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箪食幸无陈蔡厄，□袍宁却子方裘。营名营利终何益，赢得斑斑白上头。　 定静歌 书生不宿书斋读书，作此歌以警之。 读书定而后能静，定静之间见真性。一部大学读到头，开卷定静要体认。 孔门七十二贤人，东西南北惟师命。程朱当日为大儒，只因站得脚跟定。 我叹今人意不诚，我笑今人心不正。方思出外友良朋。双想家中恋美娉。 心猿意马不牢拴，惶惶惑惑一团病。如此终朝着了魔，千般说法不灵应。 勤学之人须发愤，经史案头堆积寸。若还不习又不温，直待临渴方掘井。 恍兮忽兮没精神，皆由定静不自省。我今作此定静歌，看汝定静不定静。 塾师四苦 乡愚凡事肯费钱，独至延师训子，偏十分吝惜。子见蒙师往往受苦，因作此叹之。 人言教书乐，我言教书苦。昔人待先生，忠敬出肺腑。只要得明师，何尝计脩脯。今日村庄家，礼体全不顾。东村及西村，不止二三五。清晨便教书，口舌都干苦。方才教写字，又要教读古。先生偶出门，小子满堂舞。开学不回家，清明到端午。临期候□金，看看日将晡。若还不至诚，留待后来补。此际好凄凉，问君苦不苦？ 人言教书乐，我道教书苦。昔人尝有言，读书须净土。明窗豁达开，花竹周围布。今日村庄家，礼体全不顾。塾堂三两间，东穿又西破。上漏并下湿，常在泥涂坐。炎天气郁蒸，难学羲皇卧。一朝朔风起，林端发怒吼。窗破不能遮，□然入庭户。一吹寒彻骨，再吹指欲堕。曝日无阳乌，拨炉又绝火。此际好凄凉，问君苦不苦？ 人言教书乐，我道教书乐。昔人请先生，预整精卧铺。下篑而上簟，绣枕以就卧。今日村庄家，礼体全不顾。两捆乱稻柴，一条粗衾布。虽有青麻帐，又被鼠咬破。夏间灯尽时，便受蚊虻蠹。倏忽秋冬交，霜雪纷纷堕。枕麻冷如冰，四体难蹭错。三更足不温，四更难捱过。才闻鸡喔声，不寐而常寤。此际好凄凉，问君苦不苦？ 人言教书乐，我道教书苦。昔人款先生，笾豆何齐楚。白饭与香蔬，烹泉不绝火。今日村庄家，礼体全不顾。粥饭日寻常，酒肴亦粗卤。鱼肉不周全，时常吃豆腐。非淡即是咸，有酱又没醋。烹调总不佳，如何下得肚。勉强吃些饭，腹中常带饿。渴来自煎茶，主翁若不睹。不说管待疏，还道受用过。此际好凄凉，问君苦不苦？ 训蒙诀歌 予既作塾师四苦矣，而为师者或年高则昏倦，或年少则嬉游，每不知教法，作此以警之。 牢记牢记牢牢记，莫把蒙师看容易。教他书，须识字，不要慌张直念去。声声字眼念清真，不论遍数教会住。教完书，看写字，一笔一画要端详，不许糊涂写草字，字写完，做对句，见景生情不必奇，只要说来有意趣，平仄调，虚实异。做完对句有余功，写个破承教他记。催念书，口不住，时常两眼相看他，怕他手里做把戏。非吃饭，莫放去，出了恭，急忙至，防他悄悄到家中，开了橱门偷炒米。清晨就要来，日落放他去。深深两揖走出门，彬彬有礼循规矩。若能如此教书生，主人心里方欢喜。　 隐滨散人三劝 与前相反，亦有激之言也。 劝君且争洲，争洲哪怕结深仇。愿取儿孙身后富，拼将性命立时休。且争洲，莫说前头说后头。 劝君莫赏花，赏花无酒问谁赊。甘为铜臭令人笑，勿遣亲朋扰自家。莫赏花，愿教空口对霜葩。 劝君莫读书，读书破费内囊虚。青云路沓难求稳，白镪通神气自舒。莫读书，饥来煮字却何如。 讨头巾文秀才好做，把我一个焉。夫头巾者，秀才之家伙也。你不把我，我来讨矣。且古人有别头巾者，我则从而讨之。盖别者，老秀才之难出脱也；讨者，老童生之做不过也。自今以后，只得要伸手矣。夫子之想头巾也，不特今朝矣。贡院里观风，几会去抢冷饭？只会着头巾要紧，束住肚皮。县堂上复试，几曾去想馒头？只会这头巾面上，熬定咽喉。准备了屁股，考四等，人多没分，久练了膝盖，跪三日，难以奉承。小时考还容易，县取稳中背榜，老来考便艰难，府案实无尊讳。“铅□废”的大名难受，目今永远告别。“升堂鼓”的大号难当，以后不敢久留。你须放出良心，借我暂带。我想相求公道，望你早来。