古经解钩沉 - 第 44 页/共 104 页

九月大飨帝于明堂之中孝经云宗祀文王于明堂是也义宗【宋本御览二十四】 　　以习五戎 　　寄戎事之教于田猎武事不可空设必有以诫故寄教于田猎闲肄五兵天子诸侯无事而不田为不敬田不以礼为暴天物周礼司马以旌致民平列阵如战之阵王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼔师帅执提旅师执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节士卒听声视旗随而前却故曰师之耳目在我旗鼓春教振旅以搜田夏教茇舍以苗田秋教治兵以狝田冬教大阅以狩田春夏示行礼取禽供事而已秋者教时田猎之正其礼盛章句 　　执弓挟矢以猎 　　亲执弓以猎所以教兆民载战事也四时闲习以救无辜以伐有罪所以强兵保民安不忘危也同【并注补后汉书五】　猎捷也言以捷取之同【初学记二十三】 　　天子乃以犬尝稻 　　十月获稻人君尝其先熟故在季秋九月熟者谓之半夏稻同【初学记二十七】 　　孟冬之月 　　冬终也万物于是终也同【初学记三】 　　壬癸 　　壬任也癸揆也言万物更任生于黄泉皆有法度也义宗【宋本御览二十六】 　　介 　　介者甲也谓龟蟹之属蔡章句【傅肱蟹谱上】 　　六 　　北方有水一土五故数六同【南齐书十一】 　　行 　　共工之子曰修好逺游舟车所至足迹所达靡不穷览故祀以为祖神礼传【残本风俗通下】 　　以立冬 　　自尾四度至斗六度谓之析木之次燕之分野蔡章句【注补后汉书三】　十月立冬为节者冬终也立冬之时万物终成为节名小雪为中者气数转寒雨变成雪故以小雪为节义宗【宋本御览二十八】 　　以迎冬于北郊 　　北郊六里郊也卢注【北史四十二】　迎冬者礼颛顼防之神也于北郊六里水数圭用牲币各仿其色乐奏应钟歌英其他如立秋礼蔡章句【御览五百二十八】 　　命太史衅龟防 　　大卜官各以牲祠龟防涂以牲血谓之衅同【宋本御览七百二十六】 　　无有不敛 　　十月农人事毕五谷既登家家储蓄乃顺时令崔实注【白孔六帖三】 　　修键门 　　键闗牡也所以止扉或谓之剡移蔡章句【顔氏家训下　黄朝英缃素杂记三】 　　于天宗 　　天宗六宗之神卢注【注补后汉书八】 　　腊先祖五祀 　　周木徳汉火徳各以其五行之王日为祖其休废日为腊也火王午木王卯水王子金王酉而腊各用其弃日如魏土行土衰于辰故魏腊用辰晋金行金衰于丑故晋腊用丑五运相承莫不皆然外传【缃素杂记五】 　　角力 　　如汉家乘之引阈蹋踘之类卢注【注补后汉书五】 　　饬死事 　　死逃亡皇疏【黄震日抄十六】 　　日短至 　　自斗六度至须女二度谓之星纪之次大雪冬至居之越之分野蔡章句【注补后汉书三】　冬至之为极有三意焉昼漏极短去极极逺晷景极长极者至而还之辞也同【注补后汉书三】　十一月大雪为节者形于小雪为大雪时雪转甚故以大雪名节冬至中者亦有三义一者隂极之至二者阳气始至三者日南至义宗【宋本御览二十八】 　　芸始生荔挺出 　　荔似挺蔡章句【顔氏家训下】　荔马薤同【月令七十二集解】以其俱香草故应阳气而出皇疏【呉仁杰离骚草木疏四】 　　氛雾防防 　　雾从地汁五经通义【北堂书钞百五十一】 　　雉雊 　　雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也蔡章句【蔡卞毛诗名物解七】 　　大难 　　所以逐衰而迎新卢注　日行北方之宿北方太隂恐为所折故命有司大傩所以扶阳抑隂也章句【并注补后汉书五】　方相氏之官歳有三时率领羣驱索厉疾之气于宫室之中亦攘送之义也天以一气化万物及常各行其徳除气留滞则伤后时谓之不和而疾疫兴焉大傩者贵贱至于邑至皆得骏疾命国傩者但于国城中行之耳外传【御览五百三十】 　　月穷于纪 　　纪还复故厯章句【注补后汉书二】 　　星回于天 　　天官五兽中有大角轩辕麒麟之位蔡章句【初学记二十九】天官五兽之于五事也左有苍龙大辰之貎右有 　　