六艺纲目 - 第 2 页/共 6 页

国有死亡亲者有服疏者含襚谓之防礼 　　服防服凡五等也含送死者口中玉也天子以珠诸侯玉大夫璧士贝衣衾曰襚盖遂彼生时之意也又车马曰赗货财曰赙皆助防之礼也凡知生者赗赙知死者含襚 　　【附注】亲友死防必有吊慰之礼吊者伤其死慰者安其生 　　岁歉民病利补乏谓之荒礼 　　糓不熟曰歉荒者人物有伤也大司徒则令国移民通财舍禁弛力薄征缓刑晋饥秦输之粟是也○俗作散非 　　国有祸烖防问行焉谓之□礼 　　防俗作尉慰非本防斗字○祸烖谓遭水火之宋大水鲁庄公使人吊焉曰天作滛雨如何不吊廐焚孔子拜乡人为火来者拜之士一大夫再亦相吊之道尉安之也有以防其情也吊伤也愍也○□从人持弓俗作吊吊并非本□问防而制字持弓以避不祥也 　　邻国受围将士败绩防财补之谓之禬礼 　　禬古外反○绩功也事也禬者防合货财以补其不足也秋官大行人曰致禬以补诸侯之烖襄公三十年冬防于澶渊谋归宋财定公五年夏归粟于蔡是也盖蔡为齐所围故也 　　寇作于外乱作于内邻国救援谓之恤礼 　　兵作于外为寇作于内为乱外寇若卫与邢有狄人之难也内乱若晋骊姬之譛申生衞辄之拒父是也恤忧也收也心戍然而惨恻之心哀痛而收之若已身之有患焉故从心血为恤故齐桓救邢曰简书同恶相恤之谓也○愚谓为冦为乱者则罪而治之无故而受祸者恤之礼得其宜也 　　三曰宾礼其目有八亲附列国是之谓宾诸侯来朝其名不同 　　以宾礼亲邦国盖天子诸侯有宾主之礼焉诸侯皆见于王故谓之同 　　春见曰朝犹朝之早【曰朝之朝音潮】 　　朝者欲其来之早也 　　夏见曰宗尊王之道 　　宗尊也欲其尊王 　　秋见曰觐勤劳王事 　　觐勤也欲其勤王之事 　　冬见曰遇不期之义 　　遇偶也欲其不期而俱至○愚谓诸侯朝王未尝不早不尊不勤也然三时之朝见而曰朝曰宗曰觐者其名虽殊而义则一也四时之朝诸侯胥防莫非相遇至冬而曰遇者何也刚中曰冬则万物归根于时为藏是时相见盖取其邂逅之义也○曲礼曰天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑注诸侯春见曰朝受贽于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于扆宁而受焉夏宗依春冬遇依秋春秋时齐侯唁鲁昭公以遇礼相见取易畧也觐礼今存朝宗遇礼今亡 　　时见也者言无常期或有不服王将征讨为坛国外以合诸侯而命以事是之谓防 　　春秋传曰有事而防不协而盟 　　殷见也者六服尽朝王亦为坛委之以政一其徳也是之谓同 　　殷众也服属也从也服从天子之事也六服王畿侯甸男采衞又王畿侯甸绥要荒 　　【附注】朱子曰众覜曰同 　　时聘也者亦无常期天子有事乃聘之焉是之谓问聘以财为礼王制曰诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘小聘大夫大聘使卿 　　殷覜也者一服之中朝之者希诸侯使卿聘以大礼是之谓视 　　