十一经问对 - 第 5 页/共 9 页
问洛诰一篇所诰为谁 对曰周公告卜之书遣使以成洛卜吉一事告王而王受使者复公之辞举祀之后成王即归于周而命周公以治洛嵗月尚可攷也
问多士多方名篇之义如何 对曰多士告殷士也多方告殷民也皆诰体也盖殷民迁洛者有位之士混在民中周公治洛初政以王命緫呼为多士而告之与之更始也多方一篇为成王即政奄与淮夷复叛成王伐奄归作此篇以诰多方自大诰至多方八篇大槩为殷民不服而作
问君奭名篇者何 对曰召公欲去而周公留之君奭者周公尊召公之辞史氏录其告语因以名篇
问立政一篇五胡氏以为作于无逸之后者何 对曰立政者周公戒成王以任贤择长之道君奭洛诰诸篇皆有冲孺幼小之称而无逸一篇独无是时成王长矣故无逸之戒是以知其最后此书乃周公之絶笔也
问周官一书据小序作于黜殷灭淮夷王归在丰之后者何 对曰是时黜殷乆矣何为又及初年之事小序不可信
问此篇与周礼官制不同者何 对曰周官有三公三孤之职周礼无三公三孤之官或谓师氏即太师保氏即太保然师保又属司徒之职是未可知也
问此言六年五服一朝与周礼六服诸侯一嵗二嵗三嵗一见者亦不同者何 对曰周官一书乃董正治官之训诰也莫大于师保之任又莫大于朝见之制略举其纲未及定为久逺之法有待于周礼成书而周公没冬官一书亦阙可见故官制朝仪亦各不同
问君陈毕命皆以东郊为重而勉之以周公成法者何对曰周公迁殷顽民于下都亲自监之治洛六年
训诰信矣成王之命君陈康王之命毕公一则曰懋昭周公之训一则曰命公以周公之事然则殷之顽民居于洛者歴三公而犹费抚御也
问顾命与康王之诰本同一篇今分为二者何 对曰康王之诰元合于顾命疑作序者分为二既两立篇名则定书百篇之时已为两篇矣吕氏曰顾命成王所以正其终康王之诰康王所以正其始
问昭王南征而不复穆王乃其子君牙囧命略不言者何 对曰五胡氏曰楚人以胶舟进王至中流胶液王与祭公皆溺水若是则楚有不可赦之罪穆王之心当何如哉今观命君牙伯囧之文典雅奥克已求善盖贤君也岂有忍弃君父而不动天下之兵以讨之疑好事者为之耳故屈完如齐师对管仲曰君其问诸水滨恐无是事也
问平王利立已之小恩忘弑父大讐孔子定书而取文侯之命者何 对曰五胡氏曰幽王无道而见杀于犬戎平王乃其子所宜养民训兵率诸侯以披其巢穴复君镐京则可谓人子矣今观文侯之命语平而不切志舒而不惨忘父之讐轻弃旧都以西事委之于秦而东迁于洛邑三纲亡矣孔子定书而取此者葢有取于晋文捍王于艰而有望于平王中兴也
问吕刑非先王之法孔子取之者何 对曰蔡传曰舜典所谓赎刑者官府学校之刑尔若五刑则固未尝赎也穆王巡逰无度财匮民劳至其末年无以为计乃为此一切权宜之术以敛民财夫子录之葢以示戒然一篇之书哀矜恻怛尤可以想见三代忠厚之遗意也
问誓者天子出师之号令在鲁为僣而夫子录费誓者何 对曰鲁之僣礼自成王赐鲁以天子礼乐祀周公始周王迹熄便有贤子孙岂容费也哉然伯禽初就封而骤当徐夷之变一旦誓师左右攻伐之节戈矛牛马之事若老于行阵者是僣礼中又有礼焉孔子系之于周书之末者虽与鲁也实伤周也
问春秋列国之君岂无能悔过者而孔子录秦誓者何对曰自崤之败凡四伐晋悔安在哉观秦誓之言
盖悔用杞子之告而轻于袭郑若果知悔则用蹇叔矣孟明之师不出矣文侯之命葢周书之絶笔也不得已而与鲁又不得已而与秦圣人之志有可悲者不然列国岂无费秦之告戒者哉
问秦誓秦之誓也费誓鲁之誓也不曰鲁而曰费者何对曰费地名闵子骞为费宰公山弗狃以费畔是
