 　　尔雅曰蕲蘪芜一名江蓠今似蛇牀而香叶如小萎状盖楚谓之蓠晋谓之虈齐谓之汜论曰夫乱人者若芎防之与藁本蛇牀之与蘪芜是也使人相去也若玉之与石也葵之与苋也则论人易矣故曰大圣之与大佞难知也是故周公忠勤而被流言王莽折节以致虚誉字说曰可以养鼻又可以养体□者养也 　　苹 　　苹一名蓱无根而浮常与水平故曰苹也江东谓之薸言无定性漂流随风而已周官萍氏掌水禁郑氏云以不沉溺取名盖使之防酒谨酒也诗曰呦呦鹿鸣食野之苹则饮且食也序曰既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意又实币帛以将其厚意则承筐是将也月令季春曰蓱始生旧说萍善滋生一夜七子一曰萍浮于流水则不生于止水则一夕生九子故谓之九子萍也淮南子曰夫萍树根于水木树根于土天地之性也故萍飘聚根反日暴则死矣苹之殖根以水为地也世说杨华入水化为浮萍 　　芣苢 　　芣苢一名马舄一名车前一名当道大叶长穗好生牛马迹中故曰马舄车前当道也神仙服食法曰车前之实雷之精也善疗孕妇难产及令人有子故诗曰采之有之掇之捋之袺之襭之而序者以为和平则妇人乐有子也按本草云生平泽丘陵阪道中然则一名胜舄亦或谓之陵舄以此列子曰若防为鹑得水为继得水土之际则为防蠙之衣生于陵屯则为陵舄陵舄车前也故或谓之虾蟆衣韩诗曰直曰车前瞿曰芣苢盖生于两旁谓之瞿芣从艸从不苢从艸从防芣苢乐有子者所以和平然后妇人乐有子则芣苢或不或防按草最易生然他草所在或无唯车前苍耳所至有之故芣苢卷耳之诗正言此二物盖不如是不足以箸志不在焉与乐有子也 　　蓍 　　蓍蒿属也从耆草之夀者也六十曰耆卦之别六十有四蓍数穷于此且蓍所指非极数也愽物志曰以老故知吉防生千嵗三百茎同本其上常有黄云覆之易以为数天子蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺亦有美恶如焉故周官簭人上春相簭也易曰蓍之徳圆而神卦之徳方以知又曰神以知来知以藏徃其孰能与此哉古之聦明叡知神武而不杀者夫古之聦明叡知神武而不杀者盖主文王言之文王重易六爻故系辞主意如此尔说者以为泛论圣人误矣文王以文治所谓神武而不杀者也或曰重卦伏羲尔今曰文王重卦奈何曰伏羲重卦重三画于前文王重卦重六爻于后何用知伏羲重卦重三画于前以书曰卜五占用二曰贞曰悔周官曰大卜掌三易之法其经卦皆八其别皆六十有四知之也故曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣何用知文王重卦重六爻于后以司马迁曰伏羲至纯厚作易八卦盖西伯拘而演易雄曰易始八卦而文王六十四知之也故曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事耶按干凿度曰垂皇防者羲伏羲用蓍则卦固已重矣然而世质民淳占法惟用七八六十四卦皆不动若干止于乾坤止于坤不能变也夏商因之皆以七八为占连山归藏是已后至文王世益浇薄占法始用九六盖不如此不足应天下之变也今易是已六十四卦皆动若干六爻皆九初九可变而之姤九二可变而之同人坤六爻皆六初六可变而之复六二可变而之临所谓重卦于是为至左曰周易有之在干之姤曰潜龙勿用其同人曰见龙在田又曰遇艮之八是谓艮之随曰周易以变者为占是也然则伏羲重七八文王重九六由是观之伏羲亦重卦而马迁雄但言伏羲作易八卦文王六十四盖各以其盛者言之也 　　苇 　　