覜眺同视也○大行人曰春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝○旧説时防殷同者诸侯非当朝觐之岁奔命而见天子之名也时聘殷覜者诸侯间岁遣臣以聘天子之名也刚中曰聘则以财为礼其名曰问有问遗之意覜则以见为礼其名曰视有省视之意然以王而问遗省视乎诸侯则于义为顺自诸侯而言谓问遗省视乎天子则其语不顺也以大行人之言曰时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝此乃王见诸侯之文也槩以为诸侯聘覜乎天子则与行人之文不合槩以为王者之礼则又与大宗伯诸侯见王之文不合尝合二官以考之盖聘頫之礼王与诸侯交用之故其名不异何以言之时聘殷覜继于春朝夏宗之下则曰问曰视为诸侯问视乎天子之礼也若以行人结好除慝之文例之则又是王者聘以结诸侯之好覜以除邦国之慝也人徒见古者比年小聘三年大聘小聘使大夫大聘使卿皆臣聘乎君也遂谓君无聘覜乎臣之理殊不知小行人有曰王之所以抚诸侯者岁徧存三年徧覜五年徧省则王有覜礼于诸侯明矣然诸侯行之则曰问曰视天子行之则曰除慝结好名虽同不害其为异也天子之覜见于小行人三岁之制若夫聘礼则无传春秋之时王臣来聘于鲁者八此亦可以为证 　　四曰军礼其别有五邦国不协威以制之使归于同是之谓军 　　别彼列反后同○夏官司马凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军此以军礼同邦国同谓威其不协僭差者使侯国相和同也 　　【附注】夫五礼军礼居其一大司马之职掌建邦国之九法以佐王平邦国以九伐之法正邦国正月之吉布政于邦国都鄙乃悬政象之法于象魏使万民观政象挟日而敛之中春教振旅平列陈遂以搜田有司表貉中夏教茇舍之法辨号名之用如振旅之阵遂以苖田中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用遂以狝田惟中冬农隙教大阅遂以狩田以旌为左右和之门即过君表也致获禽馌兽于郊献享太庙○挟与浃同貉与祃同 　　用其义勇众以成功谓之大师 　　刚中曰五军以为师以师统军以军统旅以旅统卒以卒统两以两统伍上下相统闻鼔则进闻金则止所谓同也杨氏曰行师之法其坐作进退以金鼔为之节而不可乱左不攻左右不攻右则刑之五伐六伐七伐乃止齐焉勇者不敢前怯者不敢后此大师用众之礼也 　　平均地政忧恤庶民谓之大均【政音征税也】 　　地官土均掌平土地之政以均地守地事地贡谓徧天下皆均之不均则民患故大均之礼所以忧恤其庻民也王昭禹曰因地以出赋因家以起役地有肥硗而赋有轻重家有上下而役有多寡此所以恤其事也 　　【附注】均人掌均地政均地职均人民牛马车辇之力政丰年则公旬用三日中年公旬用二日无年公旬用一日凶札则无力政无财赋不收地守地职不均地政三年大比则大均○旬音均同古者用民力岁亦不过三日 　　因田习□简阅车徒谓之大田【□俗作兵】 　　捕禽兽曰田四时之田春搜夏苖秋狝冬狩王者至中冬因田而大阅盖田猎之时有车徒旗鼔甲兵之事大阅者拣选练习军马之谓也司马主其礼此教战阵之法也 　　筑城凿池任民之力谓之大役 　　役工作也所以事民力之彊弱有司造作不止城池兹举其凡 　　正其□畺合聚编氓谓之大□ 　　正□畺沟涂之固以合聚其众也□从防从土从寸令诸侯各防其土而守其法度也○王畿界五百里大国界方百里小国界方五十里编氓联比百姓户名上于有司也一説谓诸侯侵境则民庶迁移不得合聚故以兵往正其封疆各安其所盖地有定域民有常主也 　　五曰嘉礼其别有六欲亲万民近自亲始上行下效其礼至善是之谓□ 　　此以亲万民也因人心之所善者而为之制易曰亨者嘉之防也又曰嘉防足以合礼刚中曰人君待宗族故旧与夫四方宾客同姓异姓之也而曰亲万民何耶孟子曰人伦明于上小民亲于下人君御四海之广安能家至而户晓而使之相亲睦哉躬行于上使下观而化尔兄弟朋友男女宾客及同姓之亲岂独人君有之民亦有之也人君亲亲于上则民亦亲亲于下矣 　　