也淮夷徐戎并兴鲁侯征之至费而誓众故曰费誓
问费誓秦誓皆曰周书者何 对曰书称费秦者如鲁颂啇颂附于周诗之末鲁周公之也圣人葢有望焉平王以丰镐之地予秦而秦卒能取周之故都鲁不能为东周意周之后必为秦杨山曰帝王诰命至此絶矣不然何以系于百篇之终
问书序序所以作者之意东莱吕氏以为皆孔子文而朱文公悉以为非者何 对曰蔡传以为周秦间人文字有合经处中间略有得春秋意者如武成洪范费誓秦誓数篇东莱见一二处中有似春秋遂以为皆孔子之书不知各篇元自有史官叙作书之意尽自明白
问小序之文孔安国以附于各篇之首蔡传欲以存古聚为一篇于终者何 对曰不若附于各篇之首防读书人自有见趣如朱氏诗传序并作一处读书者深为不便近见吉本某人书序寘之各篇初不害其为蔡氏书传也
问大序是谁作 对曰汉孔安国作朱子以为魏晋间文字西汉文粗而近古六朝文字细密愚见文公虚费辨论只据古来传记依安国何妨况序未説巫蛊事断以为孔氏可也
问五十八篇小序并篇末七书数目大略几篇 对曰共六十有四小序止系一
十一经问对卷三
<经部,五经总义类,十一经问对>
钦定四库全书
十一经问对卷四
毛诗
问夫子删诗之后读诗者独宗毛氏一家者何 对曰申公作鲁诗后苍作齐诗韩婴作韩诗以义较之独毛氏明率与经合故读诗者尽宗毛氏
问鲁齐韩三家之诗不传者何 对曰鲁申公因楚元王好诗始为诗传元王以为博士于诗最精后以诗学授瑕丘江公数传至薛广德而其传泯矣齐诗始于辕固后景鸾翼奉后苍皆通齐诗而苍得名传至匡衡萧望之梁丘贺而止
韩婴燕人推诗人之意作内外传全不训觧章句今韩诗外传尚行于世而读者絶少三家是以不传
问毛氏单传其学必有源流若何 对曰初孔子以诗授子夏子夏为之序六传而至毛亨亨作训传以示毛苌苌后为献王博士自后郑取毛氏训诂未尽者续为注觧号郑氏笺至谢曼卿又为毛作训而传之卫宏敬仲宏因作序葢毛氏之学源于子夏是以与五经并传至今
问子夏既序矣卫宏复序焉何处为子夏何处是卫宏对曰郑氏诗谱云大序是子夏作小序是子夏毛
公合作儒林传云亦言卫宏
问既曰大序又曰小序者何 对曰大序者闗雎之序也小序者各篇之小序也蘓氏曰大序其文反复类非一人之辞旨凡此皆毛氏之学卫宏之所集录愚见不特大序如此若小序亦非一手故谱云子夏意未尽毛更足成之卫宏复增于其后多失诗人之本旨矣
问何谓四始 对曰司马迁曰闗雎风之始鹿鸣小雅之始文王大雅之始清庙颂之始
问何谓六义 对曰程子曰风者风动之也赋者铺陈其事比者直比方之兴者因物而起雅者正言之颂者称羙之是谓六义读诗者随篇求之有兼得者有得一二者
问二南之义如何 对曰横渠张氏曰所谓周南召南者以河东则属纣自豳以北皆为獯鬻所取所及者向南之国江汉汝坟是也
问周召之名如何 对曰郑谱曰文王作邑于丰乃命岐邦周召之地为周公旦召公奭之采地武王定天下巡狩述职陈诵诸国之诗以观民风俗得二公德教属之太师分而国之谓之周南召南
问国风之説如何 对曰朱子曰国者诸侯所封之域风者民俗歌謡之诗谓之风者以其被上之风化而有言其言又足以感人是以诸侯采之贡于天子天子受之而列于乐官于以考其俗尚之美恶而知其政治之得失焉
问国风何始于关雎 对曰治天下自齐家始文王风化始于闺门关雎虽美后妃之德实所以见文王之德也圣人取为周南之首篇以明夫凡为后妃者其德皆当如是也
问文王未尝称王太姒安得称后关雎称后妃之德者何 对曰朱子曰太姒未尝称后此追称之云尔武王定天下方追王太王王季文王上此则为先公然则后妃追称也
