解人颐 - 第 20 页/共 25 页
郭暖尚升平公主，琴瑟不调。暖曰：“汝倚乃父为天子耶？我父薄天子而不为！”主恚入奏。子仪闻之，囚暖入朝待罪。代宗曰：“不疾不聋，作不得阿家翁。儿女闺房之言勿听。”
毛氏斛铭曰：“出如是，入如是，子孙亦如是。”又曰：“少收几粒，多收几年。”
黄山谷《戒杀诗》云：“我肉众生肉，形殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我须。莫教阎老判，自揣更何如？”
恐伤行蚁尘推地，为惜飞蛾纱罩灯。其事甚小，其心其慈，扩而充之，仁不可胜用也。 谦和类
王通屡征不起，弟子问息谤，曰：“无辨。”问止怒，曰：“不争。”又曰：“闻谤而怒者，谗之囮也！见誉而喜者，佞之媒也。”卒，谥为“文中子”。
唐王播少孤贫，客扬州惠照寺木兰院，不能自给。每随僧稠粥。寺规鸣钟会食，久而厌怠，乃饭过击钟。播甚不平，勉为含忍。因题壁云：“上堂禅位各西东，惭愧阇梨饭后钟。”后二纪，出镇襄阳，复访旧游。因见向日所咏，以纱罩罩之，续题云：“二十年前尘扑面，而今始得碧纱笼。”又吟感旧一绝云：“二十年前此地游，木兰花发院重修，于今再到经行处，树老花残僧白头。”光禄卿王守和未尝与人有争。尝于几案前大书“忍”字，于帷幌之属，则以绣画为之。明皇知其名，不时召对，曰：“卿名守和，已知不争。好书忍字，已知用心。”奏云：“臣闻坚则易断，刚则必折，万事忍为上，和为最乐。”上甚善之。
杨宗乔、尹新卿峭直不相容。一日，桂古山过之，乔告以故。山曰：“譬如对弈，且饶一着；譬如争路，且退一步，便无事矣。”乔惕然谢教。夏翁者，江阴巨族。尝舟行，甫过桥，一人担粪倾入船中，溅及翁衣。看其人，乃旧识也。僮辈大怒，欲登岸欧之。翁曰：“此出不知耳，知我宁敢犯处？”因好言遣之。及归，查阅债簿，此人乃负三十金，无偿，欲藉是求死。遂以诣翁，翁为之毁卷，其人无衅可乘，竟弭其祸。
长洲尤翁开钱典，闻铺中哄声，出视，则邻人也。司典者诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，天下有是理乎？”翁见其人，仍悍然不逊，乃谕之曰：“我知汝意不过为度新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮云：“此御寒不可少。”又指道袍云：“此与汝拜年用。他物非所急，似可留也。”其人得衣二件，且见主人和厚，遂默然而去。是夜，竟死于他家。此人因负债多，涉讼经年，家为之破。已服毒，瞷尤翁可诈，特来寻衅。不与较，无处生波，则移于他姓耳。或问翁何以预知其谋而忍之？翁曰：“凡无理相加，其中必有所恃，小人所恃者，命而已。小不忍则受其祸。”闻者叹服。
吴翁，讳大伦，号至愚，武进人。叔资饶无子，翁系长房次子，例应继从。有弟利赀财而强继者，翁勿与较，慨然让偏。继其居曰：“听天”，终身绝口不言应继也。侄代麓讳狱，四岁孤，翁抚养教育如已子，因得成进士。后代麓易箦时，嘱诸子曰：“吾赖叔父以成人，子孙当共戴之。”翁仲子昆麓讳□，登贤书，为理学名儒，至今五世，科第接踵。
起家之人易于成立者，盖服食器用及吉凶百费，规模浅狭，故日入之数浮于日出，所以常有余。承家之子，易于倾覆家者，盖服食器用，规模广大，又财产各分门户，则费自倍前，渐费渐耗，何以支吾？故“由约入侈易，由奢入俭难。”