【附注】□喜乐也防聚亲友而燕飨之亦必有乐而□乐也字故从岂岂古皷字象形加声俗作嘉 　　饮食之礼亲睦宗族 　　人君有食宗族之礼虽亲尽不异之所以亲之也文王世子曰族食世降一等孔氏曰同姓为宗有合族之义故系之以姓而弗别缀之以食而弗殊人道以亲亲为大其礼则以饮食为之主也○殊食多少也 　　冠昏之礼亲成男女 　　昏妇家也礼取妇以昏时盖妇人阴也冠昏言冠不言筓言昏不言姻省文也刚中曰冠礼之始昬礼之本冠以成其徳昏以亲其情 　　【附注】冠礼人伦之所重者也近世人情尤为轻薄子才数岁以冐为戏因习至长视以为常甚不知成人之道所以风俗不厚矣古者男子二十而冠冠而字乃所以重其成人之道冠义曰适子冠于阼以着代也庶子冠于房户外○士昏礼有六曰纳采问名纳吉纳徴请期亲迎迎谓壻挚雁往拜妇翁而迎妇来也孔子曰大昏为大大昏至矣大昬既至冕而亲迎亲之也又曰大昏万世之嗣也礼记曰取妇之家三日不举乐思嗣亲也 　　宾射之礼诸侯来朝王与之射有宾主焉以亲朋旧刚中曰人君有大射有燕射宾射大射者择士取祭也燕射者与人臣射而饮也宾射者诸侯来朝与之分宾主之礼而射也盖朝以明君臣之分而燕射宾射所以明恩也康成曰王为世子时共在学者盖天子有友诸臣之义待之以宾而与之射见人君不忘故旧朋友之情好也 　　飨燕之礼飨有体荐燕有折且以亲宾客 　　折音哲且古俎字从几足有二横木下从一地也象形因借为语词后人加半肉作爼以别之飨燕与享宴通○杜预曰飨在朝燕在寝诸侯曰宾诸侯之臣曰客待以飨燕之礼所以示隆厚之情也春秋成公十三年飨以训共俭燕以示慈惠飨有体荐设几而不倚爵盈而不饮肴干而不食所以训共俭燕则脱屦升堂折俎共食酒行无筭以醉为度所以示慈惠也○愚谓体荐以羊或豕脊左右胖俱用但去其近窍一块而已两肩两髀两胁凡七体折且或羊与豕每用右胖带脊脊取三体正脊脡脊横脊前体胘骨离为三曰肩臂臑后体股骨去髀离为二曰肫胳胁三体短胁正胁代胁凡一十一体或宾众则合升左胖八体以用之折截之使断胖半体肉也礼家以胖为半体胖之言片也臑羊豕臂肫胳股也且荐肉之几也○宾客朝聘之臣也○肩前脚上节臂前脚中节臑前脚下节去蹄正脊第一第二节骨脡脊第三第四脊骨横脊第五第六脊骨代胁肋前两骨正胁肋中两骨短胁肋后两骨肫后脚中节胳后脚下节去蹄【臑奴刀反肫胳音纯各胖音判】 　　【附注】天子养老尊贤有飨燕之礼示隆厚也三代尚矣唐开元二年九月宴老者于含元殿九十以上赐几杖八十赐鸠杖妇人亦如之天寳元年颁乡饮酒礼于州县每岁十二月行之宋高宗绍兴二十六年许行于里社乡饮酒义曰宾主象天地介僎象阴阳三宾象三光四面坐象四时五十者立侍以聼政役夫主人者守令为之坐东南盛徳之仁气也宾乃寄居年徳高及致仕者坐西北尊严之义气也僎辅主人者倅贰为之坐东北介辅宾者次长者为之坐西南三宾又次者为之位在宾介之后又设僚友之位东西相向其余仕与未仕者以齿序位两廊又推识礼众服者一人为司正及士之习礼者为唱礼赞相质明主人以下先舎菜于先圣先师退以俟速宾于庠门之外三揖三让而升遂行礼焉乐作乃歌鹿鸣鱼丽关雎等诗众宾受献降阶将去主人命司正扬觯以畱然后酌交错无筭乐无筭礼成乐备主人拜送拜既毕而退礼乐备有仪式别録 　　脤膰之礼祭肉分胙亲兄弟国同其福禄【脤是轸反】 　　脤膰祭宗庙社稷及出师祭社之肉也天王所以分赐同姓同受其福禄也春秋定公十四年天王使石尚来归脤是也一説盛祭肉之器或似蜃形或以蜃甲饰之因名焉膰燔通炙炮肉也胜曰脤熟曰膰胜生肉也胙福也○刚中曰兄弟同姓之国与之共事先王而保其祭祀则当与之同其福禄惟祭祀之肉神所福也馈之遗之乃所以亲之也 　　