问关雎小序止于何句 对曰止于用之邦国焉下此则相传为大序矣
问用之乡人焉用之邦国焉岂非后妃之德天下化乎对曰仪礼乡饮酒者卿大夫三年賔兴贤能之礼
乃合乐周南关雎是用之乡人也燕礼诸侯饮燕于臣子遂周南关雎是用之邦国也用者此诗乡人邦国者化自迩以及逺也
问有王者之风有诸侯之风者何 对曰陈氏曰岐东之地宗周在焉故曰王者之风岐西之地为召公主诸侯之国故曰诸侯之风
问系之周公系之召公者何 陜以东召公陜以西周公 对曰李氏曰周召皆文王之风化不可系之于文王故周公所居之地所得之诗谓之周南而系之周公召公所居之地所得之诗谓之召南而繋之召公
问王者之风谓之化诸侯之风谓之教者何 对曰周南之诗多为文王而作故知其所以化召南之诗多为诸侯而作故知其所以教
问周召之地实在何所 周南之化深汉有游女不可求思云云 召南之化浅谁谓雀无角何以穿我屋云云 对曰防曰周者岐周即文王作邑于岐丰之所召者曹氏曰召即雍县之召亭郑谱緫名之以雍州岐山之阳地名也
问春秋时有所谓周公召者即此周召之地乎 对曰春秋之周召者则于东都受采地本此周召之名而地非西周之周召矣
问王者诸侯之风已知之矣所谓正风变风者何 对曰上以风化下曰正风下以风刺上曰变风风者如风之动物使之变化而不自知上之人用此以风化其下鼓舞动荡而迁于善下之人用此以讽其上优游巽入而慎其非故武王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风始作
问正风有防篇变风有防篇 对曰二南为正风自邶鄘卫至豳皆为变风
问邶鄘卫以下为风之变而豳安得变 对曰成王疑周公周公作鸱鸮之诗以贻王风遂变矣处变之道非周公孰能正之故风终于豳而继之小雅
问变风起于何时 对曰自懿王受僣夷王失礼于是邶风变而柏舟作齐风变而鸡鸣作乱国之本滛荒为大所以谓齐卫为变风之始
问十五国风次序圣人亦有意乎抑本周太师之旧而略正之乎 对曰周召鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈桧曹此孔子未删诗之前季札所听周乐之次序也周召鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此孔子删诗之次序也比周太师旧文可以见圣人之意
问始周次召如何 对曰周太师之旧文也夫子因之盖天下之治乱常始于闺门故首之以周南又圣贤之化有浅深故次之以召南
问次之以邶鄘卫者何 对曰家道莫先于人伦人伦莫先于父子卫祸基于衽席覃及宗社故卫居变风之首
问卫一国之风化也曰邶鄘者何 对曰武王伐纣以其京师封武庚为殷后乃三分其地置三监使管叔蔡叔霍叔尹而教之自纣城而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫
问武庚既叛管蔡亦诛不知后来复置三监否 对曰郑谱曰伐三监之后更于此三国建诸侯此必封康叔之时也康叔封于卫却不知邶鄘封何人
问后此而邶鄘絶无所着见莫不是卫并之乎 对曰卫并鄘世次年代皆无可攷郑谱云武王以殷余民封康叔于卫使为之长后世子孙稍并彼二国程子曰诸侯擅相侵伐卫首及鄘故为变风之首者此也
问卫之变风作于何时 对曰康封七世而至顷侯当夷王时卫国政衰变风始作
问彼时邶鄘必已并于卫矣而尚有邶鄘之诗者何对曰皆卫诗也采诗官得之于邶地者系之得之于鄘地者系之鄘得之于卫地者系之卫