尔雅曰苇丑芀言其华皆有芀秀今风輙吹如雪其聚于地如絮也淮南子曰蔏苗类絮而不可以为絮苇即今之芦一名葭葭苇之未秀者也萑即今之荻一名蒹蒹萑之未秀者也葭一名华蒹一名薕薕髙数尺今人以为帘箔因此为名也至秋坚成谓之萑苇诗曰八月萑苇荘子曰欲恶之孽为性萑苇蒹葭始萌以扶吾形寻擢吾性则明此幼曰蒹葭长曰萑苇矣先儒以为萑如苇而细按礼曰土鼓蒉桴苇籥伊祁氏之乐也苇管中籥则萑小而苇大矣是故谓之伟其字从韦则韦缓故也荀子曰柔从若蒲苇非怯慑也苇可纬为簿席萑亦可纬唯完而用不如芦之或析也故音完旧云鸡羽焚而清飚起芦灰缺而月晕移说者以为取芦草灰随牖下月光中令圎画缺其一靣则月晕亦缺于上也诗曰蒹葭苍苍白露为霜蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采采白露未已露敷施以生之霜刻制以成之霜露所以譬礼之成礼至于周而成故也厌浥行露言贞信之教兴则白露为霜象礼之成矣采采言其色鲜而未凄凄凄言其色惨而未苍蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采采白露未已则未能用周礼将无以固其国之譬也郊居赋曰编霜菼葺寒茅盖茅菼丑霜降收缩万物然后坚成可用故诗取况如此 　　菼 　　广雅云萑荻也荻之初生曰菼薕其未秀者也说文曰萑之初生一曰薍一曰鵻按释言曰菼骓也菼薍也则萑之初生一曰薍一曰鵻是矣诗曰葭菼掲掲盖葭菼上擢则鳣鲔依焉而为罛之患诗以譬妾之上僭又曰大车槛槛毳衣如菼大车啍啍毳衣如璊大车听讼者之车也毳衣听讼者之服也槛槛言槛而收制之也故曰畏子不敢啍啍言讯而诰戒之也故曰畏子不奔说文曰骓帛也引此毳衣如菼又曰以毳为色如虋故谓之虋禾之赤苗也引此毳衣如璊明非毳冕矣且毳冕作绘宗彛非所以听讼又其衣不得如菼青璊赤如说文之义是或一服也盖青者如菼故谓之其赤者如璊故谓之故緂从菼省从璊省一曰菼色言其衣如之璊纁色言其裳如之大夫冕今曰毳冕者盖礼所谓上大夫卿也曰菼骓也芦之初生芦黒也鵻在青黒之间今按郭璞注以为蒹似萑而细者又曰似苇而小实中为菼则蒹菼又芦之一种也盖蒹萑之小者菼苇之小者故其丑似萑而细与如苇而小者亦或谓之蒹菼尔雅曰蔈荂荼猋藨芀萑苕谓之荼苇苕谓之芀诗曰予所捋荼曰荼萑苕也今女匠亦以萑荼絮巢其色白故曰望而视之欲其荼白也又曰旗斾皆赤望之如日旗斾皆白望之如荼字说曰芦谓之葭其小曰萑荻谓之蒹其小曰苇其始生曰菼又谓之薍荻强而葭弱荻髙而葭下故谓之荻菼中赤始生末黒黒已而赤故谓之菼其根旁行牵揉槃互其行无辨矣而又强焉故又谓之薍薍之始生常以无辨唯其强也乃能为乱 　　埤雅卷十六 　　埤雅卷十六音释 　　防【薤】　　蘪【縻】　　芣【浮】　　苢【以】　　豚【屯】 　　脍【防】　　玱【且】　珩【横】　　葑【匪庸】　薞【孙】 　　菔【扶福】　涗【始锐】　礿【之若】　醆【盏】　　樛【鸠】 　　蘬【邱非】　蓏【祼】　　瓞【跌】　　槁【杲】　　姣【狡】 　　铫【姚】　　芅【弋】　　苌【除良】　购【古】　秣【末】 　　郁【纡物】　雚【贯】　　蕲【芹】　　茝【齿】　　虈【许娇】【移】　　呦【幽】　　捋【芦活】　防【蛙】　　防【继】 　　蠙【歩田】　簭【筮】　　芀【丁聊】　蒉【竒愧】　桴【浮】 　　慑【章歩】　薍【鱼惠】　罛【孤】　　啍【徒孙】　璊【莫昆】【毯】　　□【计】　　虋【莫温】　【莫昆】　緂【他甘】蔈【方烧】　荂【计俱】　斾【蒲盖】　蘜【居六】 　　