国朝橙墩，豪迈好客。一日设宴，忽失金杯，家人四觅。有爱妾苏氏诳曰：“杯已收贮，不须寻矣。”及客散，语公曰：“杯实失去，寻说不得，公平日爱客任侠，岂可因一杯故，令名流客怀不安乎？”公称善。
一士人赴省试，偶遇相公叩之，相者曰：“公骨相寒苦，不能成名。”揭榜果黜。再往，问终身果何如？相者曰：“功名岂敢相许，如种大阴德或可以回造化。”士子归，自念我贫穷，济人利物事安能为之？徐思尝见为师者多误人子弟，我从今当尽心教导，以称阴德。后赴省试，复叩前相者，相者曰：“公形骨俱变矣，定应荣达。”揭榜果中。
解人颐 博雅集
讥讽类
元旦拜年，明时用古简，有称呼。本朝易以红单，书某人拜贺。素无往还者，而单亦及之，大是可憎之事。记文衡山一绝云：“不求见面惟通谒，名剌朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”吴门风俗，每逢一节互送盘盒。宋颜度有诗曰：“至节家家送物仪，迎来送去费心机。脚钱尽处浑闲事，原物多时却再归。”
袁中郎诗曰：“苏人三件大奇事，六月荷花偏廿四，中秋无月虎丘山，重阳有雨治平寺。”绛州有一僧能诗，途遇太守，守命以伞为题，僧立成一绝云：“众骨攒来一柄收，褐罗银顶覆诸侯。当时撑向马前去，真个有天无日头。”
有豪杰倚财放肆，谑侮西席。春日折梅佐酒，置诸瓶，戏谓师曰：“尔能诗，即以此为题。”师即口占一律云：“瓶养梅花供岁新，此中哪有斗芳春，有香有色皆因水，无叶无根难保身。松竹不与为三友，风月何曾作尔邻。等闲总是无成局，休倚东风冷笑人。”
成化初年间，有两大主考取士不公，专通关节，策题《问五经同异》，“高堂生”错写“高唐生”。有一人用昔人枇杷诗套子题四句，粘在壁上云：“高堂不是这高唐，主考原来两眼盲。若使高唐登讲席，也应愁杀楚襄王。”
诙谐类
郑康成家奴婢皆读书通文。尝使一婢，不称意，怒甚，罚跪污泥中。又一婢来，见之，戏问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”
刘伶爱酒，妻曰：“君饮太过，非摄生之道。”伶曰：“善！吾当誓神断酒矣！尔为我具酒肉。”妻信从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为生。一饮一石，五斗解酲。妇人之言，切不可听。”乃饮酒御肉，陶然复醉。
晋谢太傅妻颇妒，欲置姬妾而不敢。其兄之子，因称“关睢螽斯，有不忌之德。”夫人知其讽已，乃顾问曰：“此诗是谁所撰？”答曰：“周公。”夫人笑曰：“周公是男子想为之耳，若使周姥撰诗，当无此言。”李林甫为相，不识“杕”字，谓韦陟曰：“诗云：‘有杖之杜。何说也？’”陟既鄙其误，又畏其威，不敢答，俯首微笑而已。
姜庆生子，李林甫手写贺之，误写“璋”为“獐”字，曰：“闻公有弄獐之喜。”坐客见之皆笑。后东坡诗云：“甚欲去为汤饼客，却愁错写弄獐书。”
和凝性偏急，冯道同在中书，一日问冯曰：“公靴新买，其值几何？”冯举左足曰：“计钱五百。”和遽怒，诘其仆曰：“吾靴何用一千？”冯徐举右足曰：“此亦五百。”和不觉失笑。
