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乐书卷一百五十三
钦定四库全书
乐书卷一百五十四
宋 陈晹 撰
乐图论
雅部
歌
工歌 卒歌
鹿鸣文王燕羣臣嘉賔之诗也四牡文王劳使臣之诗也皇皇者华文王遣使臣之诗也嘉宾则宾之而弗臣使臣则亦宾于彼而已乡饮酒之礼宾主有事以行礼者也孔子曰吾观于乡而知王道之易易也盖圣人制礼之意以王道寓之于乡以君臣寓之于宾主故乡饮酒之乐工歌鹿鸣四牡皇皇者华虽文王之诗亦不害其用之于乡也工歌乐之所以作也卒歌乐之所以阕也主人之于工有献送之礼工之于主人有受爵之仪主人之于宾介有辞降之礼宾介之于主人有降之之仪其饮或拜或不拜其洗或辞或不辞盖所以定尊卑之分也然则先瑟后歌者琴瑟以咏之意也
正歌
乐以人声为主故合乐亦谓之歌乐谓之歌乐而贵不在歌主人献工左瑟一人拜受爵而余不拜笙者一人拜尽阶受爵余不拜受以一人可以统众故也主人为太师洗而余不洗以君所赐尊之也左瑟祭荐工则祭饮而已笙工则不祭此又等降之别也言工又言众工言笙又言众笙者周官瞽蒙掌九徳六诗之歌以役太师序官上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人则上瞽所谓工也中瞽下瞽众工也笙师凡飨射共其钟笙之乐序官笙师中士二人下士四人府史胥徒不与焉则中士所谓笙也下士以下所谓众笙也
间歌上
服有正色间色律有正律间律歌有正歌间歌盖法度修于下则隂阳和于上故歌鱼丽而笙由庚继之众贤和于朝则万物和于野故歌南有嘉鱼而笙崇丘继之歌南山有台而笙由仪继之也工歌于堂上以贵自然之声笙吹于堂下以导自然之气一歌一吹而声应相保以为和非正歌也而已用之乡人如此则用之邦国可知矣
间歌下
周南周公之所以化圣人之事王者之风也召南召公之所以教贤人之事诸侯之风也盖王者之正始于家终于天下二南之诗为之始而已王者之化至于法度彰礼乐着然后可以言成二南之诗为之基而已今夫闗雎则乐而不淫哀而不伤后妃之徳也葛覃则志在女功防俭节用后妃之本也卷耳内有进贤之实外无干政之事后妃之志也乃合乐周南则一于后妃之事而已至于鹊巢则均一如鸣鸠夫人之徳也采蘩则致礼以奉祭祀夫人之职也采苹则循法以共祭祀大夫妻之职也乃合乐召南则不一于夫人之事必兼大夫妻之事而已此诸侯之乐所以杀于王者欤然工歌则琴瑟以咏而已笙不与焉笙入则众笙而已间歌不与焉间歌则歌吹间作未至于合乐也合乐则工歌笙入间歌并作而乐于是备矣大用之天下小用之一国其于移风易俗无自不可况用之乡人乎风天下而正夫妇实本于此然则观之者岂不知王道之易易也哉乡饮酒义曰工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出一人觯乃立司正焉知其能和乐而不流也由是观之工歌鹿鸣四牡皇华所寓君臣之教则升歌三终也笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍所以寓父子之教则笙入三终也间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪所以寓上下之教间歌三终也合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹所以寓夫妇之教则合乐三终也三终虽主于诗篇亦乐成于三以反为文故也
笙歌上