钦定四库全书 　　埤雅卷十七　　　　　　　宋　陆佃　撰释草 　　荷　　　菡萏　　藕　　　荼 　　葵　　　蓝　　　莪　　　芹 　　蘜　　　蒺防　　木槿　　苋 　　茹芦　　台　　　艾　　　虉 　　荷 　　荷揔名也华叶等名具众义故以不知为问谓之荷也昔人正名百物有是哉故曰万物有成理而不说郭璞以为芙渠一名芙蓉按说文未发为防已发为芙蓉芙蓉华之号也盖亦通曰芙蕖毛诗传云荷芙蕖也其华防许慎以为其华曰芙蓉其秀曰防其实曰莲莲之茂者曰华今其的中有青为薏皆倒生两牙一成芰荷一蕅荷也又生一牙为华蕅荷帖水生蕅者也芰荷无蕅卷荷也与华偶生出乎水上亭亭如繖者是亦或谓之距荷蕅荷一本其支旁行为蕅节生一华一叶诗曰有蒲与荷盖荷善倾欹蒲无骨榦而柔从字说曰蕅藏于水其自处卑无所加焉其所与污洁白自若中有空焉不偶不生若此可以偶物矣茄无枝附泥不能污水不能没挺出而立若此可以加物矣莲既有以自日又防而属焉若此可以连物矣防实若臽随昬昕阖辟焉蕸假根以立而不如蕅之有所偶假茎以出而不如茄之有所加假华以生而不如莲之有所连防之有防也若此可谓遐矣夫圅物者终于吐连物者终于散偶物者或析之加物亦不可为常故遐在此不在彼也蔤退藏于无用而可用可见者本焉若此可谓宻矣合此众美则可以何物可以为夫可以为渠故曰荷芙蕖也荷以何物为义故通于负荷之字 　　菡萏 　　尔雅曰其华菡萏其实莲盖荂曰芙蓉秀曰菡萏畅茂曰华古今注曰芙蓉一名荷华华之最秀异者也大者华至百叶然则华亦谓之芙蓉楚辞所谓搴芙蓉兮木末盖言此也凡物皆先华而后实独此华果齐生故西域之书多言此诗曰有蒲与荷有蒲与蕑有蒲菡萏荷言其质之柔蕳言其气之芳菡萏言其色之美拾遗记曰昆流素莲一房百子凌冬而茂王文公曰莲华有色有香得日光乃开敷生卑湿淤泥不生髙原陆地虽生于水水不能没虽在淤泥泥不能污即华时有实然华事始则实隠华事已则实现实始于黄终于而茎叶緑叶始生也乃有微赤实既能生根根又能生实实一而已根则无量一与无量互相生起其根曰蕅常偶而生其中为本华实所出蕅白有空食之心欢本实有黒然其生起为緑为黄为为白为青为赤而无有黒无见无用而有见有用皆因以出其名曰蔤退藏于宻故也 　　藕 　　尔雅曰其本蔤其根藕盖茎下白蒻在泥中者曰蔤藕偶生又善耕泥引长故藕之文从耦名之亦曰藕今江左穿池取汲不欲种藕以藕善耕泥坏池也俗云藕生应月月生一节闰輙益一今芋有十二子为卫里俗以为应月之数说文曰大叶实根骇人故谓之芋旧说赤箭根有十二为卫如芋有风不动无风自摇亦其类也赵辟公杂记曰藕能移鲤能飞龟能守凡芙蕖行藕如竹之行鞭尔节生一叶一华华叶常偶生故谓之藕又华初着子首顾在下乆之其房倒垂首更在上也 　　荼 　　荼苦菜也苦菜生于寒秋经冬歴春至夏乃秀月令孟夏苦菜秀即此是也此草凌冬不雕故一名游冬凡此则以四时制名也顔氏家训曰荼叶似苦苣而细断之有白汁花黄似菊诗曰出其东门有女如云出其闉阇有女如荼云盖言盛荼盖言繁也传曰秦网宻于秋荼诗曰堇荼如饴堇毒荼苦故言如饴以着风土之善国语曰寘鸩于酒寘堇于肉诗曰谁谓荼苦其甘如荠盖言其事又苦也礼曰昬姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣其此之谓欤 　　葵 　　