王磐家失鸡，家僮詈骂，公戏作《满庭芳词》云：“平在淡泊，鸡儿不见，童子休焦。家家都有闲锅灶，任意烹庖。煮汤的贴他半捆草烧，烹炒的助他一把胡椒，倒省了开东道。免却朝报晓，直睡到日头高。”东坡饮一豪士家，侍姬十余。内一善歌者，体伟声高、乞诗于公，公戏赠云：“舞袖蹁跹，影摇千尺龙蛇动；歌喉宛转，声撼半天风雨号。”
宋梁灏八十二始中状元，谢表联云：“皓手穷经，尚少伏生八岁；青云得路，已多太公二年。”又《谢恩诗》云：“天福三年来应举，雍熙二载始成名。饶他白发巾中满，且喜青云足下生。观榜更无朋辈在，到家惟有子孙迎。也知年少登科好，怎奈龙头属老成。”
孙山年老成名，有诗云：“盘古榜中同进士，伏羲手里探花郎。”
石动筒尝诣国学，问博士云：“孔门达者七十二人，几人冠？几人未冠？”众曰：“经传未载，哪得而知？”石曰：“先生读书，岂不知解？《四书》上便记着冠者三十，未冠者四十二。”众曰：“何以见得？”石曰：“冠者五六人，五六得三十，童子六七人，六七四十二。”众大笑。一日或问：“三千弟子，后来作何结果？”石曰：“始而习文，向后都学了武。”或曰：“此据何书所记？”石曰：“岂不闻二千五百人为师，五百人为旅？”昔一士家贫，欲与其友上寿，无从得酒，乃持水一瓶，称觞进祝曰：“君子之交淡如......”友应声谢曰：“醉翁之意不在.......”李西涯在翰林时，告假居家。一日，陪郡侯席，过饮大觥，醉而言曰：“治生今日乃舍命陪君子。”郡侯笑曰：“学生不是君子，老先生切不要轻生。”
明王元美，名重一时。居太仓，有里中富翁宴客，以臭鳖为馔，生梨为果。王与席，举杯笑曰：“世上万般愁苦事，无过死鳖与生梨。”
王百谷初令太和，一日坐堂放告，一士公服昂然而进曰：“一等生员告状。”百谷敛容，徐答曰：“三甲进士不准。”胥吏无不掩口而笑。
有一人极贫，富者语之曰：“我自与你银子一千两，你与我打死了罢！”其人沉吟良久，答之曰：“只打我半死，与我五百两罢。”有一狠子，生平多逆父旨，父临死嘱曰：“必葬我水中。”冀其逆旨，得葬土中也。及死，狠子曰：“我一生逆父命，今已死，不敢违旨也。”乃筑沙滩水心以葬。
徐后庵眇一目，尝作《千眼观音赞》云：“汝有千目，众皆了了。我只双眼，一明一眇。多者忒多，少者忒少！”
震泽顾大史，一日谒郭桐冈太府。送别登舆，见门上一枷犯，乃其家用之锯匠也。因顾太府曰：“既常为解锯矣，而于此犹枷颈焉！”太府微笑，即命释之。
昆山、常熟、嘉定、吴江四县令同在长洲见知府，有一人冲道，长洲令欲责之，昆山令曰：“恕矣哉！”常熟令曰：“恕他板责，还须枷号。”嘉定令曰：“既恕矣，又何枷焉？”吴江令曰：“虽枷一日愈于已。”
戏子一班没生意，同往乡间觅食。见一乞儿问曰：“此处有富贵人家否？”乞儿唱曰：“一直走，转个弯，粉墙里面红栏杆。他家有喜事，正在觅梨园。”戏子大惊曰：“此处叫花的都会唱曲，夺生意者多，往别处去罢！”
昔一人行善，应托生转轮。王问其所欲，对曰：“父是尚书子状元，绕家千顷好良田。鱼池花果般般有，美妾娇妻个个贤。充栋金银并米谷，盈箱罗绮银及钱。身居一品王公位，安享荣华寿百年。”王曰：“有如此好处，待我自去，将王位让与你罢！”
杨群玉、薛瑶台二人皆惧内，一日杨妻怒甚，将群玉捆吊屋角山头，薛妻恚甚，将瑶台罚跪天井月下。其事传闻于外，有士人题四句嘲之云：“云想衣裳花想容，一声狮吼赛河东。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