若不是读书一场，不带这老头巾也罢，只因为挣命一阵，专望这绿头巾也，啊！嘻嘻！终究肯也不肯？ 解人颐 达识集 摄生咏　 《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。” 　 咏寿算 刘潜夫有《方士传》，诗曰：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无药能令炎帝在，有人曾哭老聃来。” 唐子畏题《列仙传》 “但闻白日升天去，不见青天走下来。有朝一日天破了，大家都叫阿回回。”又有句云：“佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿，求医也是徒然。有钱难买子孙贤，积玉总为无用。”皆警语，可以唤醒一切。　 杜牧之诗 杜牧之诗有“公道世间推白发，贵人头上不曾饶”之句，后王威宁乃后其意云：“近来发白无公道，偏向愁人顶上生。”大有理解。 沈石田《老景诗》云：“今日残花昨日开，为思年少坐成呆。一头白发催将去，万两黄金买不回。有药驻颜都是妄，无绳系日重堪哀。此情莫向儿曹说，直待儿曹自老来。” 天之将明，必倏然而暗，火之垂灭，必倏然而明。花果树木将死，先一年必花繁而实盛，其气始脱；人病垂没，亦必稍稍健旺。故曰：“老健春寒秋后热，夜半残灯天晓月。”皆主不长久，最不足恃之事。人能觉悟斯语，则倏暗之时非所忧，倏明之顷不足喜。衰之至者，盛之兆也；盛之至者，衰之兆也。凡事退一步，却胜过进几步，虽云人事，实天道也。 咏名利 陆平翁云：“人生如蝶梦，世路总亡羊。”予晨起，偶阅《三国志》得此二句，因思刘曹孙及关张五人，方其鼎立，真可谓盖世英雄。今人代屡更，江山如旧，寥寥千载，人耶鬼耶？以道眼观之，真是蜗牛角上争雄，蝴蝶梦中斗智，可发一大噱！可发一大叹！ 吾侪处世，功名富贵，刻不可少。及于钟鸣漏尽时，一回想之，真如梦幻泡影，露滋电光，转瞬而灭，大堪猛省。坡公不云乎？“明明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之困于周郎者乎？此固一世之雄也，而今安在哉？”每读此赋，未尝不为之废书三叹也。　 舞竿妓 曹里看舞竿妓，乃赠诗云：“又被儿童促上竿，今番难似旧时难。劝君着脚须教稳，多少旁人冷眼看。” 士人偶一失足，便累终身。此诗有无限感慨，却有无穷点化，勿草草忽过。 白乐天诗 “亲故欢娱童仆饱，始知官爵为他人。”予谓岂惟官爵，凡多积而不善为我用者，徒为他人造孽，于已惟招怨报耳。 梁萧允曰：“祸之所来，皆生于利。苟不求利，祸从何生？”顾希武曰：“积财可以备患，患亦生于多财。与其因患而破财，孰若不积财而无患。”人以为名言。 “半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。”此昔人《咏钱诗》也。夫钱为人所共爱，势所必然。骨肉亲戚，以之构怨；公卿士夫，以之败名；义夫烈妇，以之失节；劳商远贾，以之殒命；市井交易，以之斗殴。乍去乍来，忽散忽聚，贫富倏更，笼络一世。大抵福人少而祸人多，所以钱字之形，旁有两戈，盖寓金能杀人之意，而人莫之悟也。 陆文达有歌云：“听听听！劳我一生天理定。若还懒惰受饥寒，莫到穷时方怨命，虚空自有神仙听。定定定！衣食生身天付定。酒食贪多折寿元，经营太甚违天命，不如且自安常分。” 刘生居衡岳，或贻以袍，数日，服褐如初。或问之，曰：“吾尝日出，庵门不掩；归就寝，户不扃。自得袍后，出入系念，心常营营，殊不自适。始悟一袍乱我方寸如此，不几为所累乎！” 临川聂大年东轩著座右铭云：“短不可护，护则终短；长不可矜，矜则不长。尤人不如尤已，好圆不如好方。周晦则莫与争智，伪谦则莫与争强。多言者，老氏所戒；欲讷者，仲尼所臧。妄动有悔，如何静而勿动？大刚则折，曷若柔而勿刚？吾见进而不已者败，未见退而自足者亡。为善斯游君子之域，为恶则入小人之乡。