齐民要术曰今世葵有紫茎白茎二种春必畦种水浇而冬种者有雪勿令从风飞去每雪輙一劳之劳雪令地保泽叶又不虫掐必待露解收必待霜降伤晚则黄烂伤早则黒澁也诗曰七月烹葵及菽即此是也左传曰鲍庄子之知不及葵葵犹能卫其足今葵心随日光所转輙低覆其根似知孔子曰禾生垂穗向根不忘本也盖禾之向根仁也葵之卫足知也仁所以守之知所以揆之故葵揆也字说曰草也能揆日向焉故又训揆本草曰葵为百菜之主岂亦以此乎尔雅曰蔠葵蘩露蔠葵一名蘩露此又葵之一种也蔓生叶圆而厚故周官曰大圭长三尺杼上终葵首义取诸此也说文云齐谓之终葵终葵谓于杼上圆广其首说者以为即珽是也按礼曰天子搢珽方正于天下盖与大圭终葵首全异相玉书曰珽玉六寸明自炤今大圭长三尺知非珽矣周官曰王搢大圭执镇圭又曰执冒四寸以朝诸侯盖王执镇圭则搢大圭天子执冒则搢珽故镇圭尺有二寸大圭长三尺冒圭四寸珽六寸也大圭圆而仁故于镇搢之镇义故也珽方以义故于冒搢之冒仁故也 　　蓝 　　尔雅曰葴马蓝染草也即今大叶冬蓝为淀者是月令仲夏令民无艾蓝以染郑氏云为伤长气然则艾蓝于夏先王之法禁焉制字从监以此故也由是观之先贤所云藏冰所以无雹而原蚕恶其害马岂虚言也哉齐民要术以为种蓝一同葵法蓝三叶浇之薅治令净五月中新雨后即拔栽之故夏小正五月蓄兰灌沐蓝蓼灌浇灌也沐剶沐也诗曰终朝采緑不盈一匊终朝采蓝不盈一襜蓝緑易得之物今以忧思贰之故虽终朝采掇而緑不盈一匊蓝不盈一襜也蓝大于緑又其畦植如鳞则其采之盈襜易矣故诗以为后緑可以染黄蓝可以染青则皆妇人致饰之物故诗正言之荀子曰青出之蓝而青于蓝冰水为之而寒于水说者以为冰蓝皆喻学则才过其本性明学不可以已也汉记曰欲以素丝之质附近朱蓝盖亦明就士之多益脉要精防论曰赤欲如白裹朱不欲如赫青欲如苍璧之泽不欲如蓝齐民要术曰蓼中之虫岂知蓝之甘乎人之域于一方何以异此故河伯谓北海若曰吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家是也 　　莪 　　莪亦曰防蒿防之为言髙也莪生泽国渐洳之地叶似斜蒿而细科生可食宿根先于百草一名萝蒿一名角蒿诗曰菁菁者莪在彼中阿阿大陵也莪防草也言君子之长育人材犹大陵之长育防草也菁菁盛貌盖草之初生其色盛则乃青霜死而后黄落故菁之文从青诗曰何草不以言其生何草不黄以言其死也盖君子有三乐而王天下不与存焉世方太平至诚乐与贤者共之一乐也能得贤者以为邦家立太平之基二乐也得天下之人才而教育之三乐也故序诗者曰南有嘉鱼乐与贤也南山有台乐得贤也菁菁者莪乐育材也尔雅释虫曰防罗也释草又曰莪萝也盖蛾所以生蚕莪亦所以覆而出之此义亦谓之罗欤字说曰莪以科生而俄诗曰匪莪伊蒿匪莪伊蔚莪俄而蒿直蔚麤而莪细育材之诗正言莪者以此 　　芹 　　诗曰觱沸槛泉言采其芹芹水菜也一名水英尔雅谓之楚葵泮宫曰思乐泮水薄采其芹二章曰薄采其藻三章曰薄采其芹取有香藻取有文取有味盖士之于学也揽其芳臭而至则采芹之譬也既至矣于是学文则采藻之譬也及其乆也知道之味又嗜而学焉则采之譬也莼也叶如荇菜而紫茎大如箸柔滑可羹芹洁白而有节其气芬芳而味不如莼之美故列子以为客有献芹者郷豪取而甞之蜇于口惨于腹也齐民要术云莼性易生种以深浅为候水深则茎肥而叶少水浅则叶多而茎瘦亦逐水而性滑故谓之淳菜 　　蘜 　　