【附注】天子祭祀之胙岂止致于同姓而已哉异姓诸侯及羣臣亦必致之矣大行人所谓归脤以交诸侯之福是也若夫鲁郊不致膰爼于大夫孔子行盖恶其无礼也故诸侯大夫士祭胙亦然孔子于朋友之馈虽车马非祭肉不拜此之谓也 　　贺庆之礼赞其有喜贺则以物庆则以礼异姓之国昏姻甥舅以此亲之 　　喜者若受命拜爵弄璋称寿之类物者玩好币帛羊酒也庆则以礼者礼文也以言称颂之也或今诗词启事之类大行人曰归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜○刚中曰以脤膰亲兄弟之国而异姓之国亦有之故天王使宰孔赐齐侯胙曰天子有事于文武使孔赐伯舅胙至于二王之后亦有之故皇武子曰宋先代之后于周为客天子有事膰焉皆不专为同姓之拜正以归脤为主也情之亲者因物以示恩情之疏者托言以见意故有可贺可庆之事则以言而庆贺之若夫庆贺之别则贺或以财而庆则专以言也观行人言庆贺以赞诸侯不别同姓异姓而总谓之诸侯则同姓之邦非无庆贺要之以待异姓为主而已 　　【附注】案説文庆行贺人也古者以鹿皮为贽礼故从鹿从爱省爱行皃也若以大行人贺庆言之亦非止贺则以财而庆则专以言之意 　　六乐【见周礼地官保氏下注】 　　圣王为治乐由是作非为己乐○正教之兴始于音声音声正矣血脉动荡精神流通心正而融○宫音居中以总四方声重而尊君之象也○商音属金金主断制臣之职也○角音属木春物并生各有区别民之象也○征音属火万物长茂皆成形体故配以事○羽音属水以物配之○宫音动脾而和正信商音动肺而和正义角音动肝而和正仁征音动心而和正礼羽音动肾而和正智【以上并见史记】 　　【附注】孔子曰兴于诗立于礼成于乐乐有五声六律六吕播之于八音可以祀郊庙百神可以燕飨宾射然后化民成俗治天下国家莫不由乐之所致也○昔黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之阴取解谷之竹制十二律筩以黄钟之宫生六律六吕以候气铸十二钟以和五音而律吕起黄钟九九之数黄钟子之气长九寸围九分积实八百一十分三分损一下生林钟林钟未之气三分益一上生太蔟太蔟寅之气三分损一下生南吕南吕酉之气三分益一上生姑洗姑洗辰之气三分损一下生应钟应钟亥之气三分益一上生蕤賔蕤賔午之气三分益一再上生大吕大吕丑之气三分损一下生夷则夷则申之气三分益一上生夹钟夹钟卯之气三分损一下生无射无射戌之气三分益一上生中吕中吕巳之气三分损一上生黄钟周而复始又有清声四曰黄钟清大吕清太蔟清无射清以和其音故每县钟磬十六枚盖乐有隆杀天子宫县诸侯轩县大夫判县士特县钟磬之县于簨虡植曰虡横曰簨郑氏注明堂位云簨饰之以鳞属虡饰之以臝属羽属又梓人职云厚唇弇口出目短耳大胷燿后大体短脰若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏则于任重宜若是者以为钟虡故击其所县而由其虡鸣鋭喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻则于任轻宜其声清扬而远闻于磬宜以为磬虡故击其所县而由其虡鸣小首而长抟身而防若是者谓之鳞属以为笋谓制为龙头及顅衔璧璧下有旄牛尾饰其簨虡鸟兽闻皆动颊鳞属之簨即业也是簨上大板诗云设业设虡崇牙树羽○臝音祼同燿音悄顅音悭长脰貌防音洪肥大也音窟颊旁骨也 　　