问卫之诗不系卫而复存邶鄘之名者何 对曰卫诗而存邶鄘者罪卫之并也特分其风而系之已亡之国者葢欲存二国也存二国者首并之罪大矣
问齐木之诗亦以系卫者何 对曰此必孔子之意春秋之义不与诸侯专封也列诸卫以见齐侯之仁苟列诸齐则齐系之行政矣城缘陵不与齐封卫于楚丘曽谓春秋与之乎
问王风次卫者何 对曰次卫亦周太师之旧而孔子因之夫人伦之道有父子而后有君臣宗国东迁则君臣之义如之何而不废平王弃其旧都而徙东都王城于是王之号令止及于郊与诸侯比矣然王号未替故不曰周国风而曰王国风补传曰卫有狄难未防复振周有戎祸遂至陵夷王而次卫以此欤
问王室东迁戎祸也今以为君臣之义废者何 对曰天子不正名诸侯不觐王朝觐防同不修包匦菁茅不入王拥虚器而号令不及于天下与列国等尔非君臣之义废乎
问东周戎祸诸侯有尊周攘夷者王风可不降乎 对曰此变世为之也东迁后七十八年而齐始霸使当王室之难而任斯责可以攘狄存卫者为攘夷尊周矣黍离之诗何由而作乎
问降王为国谓夫子为之乎 对曰春秋之作王人虽微贱必序于诸侯之上所以尊周室而使天下知有王也而乃于诗而降之乎王风次卫自周太师采诗之时已然而非圣人意也然终谓之王国风春秋王正月意欤
问次郑次齐者何 对曰成孝敬笃厚人伦诗之本旨也父子之伦乱而卫之变风作君臣之义废而王风下降于诸侯然则郑风之变其自兄弟之伦斁乎齐风之变其自夫妇之伦紊乎以郑次王以齐次郑太师乐章之次而夫子因之以变风乎情止乎礼义故也
问齐鸡鸣之刺固为变郑缁衣之美亦谓之变乎 对曰诗自下而作以风乎上皆谓之变风于雅亦然周于是时能以风化下则任贤使能之诗必作于上岂至使周人美郑武公而不美周哉武公卒而荘公杀弟防公滛妹兄弟夫妇之伦废郑次王齐次郑谓此
问周乐次序则齐之后次以豳秦魏唐陈桧曹而删诗次序则齐之后次以魏唐秦陈桧曹豳圣人之意如何 对曰人伦废则衰乱之俗成中国微则夷狄之祸起大壊极弊不可维持于是乱乆思治变极思正故齐之后次之以魏而终之以豳者终归于正也
问删诗次序愿闻其详 对曰齐始霸也晋代兴也齐之次当以晋而以魏者晋灭魏也魏而后唐犹邶鄘先卫也魏唐无滛乱之诗而云变风者不过刺其褊与俭尔
问褊以地狭俭非恶德而刺之者何 对曰褊俭之过则至于吝啬计校分豪谋利之心始急矣褊而趋利俭不适中风刺之诗作矣
问魏之变风起于何时 对曰魏风莫可攷其世次国本舜禹之都唐尧之国被圣人之化已乆其俗本厚今亦变者不务修德教民安于褊啬周桓王时秦人围魏其地日见侵削变风始作郑以为在平桓之世
问唐之变风起于何时 对曰唐本尧旧都之地成王封叔虞于唐南有晋水至子爕改国为晋其后当周召共和之时曾孙僖侯俭不中礼国人刺之而变风始作
问唐之后次以秦者何 对曰魏唐尧舜禹之故都至是而风亦变则帝王风教中国礼义至于荡然而夷狄乘之矣故次以秦言中国必变为秦矣
问秦之先伯益者佐禹治水赐姓曰嬴氏分夷狄者何对曰其先固非夷狄其后有费昌者为汤御周孝
王时其末孙非子善飬马封为附庸邑于秦至曽孙秦仲宣王命为大夫始有车马侍御之好国人美之而变风作观车邻并坐鼓瑟之诗则知其为夷俗也况六国终摈黜之而为夷也哉
问秦襄公受岐丰之地此时二南风化有存者乎 对曰岐丰之地文王以之而兴二南之化秦用之而变夷狄之风葢雍州土厚水深其民重厚质直不为浮靡以善导之则可以兴王以猛驱之则易以圗霸强毅果敢之习成而王者之风埽地矣