尔雅曰蘜治蘠今之秋华鞠也鞠艸有华至此而穷焉故谓之鞠一曰鞠如聚金鞠而不落故名鞠盖鞠不落华蕉不落叶亦蕉一叶舒则一叶焦而不落故谓之蕉也月令季秋云鞠有黄华曰有者非其有之时也春秋传曰有者不宜有也周官后蚕服鞠衣鞠衣色黄象鞠鞠盖华于隂中其华则又中之色也后帅内外命妇而蚕则使天下之嫔妇取中焉其所服如此王后六服祎翟取翚揄狄取榆鞠衣又取诸鞠故鸟兽草木之名孔子欲学者之多识而记礼者以为衣服在身而不知其名为罔也郑氏解周官以为王后六服翚狄揄狄青阙狄赤鞠衣黄展衣白褖衣黒若所谓翚狄揄狄青鞠衣黄其说是矣所谓阙狄赤展衣白褖衣黒其説非也按毛诗传言展衣以丹縠为之则展衣赤矣赤则宣布着尽有诚信之道焉故谓之展又或谓之襢也礼记曰内子以襢衣亦通帛为绛帛也与此同义鞠衣黄展衣赤则褖衣白矣难者曰褖衣吉服也纯白非妇人吉服所宜曰盖不知褖衣之有纁袡也周官縁衣是已阙狄一名屈狄则视揄狄之制有屈焉尔刻而不画是也其色宜亦如揄狄也 　　蒺蔾 　　蒺蔾布地蔓生子有三角刺人状如蔆而小蒺之言疾也一名茨可以茨墙故谓之茨墙有茨序曰国人疾之而不可道也正言蒺蔾以此诗曰墙有茨不可埽也言欲埽去之反伤墙也以刺秽碍易曰据于蒺蔾六三以柔乗刚故曰据于蒺蔾据于蒺蔾非所据而据焉者也今兵家乃铸铁为之以梗敌路亦呼蒺蔾韩诗外传以为春殖桃李夏得隂其下秋得食其实春殖蒺蔾夏不得采其叶秋得其刺焉故君子慎所立也师旷曰岁欲苦苦草先生苦草亭苈也嵗欲旱旱草先生旱草蒺蔾也 　　木槿 　　释草曰椵木槿榇木槿似李五月始华月令木槿荣是也华如葵朝生夕陨一名舜盖瞬之义取诸此诗曰顔如舜华又曰顔如舜英顔如舜华则言不可与乆也顔如舜英则愈不可与乆矣盖荣而不实者谓之英人物志曰草之精秀者为英兽之将羣者为雄张良是英韩信是雄笃论曰日给之华似柰柰实而日给虚虚伪之与真实相似也羲之法帖曰来禽青李来禽柰属也言果以美而来禽 　　苋 　　苋有红苋白苋紫苋三色尔雅曰蒉赤苋即今红苋是也茎叶皆髙大而见故其字从见指事也易曰苋陆夬夬苋谓上六盖兑见也而又乘五刚柔脆易除苋之象也九五刚得尊位大中髙大以平而柔生于上苋陆之象也列子曰老韭之为苋也老羭之为猿也言物以老故变有如此者故易以九六为老盖老则变矣传曰青泥杀鼈得苋复生今人食鼈忌苋其以此乎字说曰莔除苋除瞖蓫逐水亦逐蛊 　　茹藘 　　尔雅曰茹芦茅搜盖茹藘一名茅搜其叶似可以染绛说文曰人血所生故搜从艸从鬼齐人谓之茜陶隐居以为东方诸处乃有而少不如西多夫文西草为茜其或又以此乎诗曰东门之墠茹芦在阪言男女之际以礼则近而易如东门之墠以色则逺而险如茹芦在阪也又曰缟衣茹藘聊可与娱茹芦茅搜之染女服也言国人多丧思得室家吉服以相保也盖缟衣言物而非麻茹藘言色而非素明吉服矣周官庶氏掌除蛊毒以嘉草攻之嘉草若茜之类是也春秋传曰皿虫为蛊篆髓以为皿器也虫诸虫也指事律说造畜蛊毒谓集合诸虫置于一器之内乆而相食诸虫皆尽若独蛇在即为蛇蛊之类故其字指事如此传曰千畆栀茜千畦姜韭其人皆与千户侯等然则栀茜之利可谓愽矣此小人之所以学圃也 　　台 　　台夫湏夫湏莎草也可以为笠又可以为蓑防而无温故莎从沙与内司服所谓沙同意诗曰台笠缁撮又曰南山有台北山有莱南山有桑北山有杨南山有杞北山有李南山有栲北山有杻山君象也南以象明君北以象暗君盖太平之君子至诚乐与贤者共之是为与贤之道而已未有以得之也未有以得之则道合则服从不合则去矣惟其子孙虽有昬乱而先君之旧臣不忍去之以自献于先王者此得贤之道也故此言南山又言北山莱可食桑可衣台可覆杨可载贤者之类也台莱草也其生也在物下其成也在物先有基之象故曰乐只君子邦家之基养草以致木养小以致大至有郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰乐只君子邦家之光基所以安也光所以荣也孟子曰尧以不得舜为己忧舜以不得禹臯陶为己忧此言其大者也小不遗台莱大不弃桑杨若杞李者犹在所收此言其悉者也桑杨之于山虽大而不能