一鬼应转世为人，向阎王乞恩。王问所欲，对曰：“绕家千亩五顷田，更有鱼池花果园。库积金银仓积粟，陆乘车马水乘船。娇妻美妾房房有，桂子兰孙个个贤。官不差来民不扰，寿高彭祖一千年。”二人酒肆饮酒，酒毕，久坐不去。主人厌倦，假看天色曰：“雨要来了。”二人曰：“雨既来了，如何去得？少待雨过再去。”主人又曰：“如今雨又过了。”其人曰：“雨既过了，怕它怎的？”明进士杨循吉，有才名。邻居一铁匠，得财暴发，里中为之庆号，因请于杨，杨题云：“酉斋”。人咸不解，或问何出？答曰：“酉字横看象个风箱，竖看象个铁墩。”闻者绝倒。
明时有一友，才甚高，或戏曰：“君能作四字破否？”乃以“君命召”二句为题。应曰：“王请度之！”一座称妙。或又云：“能复作一字破乎？”适见一癞痢过，即以为题，即应曰：“鞹”。众不解，问之，曰：“鞹，皮去毛者也。”
又有一童生，年七十余求考。文宗命其作破，以“长而无述焉，老而不死。”为题，即应曰：“不得其名，必得其寿。”文宗奇之，遂入学。
一士作能近取譬题文，极其得意。质之于唐六如，唐故赞之不已。士以为真，再三求正，六如曰：“六固绝佳，但细玩‘能近取’三字，全不曾做，略觉偏枯些。”士始悟讥其文为屁也。有一人持所作文，求教于某先达，某先达极称其字佳。其人曰：“某只求指示文章有甚好歹，不问字之美恶。”某先达曰：“据我看来，还是这笔。”
邹臣虎曾评一人文云：“吾闻圣人之心有七窍，今君已通六窍，文殆几于圣矣！”盖暗讥其一窍不通也。达毅与王达同为郎宦，偶签公移，王戏曰：“每书衔名，辄以公之上为我之下。”毅应曰：“书不云乎？君子上达，小人下达。”
高祖每称郭璞诗绝佳，殆无有及之者。石动筒曰：“臣诗较胜一倍。”上不怡曰：“哪见胜处？”对曰：“璞《游仙诗》曰：‘青溪一千仞，中有一道士。’臣则曰：‘青溪二千仞，中有两道士。’不胜一倍乎？”上大笑。秦大夫优旃善滑稽，二世欲漆其城郭，旃曰：“佳哉！漆城荡荡，寇不可上。”二世大笑而止。
岳阳有酒香山，相传古有仙酒，饮之得不死。汉武求得之，东方朔窃而先饮焉。上怒，欲诛之，朔曰：“陛下杀臣，臣必不死。”帝问其故，对曰：“臣已饮酒，若死，则酒不灵矣！”帝笑而释之。
王荆公常作字解，穿凿杜撰。刘贡父问曰：“牛体壮于鹿，鹿行速于牛，今犇字从牛，麤字从鹿，意甚相反，何也？”王不能答。东坡亦问：“以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬，有何可笑？”又问：“坡字何意？”王曰：“坡者，土之皮。”坡曰：“然则滑乃水之骨乎？”忽一日，谓公曰：“鸠字从九，可知有意？”公认为真，欣然请问，坡曰：“《诗经》‘鸤鸠在桑，其子七兮。’边娘与爷恰是九个。”公大惭。 附：嘉言小辑总语
仁厚刻薄，是修短关；谦虚盈满，是祸福关；勤俭奢惰，是贫富关；保养纵欲，是人鬼关。
能赠人以言，重于金石珠玉；能听人之言，乐于琴瑟管弦。
走江湖，不如治田园；炼丹砂，不如惜五谷；结权贵，不如乐天伦；奉仙佛，不如学圣贤。
事事肯放过他人，则德日弘；时时不肯放过自已，则学自密。
读书贵知要，做人贵知窍。
子弟若识名节之堤防，诗书之滋味，稼穑之艰难，便为贤子弟矣。
富后须想那贫乏时，病后须想那危笃时，荣后须想那羞辱时。