吾侪书诸绅以自警，刻盘盂而若伤。惟常存于座右，庶夙夜之不忘。” 咏酒诗 黄贞父《题醉翁图赞》曰：“酒酒酒！诚好友。闭而眼，扪而口。潦倒衣冠，模糊好丑。多不辞一石，少不拒五斗。提携域外乾坤，断送入间卯酉。破除万事总皆非，沉冥一念夫何有。盖东坡名之为‘无漏之仙’，而我呼之为‘独醒之友’。” 东坡在徐州，参寥自钱塘访之，坡令一妓戏之，并求诗为赠。乃口占一绝云：“多谢尊前窈窕娘，休将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”坡公深为叹服。 白乐天卜居诗 莫嫌地窄园亭小，莫厌家贫活计微。大有高门空锁宅，主人到老不曾归。 咏田宅 成化初，邢宥为苏郡守，以民多隐田，立清丈法。或投诗讽之云：“量尽山田与水田，只留沧海和青天。如今哪有闲洲渚，寄语沙鸥莫浪眠。”邢闻之，遂辍丈。 天台宋氏，家本富，后贫甚，鬻舍于邻，契成，因作诗云：“自叹年来刺骨贫，吾庐今已属西邻。殷勤说向园中柳，他日相逢是路人。” “莫造园，莫造屋，何用经营兴土木。造屋人在堂，拆屋人在腹，但知造时乐，不见拆时辱。” “休占田，休占地，占得田地增家计。东西南北恣兼并，谁知户役随田至。生前反为子孙谋，身后反为子孙累。”觉隐有诗云：“一派青山景色幽，前人田产后人收，后人收得休欢喜，又有收人在后头。”观此真堪醒悟。 汉时龚舍见蜘蛛萦网，有虫触之而死，叹曰：“仕宦，人之罗网也，不退与虫何异。”即挂冠而归，时人谓之“蜘蛛隐”。不惟见虫触而死可以起悟，即蜘蛛结网，经营何等劳碌，布置何等周密，操心何等险刻，立志何等贪狡，及为人一卷，影响全无。今人忙忙碌碌，积聚一生，到钟鸣漏尽却与蜘蛛无异。龚公卓见及此，所以翩然高隐，志识迥出凡辈。 安　分 汉疏广告归，将朝廷所赐黄金买酒请族人故旧，相与娱乐。或劝为子孙立产，答曰：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且富者，众之怨也。吾既无以教化子孙，不欲增其过而敛怨。况此金者，圣主所以惠养老臣，故乐与乡党共飨之，以尽我余日，不亦可乎？” 王参政伯大尝作四留铭云：“留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙。”因自号为“留耕道人”。　 更斋三譬 事者，闲之反也，人若有事，则此身便不安闲。随尔风雨疾病，不得不奔驰料理。不能上无公逋，下无私负。和羹淡菜，胜似珍馐；曲肱安寝，赛如高枕。古云：“富则多事”，又云：“无事为福”，深有味乎斯言。以此一譬，则有事可化为无事，而况本无所事，何幸如之。 病者，健之反也，人若有病，则此躯怎能康健？随尔饮食起居，不由不呼号困顿。苟能四体兼强，五官并适，步履优游，可当车马。举动便利，无异神仙。古云：“愁能致病”，又云：“病足伤生”，深有会于斯言。以此一譬，则有病可几于无病，而况实无所病，何乐如之。 死者，生之反也，人若将死，则此心更不由我做主。随尔妻孥田宅，锦花世界，不怕不尽行抛撇。苟能色空空色，水月镜花；尘缘不扰，参破迷关；爱根荡涤，扫除障碍，古云：“随尔宦情浓，归时带不来，由你生趣重，死时装不去。”深有悟乎斯言。以此一譬，则贪嗔渐断，烦恼减除，宽既可解，恩亦可释，自然忿怒遽息，情欲顿消。不求生而转可生，常忆死而反不死，何快如之！ 解人颐 高致集 华严洞石壁诗 岩前流水无人渡，洞口碧桃花正开。东望蓬莱三万里，等闲归去等闲来。 跨鹤归来不记年，洞中流水绿依然。紫箫吹彻无人见，万里西风月满天。 题严子陵钓台诗 生涯千顷水云宽，舒卷乾坤一钓竿。梦里偶然伸只脚，不知天地有何官？ 陈眉公隐居词 背山临水，门在松阴里，茅屋数间而已。土泥墙，窗糊纸，曲床木几，四壁摊书史。若问主人谁姓？灌园者陈眉子。 不衫不履，短发垂双耳，携得钓竿筐□。九寸鲈，一尺鲤，菱香美酒，醉倒芙蓉底。旁有儿童大笑，唤先生看月起。