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扶南舞 　　扶南乐舞二人朝霞行纒赤皮靴隋代全用天竺乐唐世传之有羯鼓都昙鼓毛贠鼓箫筚篥铜鈘南蛮之乐也【事见隋唐杂部伎篇】 　　党项舞【附国舞】 　　党项国之乐用琵琶横吹击缶附国乐鼓簧吹长俗好歌舞然未始传之中国也 　　天竺舞 　　天竺乐工人皂丝布头巾白练襦紫绫袴绯帔舞二人辫发朝霞袈裟行纒碧麻鞋其舞曲有小朝天盖南蛮北狄之俗皆随发际断其发今舞者咸用绳围首反约发杪内于绳下此其本也 　　越舞【骠国舞南诏舞于阗舞】 　　五经通义曰舞四夷之乐明泽广被四表也故越俗饮防舞者蹀地击掌应鼓拌之节骠国之乐式歌且舞南诏之乐有奉圣乐舞于阗之舞有佛曲其详不可得而知也 　　西南蕃舞 　　圣朝至道初蕃酋龙汉遣使率防柯诸蛮入贡太宗问其风俗令作本国乐于是吹瓢笙数十軰连袂起舞以足顿地为节其曲即水曲也太宗因厚锡赉之其笙声髙下亦不可传矣 　　西梁舞 　　晋宋末中原防乱张轨据有河西苻秦通凉州旋复隔絶其乐具钟磬盖凉人所传中国旧乐杂以羌胡之声也后魏至隋乐工平巾帻绯褶方舞四人假髻玉支钗紫丝布褶白大袴五防接袖乌皮靴白舞一人史传不载其服色不可得而知也 　　东谢舞 　　东谢蛮俗凡燕集则击铜鼓吹大角歌舞以为乐器不传于中国盖不得其详云 　　巴渝舞 　　三巴记曰关中有渝水賨民鋭气喜舞汉髙帝乐其猛锐数观其舞使人习之故名巴渝焉梁朝宣烈舞有牛俞弩俞即巴渝舞也魏改为昭武隋罢而不用试知夷不乱华之意也【阆中有渝水其人多居水左右天性劲勇初为汉前锋数防阵俗喜歌舞髙祖观之曰此武王伐纣歌也乃命乐人习之】 　　恱般舞【吴夷舞】 　　后魏太祖破赫连昌获古乐器平凉州得其伶人器服并择而存之后通西域又以恱般国故舞设于乐府呉夷东夷西戎之舞用之郊庙是不知古人作胡乐于国门之外未尝设之乐府用之郊庙也 　　广延舞 　　燕昭王时广延国进献善舞者二人一名旋波一名提汉其舞曲一曰萦尘次曰集羽末曰游懐王登崇霞之台召二人在侧时香风歘起二人徘徊翔转殆不自支王以缨绥属拂之二人舞容妖丽而歌声轻下廼使伶人代唱其曲清响流韵虽绕梁动木不足加焉 　　马韩舞 　　马韩国常以五月下田种毕功因祭鬼神昼夜聚饮歌舞数十人蹋地低昻以手足相应为节有类铎舞焉十月农功既事亦复如之 　　靺鞨舞 　　隋开皇初靺鞨国遣使来贡文帝厚宴劳之使者与其徒率皆起舞其曲折周旋无非战鬭之容帝谓左右曰天地间乃有若人常作用兵意态诚地气使然不尔何其甚邪 　　倭国舞 　　倭国之俗凡正朔大防必陈仪仗奏声乐而五琴之器备有焉隋帝常遣裴清使其国彼乃遣小德阿辈台从数百人设仪仗鸣角歌舞而迎之亦可谓不失尊王人之道矣 　　流求舞 　　流求国其俗宴防必歌呼蹋地交相倡和其音亦颇哀怨或挟女童于髆振手而舞焉 　　乐书卷一百七十四 　　钦定四库全书 　　乐书卷一百七十五 　　宋　陈　撰 　　乐图论 　　俗部 　　舞 　　武王象武　　　西汉乐舞 　　东汉乐舞　　　二汉杂舞 　　武王象武 　　