幼学琼林 - 第 11 页/共 12 页

【原文】 良缘由夙缔，佳偶自天成。 蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。 礼须六礼之周，好合二姓之好。 女嫁曰于归，男婚日完娶。 婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。 女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。 文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。 聘仪日雁币，卜妻曰凤占。 成婚之日曰星期，传命之人曰月老。 下采即是纳币，合卺系是交杯。 执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。 绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。 姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。 御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。 汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。 朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。 蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。 架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。 至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。 【注释】 良缘由夙缔，佳偶自天成。 夙：早。缔：结。 蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。 蹇：音简。《歧路灯》有“只为谭宅此时蹇修联影,也就水语聒聪”妁：音硕。 礼须六礼之周，好合二姓之好。 六礼：指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节。 女嫁曰于归，男婚曰完娶。 《诗经》有云“之子于归” 婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。 夷虏：古代指边缘落后的民族。 女家受聘礼，谓之许缨；新娘谒祖先，谓之庙见。 缨：绳子。女子同意嫁人，就系上一条绳子，表示已有归属。 文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。 子平：汉代人向长，字子平。向长研究《易经》，很想进山修行。在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去五岳名山游览，再也没有回来。 聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。 因为雁不再次寻偶，故将聘礼曰雁币。 成婚之日曰星期，传命之人曰月老。 《诗经》中有“三星在天”的句子描写结婚的晚上，后来把结婚的日子叫做星期。 下采即是纳币，合卺系是交杯。 卺：音锦，古代结婚时用的酒器。 执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。 姆：古代指能以妇道教人的老妇。 绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。 白居易有诗“绿窗贫家女，衣上无珍珠，红楼富家女，金缕绣罗襦” 姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。 《诗经》有“桃之夭夭”歌颂女子出嫁，又有“摽有梅,其实七兮”写女子已到了出嫁的年龄。摽，音标，去声，落下。 御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。 唐代人于祜曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶，于祜也题诗让树叶漂回宫中，后来皇帝放宫女出嫁，于祜与娶回的宫女一谈，才知正是那位与自己互相题诗的宫女。唐代宰相张嘉贞对荆州都督郭元振说：我有五个女儿，各拿着一根丝在幕后，你牵到谁，就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。 汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。 汉武帝小时候曾说“如果了阿娇（武帝的姑姑长公主的女儿），将建造金屋给她住。”韦固：唐人，曾遇见一个老人在月光下指着布囊说“这里装的是红绳子，用来拴夫妻的脚” 朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。 《事文类聚》载：朱陈两姓，世代通婚。秦晋：古代秦国和晋国世代结成婚姻。 蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。 《搜神记》载：杨雍伯给行人供水，有人送他一升菜籽说：种下去可以长出玉，也可以娶得好妇人”。后杨果得玉，并以此为聘礼娶到徐氏女子。晋代李林甫在墙上开一个暗窗，每有弟子来拜见，就让她的六个女儿在窗下自选女婿。 架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。 隋代窦毅画一孔雀在屏上选女婿，结果李渊射中孔雀的眼睛娶了他的女儿。 至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。 礼重亲迎：礼法重视亲自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。 女子 【原文】 男子禀乾之刚，女子配坤之顺。 贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。 曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。 妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。 何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。 周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。 兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。 女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。 潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。 张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。 丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。 孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。 至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁。 此女之淫者。 东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。 自古贞淫各异，人生妍丑不齐。 是故生菩萨，九子母，鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子， 一点红，无廉耻，谓青楼之妓女殊名。 此固不列于人群，亦可附之以博笑。 【注释】 男子禀乾之刚，女子配坤之顺。 贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。 曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女；曰阃范、曰懿德，并美佳人。 阃：音捆，妇女的居处。懿：美。 妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。 中馈：在家中准备食物。 何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。 周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。 兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉霜妇之清声。