乐者乐也出于人心布于管咏歌舞蹈更唱迭和涵养性情荡涤邪秽消融渣滓以全和气以迻风俗法在成均属大司乐乐徳乐语以教国子乃以律吕五声八音六代之舞以大合乐致鬼神示以和邦国以谐万民以安宾客以説远人以作动物【迻説俗作弦移悦】 　　见周礼成均五帝学名大司乐乐官之长掌成均之法以治建国之学政而合国之弟子焉俾有徳者教之乐徳中和祗庸孝友乐语兴道讽诵言语六律黄钟太蔟姑洗防宾夷则无射阳声也六吕大吕夹钟中吕林钟南吕应钟阴声也文之以五声宫商角徴羽播之以八音金石土革丝木匏竹而合六代之乐舞焉○夫乐之为用其效大矣盖奏之郊庙则鬼神来格赐之诸侯则邦国和协用之乡射则万姓雝睦施之宴享则宾客安宁四夷来朝作乐宴之则远者説怿作鼔舞之也动物鳞羽臝毛介五虫也乐之作作动物犹击石而百兽率舞箫韶九成而鳯凰来仪也 　　【附注】夫祭天神地示人鬼之乐而天神用圜钟为宫黄钟为角太蔟为徴姑洗为羽靁鼔靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之乐六变则天神皆降谓天神则主北辰而先奏是乐以降其神礼之以苍璧圜钟夹钟也夹钟生于房心之气房心为大辰天帝之明堂而布政之所出也地祗用函钟为宫太蔟为角姑洗为征南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之乐八变则地示皆出地示则主昆仑先奏是乐以致其神礼之以黄琮函钟林钟也林钟生于未之气未坤之位或曰天社在东井舆鬼之外天社地神也祭人鬼用黄钟为宫大吕为角太蔟为征应钟为羽路鼔路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九徳之歌九韶之舞于宗庙之中奏之乐九变则人鬼可得而礼矣人鬼则主后稷先奏是乐以致其神而以珪瓉祼神也此谓秋祫黄钟生于子子虚危之气虚危为宗庙也○靁鼔八面鼔也孤竹特生者云和山名灵鼔六面鼔也孙竹竹枝根之末生者空桑山名路鼔四面鼔也阴竹生于山北者龙门亦山名言天神六变地示八变人鬼九变灵异大者易感小者难致故也已上见三礼图○成均学名周制天子五学东曰东序西曰瞽宗北上庠南成均中学辟雍也学乐徳乐语乐舞者就成均者兼祭酒之职也 　　黄帝之乐云门大卷盖其盛徳其出如云民得簇聚阜财以处万物之名悉由是成【云古云字本作□卷音拳】 　　帝姓公孙名轩辕生时有云瑞故以云纪官命苍颉制字大挠作甲子容成造厯数首作数伶伦造律吕岐伯明医术始作衣裳而舟车栋宇杵臼弧矢网罟之皆自此起乐曰云门大卷土徳王故曰黄帝都涿鹿在位百二十有四年卷者聚民阜财之谓 　　唐尧之乐大咸咸池徳泽溥博无所不天下之物皆蒙润滋【俗作施非】 　　高辛之子曰陶唐氏姓伊祁火徳王都平阳乐曰大咸咸池池也在位百年禅于舜○贾公彦曰云门大卷为一故分乐而序之时更不序大卷盖改乐名也秦始皇改大韶为五行舞汉高帝六年改大韶为文始故有改乐之法也愚意大咸亦然 　　虞舜之乐谓之大韶绍尧无为拱而朝【韶周礼作防俗作垂又作□】 　　舜姓姚尧以二女女之以观其内治遂禅以位土徳王都蒲阪国号虞乐曰大韶绍尧之治无所作为但衣拱手而坐朝也在位五十年 　　夏禹之乐谓之大夏平治水土功烈大着【治平声】 　　禹姒姓佐尧治水有功能大尧舜之徳受舜禅金徳王都安邑国号夏乐曰大夏在位九年着于国曰功及于民曰烈烈功之光且盛者传世十有七歴年四百三十七 　　成汤之乐谓之大濩诛鉏凶虣防养黎庶 　　