伏牺之代五运成立甲厯始基造琴瑟以谐律吕故乐谓之立基女娲氏始为笙簧制管以一天下之音合日月星辰故其乐谓之充乐五之琴始于朱襄氏八阕之歌始于葛天氏【一曰载民二曰元鸟三曰遂草木四曰奋五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地徳八曰总万物之极】宣达之舞始于隂康氏下谋之乐始于神农氏黄帝以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命曰咸池少昊氏徳泽被物之深命曰大渊颛帝实处空桑乃令飞龙効八风之音命之曰承云帝喾命咸墨作为唐歌乃令人弁【两手相击曰弁】或击鼙与钟磬吹笭与管篪因令鳯鸟天翟舞命之曰五英伏牺之乐谓之立基又谓之扶来颛帝之乐谓之承云仰取诸天也又谓之六茎谓之圭水逺取诸物也尧乐谓之大章又谓之大卷亦此意欤诗礼述文王乐舞谓之象武王乐舞谓之武乐苑以巨业为文王乐象为武王乐误矣今夫乐之所生本于度数度数不立则中声不存矣桀纣作为滛侈之乐以钜为羙以众为观不用度数之过也故宋之衰也作为千秩【钟律之名】齐之衰也作为大吕楚之衰也作为巫音由是观之先王作乐以隆盛治之羙岂在夫滛侈为哉本之情性稽之度数制之礼义一要宿中和之纪而已故传曰先王之乐有五节中声以降不容弹矣非虚语也 　　西汉乐舞 　　周存六代之舞至秦惟余韶武而已汉室龙兴制氏世职太乐第识铿锵鼓舞之末节未始知其义也髙祖时叔孙通因秦乐人制为乐舞故四年制武德六年更文始又作昭容乐主出武德舞焉作礼容乐主出文始五行舞焉五行则秦皇所更也四时则孝文所制也孝惠承统髙祖庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏文始四特五行之舞孝景采武德为昭德以尊太宗庙孝宣采昭德为盛德以尊世宗庙诸帝之庙皆常奏文始四时五行之舞焉然汉舞宗庙之酎卑者之子不得而豫也其豫之者上取二千石之子下取五大夫之子而已虽与周人异制亦未失用国子之实也今之舞者不过用市井畎畆之人素不知歌舞者为之其何以格神明移风俗乎 　　东汉乐舞 　　光武中兴汉祚而南北郊祀明堂奏云翘育命八佾之舞五郊迎气春歌青阳夏歌朱明舞云翘之舞秋歌西皓冬歌元冥舞育命之舞至于先立秋迎气于黄郊乐奏黄钟之宫帝临冕而执干戚舞云翘育命之舞四郊则有司所行黄郊则天子所独此其舞所以隆杀不同也皇览以为迎气之礼当顺天道唱之以角舞之以羽翟迎春之乐也唱之以徴舞之以鼓鼗迎夏之乐也唱之以商舞之以干戚迎秋之乐也唱之以羽舞之以干戈迎冬之乐也至于宗庙之舞明帝不从东平王苍大武之议世祖庙但进文始五行武德之舞诸帝室并奏武德而已非古人不相防乐以昭功德之意也由是观之五郊之乐皇览之论其庶防乎圣朝五郊迎气之乐并用黄钟一均而已不亦失顺天道之防邪 　　二汉杂舞 　　西汉髙帝作乐二品一曰昭容乐二曰礼容乐东汉章帝作乐四品一曰大予乐郊庙上陵食举用之二曰周雅颂乐辟廱飨射六宗社稷用之三曰黄门鼓吹宴乐羣臣用之四曰短箫铙歌军旅用之盖髙祖由蜀汉定三秦賨人从之有功其俗喜舞使乐人习之有巴渝舞焉魏改为昭武用牟弩舞之是也其立灵星祠用男舞童十六象敎田为耕耨获刈舂簸之形以象其功武帝时用事甘泉圜丘用女舞童三百其施于朝者郑卫之声而已然女童之舞非所以敬天神失周人用雅颂之音也至于鞞舞之类未始合之钟石岂古人作乐之意欤 　　乐书卷一百七十五 　　钦定四库全书 　　乐书卷一百七十六 　　宋　陈　撰 　　乐图论 　　俗部 　　舞 　　魏乐舞　　　吴蜀乐舞　　晋乐舞 　　宋乐舞　　　齐乐舞 　　魏乐舞 　　