问周以岐丰之地赐秦不知何时方克取之乎 对曰襄公十一年仅一伐戎至岐而卒至文公始逐戎而有其地西周丰镐故都既没于秦而周之子孙微矣
问秦之后次以陈宁不为是乎 对曰人伦既废风俗败壊奢俭褊啬之俗形兼并富强之风起制世御俗之权不出于上必至于大壊极故陈国风有十而七为滛以陈次秦夷之也
问陈舜沩汭之后何止此邪 对曰虞阏父周陶正頼其器用与其神明之胄故封其子妫满于陈武王妻以元女大姬姬无子好巫觋鬼神歌舞之乐五世至幽公当厉王时变风始作至于灵公极矣删诗之次以其国下于秦贬之也伤之也
问次陈者桧桧非大国亦有变风乎 对曰桧者其先祝融氏受封于武王国于河洛济頴之间子爵其世次莫攷矣夷厉之间桧君不务政事而好鲜洁衣服逍遥过时大夫以其无所作为而去之于是桧之变风始作
问次桧者曹曹非大国亦有变风乎 对曰武王封弟叔振铎于曹其国在雷泽之地其风重厚务稼穑介于鲁卫之间又寡于患难末代富而无教乃变奢侈十一世当昭公政衰好奢而任小人曹之变风始作
问自陈以下世变极矣而乱极思治之诗独见于桧者何 对曰东莱诗记曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则徴之烦供亿之困侵伐之暴惟小国偏受其苦所以匪风下泉睠睠宗周为独切也
问匪风思周道下泉思治又思明王贤伯者何 对曰桧国褊小而政乱国人日忧祸难之及而思王道之盛时也下泉乃共公之世晋文霸业方盛思骈胁之侮故暴虐于曹执其君分其地曹国无礼而重耳亦虐矣宁不愧救邢封卫乎
问匪风下泉二诗作于何时 对曰匪风作于东迁之前下泉作于齐桓之后
问何以知匪风作于东迁之前 对曰平王初郑武始灭桧前乎幽王之时仲为桧君虽恃险无徳而匪风初不刺仲也若以为在宣王之世则周道复兴不得有匪风之思也故郑谱曰夷厉之间者其东迁之前乎
问又何以知下泉作于齐桓之后 对曰齐桓称霸在荘公十五年而曹共公侵刻下民当在晋惠懐之世而晋文霸之始也以是知作于齐桓之后
问桧在夷厉之间曹当防王之世去周公不知防世矣所谓不有周公孰能变之反正而终之以豳者何对曰此圣人之意也谓世之不能反正以无周公故尔桧曹之后得如豳风者则乱极而治变反而正矣春秋作于定哀之世犹望平王能反正焉终豳意深矣哉
问豳何始乎 对曰昔后稷封于邰以服事虞夏其子不窋用失其官自窜于戎狄之间公刘乃不窋之孙能修后稷之业民归之而国成焉曰豳时则太康之世也至啇之世太王又避狄之难去豳而居于岐山之阳武庚之叛周公居东思公刘居豳稼穑艰难以陈业是为豳国变风焉
问周公之诗不列之正风者何 对曰豳非周之列国周公遭变而作是诗不可言正
问周公居变所谓变而克正者何 对曰四国流言君臣相诮事变如此非周公孰能正之变而克正危持颠扶系之豳逺矣哉
问公刘之诗入于雅七月之诗不入雅者何 对曰雅言王者之事也七月之诗以周公之故屈居于风
问豳秦皆戎地太师乐故以类次夫子删诗降秦于唐而系豳以终岂意不欲同于秦乎 对曰乐次序季札所观必采诗之时为之夫子降秦终豳谓世道不终穷也一经圣人之手旨趣深矣
问去邠歌豳二字异同者何 对曰在诗则此豳字他书则此邠字监韵豳亦作邠
问七月之诗皆以夏正为断者何 对曰公刘居豳立国正当夏太康之世所用者夏正也
问何以明之 对曰八章皆是夏时只首章七月流火一句曽谓周正建子五月节气而有大火西流乎左传张趯亦曰黄昬火星中大暑退此夏时也
问豳风皆周公之诗乎 对曰七月鸱鸮东山三诗是周公作破斧伐柯九罭狼跋四诗是周大夫美周公而作