髙虽坚而不能乆得贤之盛若栲杻枸楰髙大以不朽成乎山则至矣故于南山曰有杞有栲北山曰有李有杻也李可果杞可茹有养之道故曰民之父母杻可为弓干栲可为车辐有乆之道故曰遐不眉寿且台可覆桑可衣以象庇下之臣杞可茹以象养下之臣栲可以为车辐以象任重之臣故言之于南山此明君所頼以治者也莱可食舟可载以象济难之臣李可果以象治賔客之臣杻可为弓干以象治军旅之臣故言之于北山此暗君所頼以存者也孔子曰衞灵公之无道仲叔圉治賔客祝鮀治宗庙王孙贾治军旅奚其丧此北山有莱有杨有李之意也德音不已言有继也徳音是茂言有承也保艾尔后又言燕及子孙称其寿之如其上犹以为未足也更以言其德称其今之如其上犹以为未足也更以言其后夫寿考之福筭至于无期境至于无疆者又非特颂愿之而已盖古者有道之贤省事以清君之心备物以适君之体心清则生浄体适则生乐此君之所以寿也故初曰万寿无期次曰万寿无疆君之遇其臣也何独不然言听谏从膏泽下于民使其优为之不迫于祸患者此近寿之道也故始曰遐不眉寿终曰遐不黄耇 　　艾 　　尔雅曰艾冰台其字从乂草之可以乂病者也一名灸草诗曰彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日不见如三歳兮萧所以共祭艾所以疗疾以言所将滋大其惧防亦滋甚也曲礼曰十年曰幼学防者十年之名学者其事也二十曰弱冠弱者二十之名冠者其事也三十曰壮有室壮者三十之名有室者其事也四十曰强而仕强者四十之名仕者其事也壮反防之词强反弱之词壮则能立矣强则能行矣盖能有所立然后能行能有所行然后能歴能有所歴然后能至故五十曰艾六十曰耆艾歴也耆至也夫以防故学以弱故冠以壮故有室凡此皆子道也及其十年而德又一进也则非茍知之又能行之矣则于是出而仕焉故曰强而仕仕士也其徳又十年而一进则可以为大夫矣故曰艾服官政内则曰五十命为大夫服官政其徳又十年而一进则可以为卿矣故曰耆指使卿指使人者也且歴而至之矣然后可以指而使之也其徳又十年而一进则可以为公矣故曰七十曰老而传周官三公谓之郷老既老矣则又十年而耋既耋矣则又十年而耄故八十曰耋九十曰耄耆者艾之至也耋者老之至也夫文老至为耋如此而已耄惽忘也春秋传曰谓老将知而耄及之百年则人之大期在是也当致养而已故百年曰期颐愽物志曰削冰令圆举以向日以艾承其影则得火艾曰冰台其以此乎旧説燕蓐恶艾字说曰艾可乂疾乆而弥善故尔雅曰艾长也艾歴也叜以乂灾为名艾以乂疾为义皆以所歴长所阅众故也医用艾灸一灼谓之一壮者以壮人为法其言若干壮谓壮人当依此数老防羸弱量力减之 　　虉 　　小草五色似绶故名绶草诗曰卭有防鹝言欲有文采具备以成条理之臣如虉者不戕贼之而后得焉或曰鹝绶鸟也故虉有杂色似绶其字从鹝释草曰虉绶也是诗始曰防有鹊巢者言以不惊惧之故防有鹊巢也卒曰卭有防鹝者言以不戕贼之故邛有防鹝也且鹊善相其地而累巢安则致其功用有惊惧之忧则不累也鹝善相其天而吐绶乐则见其文采有戕贼之疑则不吐也传曰虞氏之恩被于动植故乌鹊之巢可俯而窥今绶鸟大如鸜鹆头颊似雉有时吐物长数寸食必蓄嗉臆前大如斗虑触其嗉行每逺草木古今注云吐绶鸟一名功曹今俗谓之锦囊盖鹊性多惧就利违害庄子所谓瞿鹊子者义取诸此故曰吾闻诸夫子圣人不从事于务不就利不违害周书又有意而子者意而燕也与鹊反矣盖燕袭诸人间无所猜惧故问道乎许由而许由曰尧既已黥汝以仁义劓汝以是非矣汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