白虎大梁之文前有朱雀鹑火之体后有武龟蛇之质同【宋本御览六】 　　出土牛 　　是月之防建丑丑为牛寒将极故出其物类形象以示送达之且以升阳也同【通典七十八】 　　季冬 　　自须女二度至危十度谓之枵之次小寒大寒居之齐之分野同【注补后汉书三　通鉴音注五十九】　十二月小寒为节者亦形于大寒故谓之小言时寒气犹未是极也大寒为中者上形于小故谓之大义宗【宋本御览二十六】 　　曽子问 　　祝声三 　　祝之又翻徐音【释文十二】 　　而祭于祢 　　本父当成之不能成故已冠而祭之若成之矣卢注 　　而后飨冠者 　　饮宾也同　兄弟饮冠者身王注【并通典五十六】 　　天子巡守 　　天下广大四方隠僻南面之君多行威福恐其不奉天子之制度故有巡守亦忧民之至也外传【卫湜集说二十八】 　　以迁庙主行 　　唯载新迁一室之主皇疏【册府元龟五百九十二】　或曰卿大夫士有主不答曰按公羊説卿大夫非有土之君不祫享昭穆故无主大夫束帛依神士结茅为主五经异义　少牢馈食大夫祭礼也束帛依神特牲馈食士祭礼也结茅为丛驳五经异义【并通典四十八】 　　与祫祭于祖 　　禘祫谓之殷祭祫大而禘小春秋之经有禘而无祫毁庙无时祭但五年有二殷祭耳神主入庙先为一禘明年春禘而又祫外传【御览五百二十八】 　　与其兵 　　东方用防南方用矛西方用弩北方用楯中央用鼔隠义【校宋疏三十六】 　　称天以诔之 　　大臣吉服之南郊告天还素服称天而諡之五经通义【通典一百四】 　　宗子为殇而死庶子弗为后也 　　殇无为人父之道宗族无子但主其丧不为后也卢注【通典七十三】 　　遂舆机而往 　　【疏阙文】舆犹抗也机者以木为之状如牀无脚及輄箦也先用一绳直于中央系着两头之杩又别取一绳系一边材横钩中央直绳报还钩绳往还取吊两边悉然而后以尸置于绳上抗举以往园中临敛时当堲周之上先缩除直绳则两边交钩之绳悉各离解而尸从机中央零落入于堲周中故曰舆机而往也 　　涂迩故也 　　【疏阙文】涂路也迩近也若成人墓逺则以棺衣棺于宫中此下殇葬于园是路去家甚近故先用机举近往园中而后棺敛故曰涂迩故也 　　【注】土周堲周也 　　【疏阙文】案檀弓云夏后氏之堲周葬中殇故知土周是堲周也 　　周人以夏后氏之堲周葬下殇于园中 　　【疏阙文】檀弓云中殇下殇此直云葬下殇土周葬于园者以经云下殇故指下殇为言檀弓所言据士及庶人也若诸侯长中殇适者车三乘下殇车一乘既有遣车即不得堲周舆机而葬也诸侯庶长殇中殇车一乘则宗子亦不用堲周舆机而葬其下殇则舆机其大夫之适长殇中殇遣车一乘亦不舆机下殇无遣则舆机也然则王之适庶长中下殇皆有遣车并不舆机士及庶人适庶皆无遣车则中下殇并皆舆机故熊氏云若无遣车中从下殇其长殇既无遣车年又长大不可与下殇同盖棺敛于宫中载棺而往之墓从成人也【并校宋本二十七】 　　今墓逺则其葬也如之何 　　问下殇葬墓有旐否徐邈荅曰旐以题柩耳无不有旐礼论【御览五百　疏阙五十二　　文】今谓曽子见时世礼变皆棺敛下殇于宫中而葬之于墓与成人同隆今既逺不复用舆机于尸为当用人抗与棺而往墓为当用车载棺而往墓耶问其葬仪故云如之何 　　昔者史佚有子而死下殇也 　　【疏阙文】此记失礼所由之人史佚周初良史武王周公成王时臣也有子下殇而死 　　墓逺 　　【疏阙文】史佚欲不葬于园而载尸往墓及棺而葬之其墓稍逺犹豫未定 　　【注】成王时贤史也 　　【疏阙文】史佚文王武王时臣故国语称访于辛尹尚书称逸祝册是也但下殇之丧非成人之要故史佚犹有不知 　　何以不棺敛于宫中 　　【疏阙文】见史佚欲依下殇礼而不棺敛于宫中而欲车载往墓犹豫未定故劝之令棺敛于宫中如成人也 　　吾敢乎哉 　　【疏阙文】言吾虽欲如此犹不敢恐达礼者所讥 　　【注】畏知礼也 　　【疏阙文】是畏周公也不欲直指 　　召公言于周公 　　【疏阙文】言犹问也史佚既畏周公故召公为谘问于周公述其事状以决之者 　　岂不可 　　【疏阙文】周公闻召公之问故荅云岂岂者怪拒之辞先怪拒之又云不可不可是不许之辞 　　史佚行之