汤子姓名履舜命契为司徒封于商十三世至汤伐桀而有天下因以商为国号盘庚改曰殷水徳王都亳○吕氏春秋曰汤命伊尹作大濩歌晨露韩诗外传曰汤作大濩宫声使人温良而寛大商声使人方亷而好义角声使人恻隐而仁爱徴声使人乐养而好施羽声使人恭俭而好礼濩防也汤之寛仁能救防生民也在位一十三年传世三十歴年六百二十九 　　武王之乐谓之大武一着戎衣武功昭著 　　王姬姓名发弃为尧稷官封于邰十五世至武王伐纣而有天下木徳王都镐国号周乐曰大武在位七年一戎衣武成文言一着戎衣而武功成也传世三十六歴年八百六十七○郑氏曰此周所存六代之乐云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其徳如云之出民得以有族类大咸咸池尧能禅均刑法以仪民言其徳无所不施大韶言舜能绍尧之道也大夏禹治水敷土言其徳能大中国也大濩汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大武武王伐纣以除其害言其徳能成武功也○夫六乐之名惟见于经至西汉而六乐之器犹有存者今不复见矣惟大武之仪备见于乐记又如周颂之武桓赉酌时迈五篇皆为颂文武之诗遂以为大武之乐章也岂其然乎 　　六代之舞周备用之分乐而序祭鬼神示○内辅正心外异贵贱上事天地社稷宗庙下以变化羣黎百姓○人闻乐声随声感见闻官音者温舒而广大闻商音者方正而好义闻角音者恻隐而爱人若闻征音乐善而好施若闻羽音整齐而好礼【已上并见史记】 　　乐之为徳功用大矣惜乎乐章无所传尔 　　周人备用六代之舞而大司乐分乐而序之以祭以享以祀乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地示奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四望奏防宾歌林钟舞大夏以祭山川奏夷则歌中吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹钟舞大武以祀先祖○凡六乐者一变而致羽物及川泽之示再变而致臝物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天神○或问小学载乐一段不知今人能用得否朱子曰姑使知之古人自小即以乐教之乃是人执手提诲到得大来涵养已成稍能自立便可今人既无此非志大有所立因何得成立又问此是作乐使之听或其自作曰自作若自理防不得自作何益○朱子曰古者教法礼乐射御书数不可阙一就中乐之教尤亲切防教胄子只用乐大司徒之职也是用乐盖是教人朝夕从事于此拘束得心长在动作这上面盖为乐有节次学他底急也不得慢也不得久之都换他一副了当情性○大司徒以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和六艺独申言礼乐二事者盖化民以礼乐为急也故乐记云心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而易慢之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也是致礼乐以治内外之急也孝经云安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐是礼乐为化民之急也故特言其详【附注】自汉以降歴代帝王亦莫不有所制之乐如宋太祖至徽宗八君皆有之曰大定大文大明大仁大英大神大成大晟今遵用之以祀先圣者即大晟乐也○晟时正切训明也 　　