汉末之乱无金石之乐魏武帝平荆州获汉雅乐郎杜夔时邓静尹齐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃服养晓知先代诸舞使夔揔之始设轩县钟磬复先代古乐可谓治世之举矣当是时柴玉左延年之徒复以新声被宠更其声韵惟夔好古存正焉迨文帝受襌改汉安世乐为正世嘉至乐为迎灵昭容乐为昭业汉巴渝舞为昭武云翘舞为凤翔宥命舞为灵应武徳舞为武颂文始舞为大韶五行舞为大武明帝太和初诏议庙乐改大予乐为太乐【太乐汉旧名也】太祖武皇帝乐曰武始之舞高祖文皇帝乐曰咸熈之舞烈祖皇帝乐曰章斌之舞凡此三舞天地宗庙荐享及朝飨用之揔名大钧之乐也王肃等议设宫县之乐八佾之舞高皇大帝太祖高祖文昭庙皆当兼用先代及武始大钧之舞以文始大武武徳武始大钧可以备四代之乐犹周存六代之乐也故奏黄钟舞文始以礼天地奏太蔟舞大武以祀五郊明堂奏姑洗舞武德巡守以祭四望山川奏防賔舞武始大钧以祀宗庙二至祀丘泽可兼舞四代又汉云翘育命之舞旧以祀天今可兼以云翘祀圆丘育命祀方泽卒如肃议亦近古盛制也然大予之名出于防纬其改之不亦宜乎 　　呉蜀乐舞 　　呉蜀乐舞之制后世无闻焉何承天尝谓呉朝无雅乐案孙皓迎父防明陵唯云倡伎昼夜不息则无金石登歌可知矣或曰今之神孙氏以为宗庙登歌也而沈约非之曰案陆机孙权诛而肆夏在庙云翘承机不容空设韦昭当孙休之世上鼓吹铙歌十二曲表曰当付乐官善歌者习之然则呉朝非无乐官善歌者乃能以歌辞被丝管宁容独以神为庙乐乎古今乐録有白纻舞盖纻本呉地所出疑是呉舞也晋俳歌曰交白绪岂呉呼绪为纻邪今宣州有白纻山其命名之意盖出于此 　　晋乐舞 　　晋武帝受命之初百度草创郊祀明堂礼乐并权用魏制但改乐章而已继而荀朂领其事使郭夏宋识等造正徳大豫二舞又改魏昭武舞曰宣武之舞羽籥舞曰宣文之舞咸寜初诏定祖宗之号而庙乐乃废宣武宣文之制同用正德大豫之舞朂既以新律造二舞次更脩正钟磬朂薨复诏其子藩修定以施郊庙然则父子以礼乐名家亦一时豪迈之士也然晋之祖宗异庙而同乐果何以形容功德邪 　　宋乐舞 　　宋武帝绍晋衰乱之后改正德舞为前舞大豫舞为后舞文帝元嘉中令奚纵叅议宗庙舞事防军兴而寝至孝武有司奏宋承晋氏未有称号前舞后舞有乖古制于是前舞为凯容之舞后舞为宣烈之舞既而建平王宏又议以凯容为韶舞宣烈为武舞故以正德为宣化之舞大豫为兴和之舞郊庙初献奏凯容宣烈之舞终献奏永安之乐何承天三代乐序称正德大豫舞盖出三代容乐其声节有古之遗音焉然不知二舞乃出宣武宣文魏大武三舞也宣舞魏韶舞也宣文魏武始舞也魏改巴渝为昭武五行为大武凯容舞执籥秉翟则魏武始舞也宣烈舞有牟弩有干戚牟弩汉巴渝舞也干戚周舞也由是言之何承天之论未为知乐者也明帝又自改鞞舞曲歌辞大明中以鞞拂杂舞合之钟石施之殿庭顺帝升明中王僧防以为乖于雅体何其知言邪 　　齐乐舞 　　齐武帝祠南郊初献奏文德宣烈之乐次奏武德宣烈之乐太祖髙皇帝配享奏髙德宣烈之乐北郊初献奏地德凯容之乐次奏昭德凯容之乐明堂之乐并同二郊之奏宗庙大祖神室奏髙德宣烈之乐穆后奏穆德凯容之乐髙祖奏明德凯容之舞 　　乐书卷一百七十六 　　钦定四库全书 　　乐书卷一百七十七 　　宋　陈　撰 　　乐图论 　　俗部 　　舞 　　梁乐舞　　　陈乐舞 　　后魏乐舞　　北齐乐舞 　　后周乐舞　　隋乐舞 　　唐乐舞上　　唐乐舞下 　　梁乐舞