五射【见周礼地官保氏注】 　　夫射也者男子之事天地四方皆其所志 　　射义曰故男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者男子之所有事也○吕大临曰天地之性人为贵人之类男子为贵其配则天地阳也干也可以服人而不服于人者也故天地四方之大皆吾之所有事不能则几于非男子也故于始生以桑弧蓬矢六射天地四方也士无事而食不可故君子宁功浮于食不欲食浮于功有事于天地四方而后敢用糓则功浮于食而无愧于食功无愧于食是亦男子之事故因射义而及之射之为字从身从寸心平体直持弓审固发矢合度乃能中的 　　射侯之中曰的的即正鹄也○射本作防从身从矢小篆作射从寸寸法度凖则也 　　与射者谁君与臣俱天子诸侯卿士大夫 　　天子射礼礼有三也曰大射者选贤士也曰賔射者待臣为宾以同射也曰燕射者乃与诸侯射而饮也诸侯三年一贡士于天子大国三人次国二人小国一人然后天子以射而选择贤良而用之然大射宾射王与诸臣异其侯惟燕射之侯则同也异侯所以辨尊卑同侯所以一其欢 　　大侯既抗弓矢斯张各绎已志观其徳行 　　大侯君侯也抗张也绎审度也○侯从厂象形从矢从人在其后而候其中否也 　　侯方十尺以布为之皮饰其侧的居侯中画正与鹄正鹄二鸟小而健黠射之难中中者为俊【正或叶音征鹄姑沃反】正或作鴊题肩鹄□鹄皆小而健黠射之难中画布曰正栖皮曰鹄朱子曰大射则张皮侯而设鹄宾射则张布侯而设正射义曰正之言正也鹄之言梏也也言人正直乃能中也 　　【附注】按三礼图侯有九十弓七十弓五十弓弓计二十九十弓布九幅丈八尺七十弓布七幅丈四尺五十弓布五幅侯中一丈虎侯九十弓熊侯糁侯七十弓豹侯麋侯五十弓士豻侯五十弓畿内诸侯熊侯五十弓畿外诸侯之熊侯亦九十弓此祭祀大射之皮侯也又天子有五正侯九十弓诸侯三正侯七十弓卿大夫二正侯五十弓并画云气于侧此宾射之侯也又有兽侯天子白质画熊首诸侯赤质画麋首又布侯者卿大夫画虎豹首士画鹿豕首不采地故名布侯与兽侯侧俱画云气并五十弓此燕射之侯上下同观而同也凡画云气用丹为地丹浅于赤也 　　天子三侯曰虎熊豹诸侯侯二维熊与豹卿大夫者其侯曰麋士则豻侯【豻音岸】 　　天子有大射宾射燕射诸侯卿大夫士礼有等差其侯之制有三虎侯熊侯豹侯各以其皮縁其侧此大射之侯也王五采诸侯三采卿大夫二采五采之正中下次白次苍次黄居外三采损黄二采去苍白而画以朱緑此宾射之侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕熊侯之外则丹地画以云气此燕射之侯 　　【附注】五采三采二采即五正三正二正侯 　　其射何为盖以选贤三代射礼惟周备焉 　　王将郊庙择贤与祭贤否莫知决于射礼 　　射义曰天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与也○泽宫名 　　【附注】司裘云王大射则供虎侯熊侯豹侯设其鹄谓之皮侯即大侯也用虎熊豹之皮饰其侧此天子将祀天地宗庙以射选诸侯卿大夫士之射也又卿大夫则供麋侯三礼图云此谓正朝卿大夫畿内有采地者将祭先祖亦行大射之礼张麋侯君臣共射亦以麋皮餙其侧又以皮方制其鹄其侯道亦五十弓丈尺与王之豹侯同 　　诸侯大夫祭亦然乎射于射宫大射名同