堂上之乐以歌为主故工歌鹿鸣四牡皇皇者华则君臣和于朝堂上之乐也堂下之乐以管为主故笙入磬南北面立乐南陔白华华黍则父子和于家堂下之乐也孟子曰事孰为大事亲为大守孰为大守身为大事亲事之本也守身守之本也南陔孝子相戒以养其得事亲之本欤白华孝子洁白其得守身之本欤事亲仁也守身义也立人之道尽于此矣人道尽则天地之和应而时和歳丰矣此华黍所以终之也乡饮酒义曰君子之所谓孝者非家至而日见之也合诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣事亲守身孝弟之本也时和歳丰孝弟之应也笙入堂下吹南陔白华华黍以乐賔岂徒然哉凡以寓孝弟之教而已言歌则工一人拜言笙则笙一人拜皆指其长者言之工则不兴受爵笙则不升堂受爵众工则不拜受爵祭饮而已众笙则不拜受爵而坐祭立饮者辨隆杀之义故也
笙歌下
舜琴歌南风有孝思之意存焉笙象物生于东方有生意存焉故孔子既祥五日则于去丧为未逺其心不絶乎孝思犹未全于生意也虽弹琴矣而声不成焉十日则于去丧为逺而有全于生意故笙歌之声成焉盖制祥之日可以鼓素琴君子所以与人同五日弹琴君子所以与人异弹之者礼之所不可废也不成声者仁之所不忍也丝不如竹竹不如肉故弹琴而后成笙歌此言弹琴而后成笙歌仪礼乡饮酒言授瑟而后成笙歌者盖二十五之瑟比夫五之琴则琴小而瑟大矣或举大以见小或举小以见大其成笙歌一也
遂歌上
徳音之谓乐咏声之谓歌乐为歌之实歌为乐之文故记曰歌之为言长言之也説之故言之言之不足故长言之矢诗不多言之不足之谓也维以遂歌长言之谓也盖歌之为乐出于民性自然非可伪为者也治民至此其治之至欤成王之治始乎公刘厚于民事急先务也终乎卷阿求贤用吉士急亲贤也急先务则智急亲贤则仁乐也者乐斯二者而已故召康公所以戒成王维以遂歌三篇终焉禹之九功惟叙九叙惟歌终之以戒之用休俾勿壊者其以此欤曰夫歌者直已而陈徳也召康公矢诗以歌之虽所以乐成王治道之成亦所以直已而陈徳也与夫苏公作此好歌以极反侧者异矣春秋大夫无遂事而召康公遂歌何也曰无遂事礼也有遂歌乐也
遂歌中
燕歌鹿鸣之三南陔之三间歌鱼丽之三笙崇丘之三遂歌周南之三召南之三大射则歌鹿鸣管新宫而已以主于观者其乐烦主于射者其乐简故也燕则工歌之后笙奏之前为大夫举旅大射歌笙之后犹未旅至射卒乃为大夫举旅者以燕主于饮而大射主于射故也燕礼记曰若以乐纳賔升歌鹿鸣下管新宫笙入三成遂合乡乐若舞则勺盖燕而以乐纳賔则又管新宫不特歌笙间合而已
遂歌下
燕礼工歌笙入间歌合乐与乡饮同其所异者特遂歌尔然则燕礼行君臣之义乡饮明长幼之序在国则君臣在乡则长幼其义一也乐之同也不亦宜乎
乐书卷一百五十四
钦定四库全书
乐书卷一百五十五
宋 陈晹 撰
乐图论
雅部
歌
歌钟
昔郑人赂鲁侯歌钟二肆及其镈则钟大而镈小矣唐徐景安乐仪歌钟者亦编一十六枚同一簨虡凡合二八之声郊祀设于坛上宗庙设于堂上皆居歌磬之东以节升歌之句其论歌钟则是其言合二八之声蔽于用四清故也
歌磬
应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬仪礼大射之仪颂磬位乎西阶之西而面东以颂出于歌声而声出于西方故也唐之歌磬编县十六同一簨虡合二八之声郊祀设之坛上宗庙设之堂上皆次歌钟之西节登歌之句非不合周之颂磬也然不知编县之二八特郑康成臆説非先王之制也
歌琴
夫作五之琴歌南风之诗实自舜始也盖南风生养之气也琴夏至之音也舜以生养之徳播夏至之音始也其亲底豫而天下化终也其亲底豫而天下之为父子者定然则所谓琴音调而天下治岂不在兹欤然舜歌南风之诗不过咏父母生养之徳达孝思之心以解忧而已岂特解民愠阜民财哉顔回援琴而歌岂亦得于此欤汉司马相如之为琴歌魏曹植之为琴调其歌虽与古同其所以歌亦在去取之域矣
歌缶
舜之作乐琴瑟以咏于堂上所以发徳而贵人声也然则非特琴有歌而瑟亦有之矣仪礼乡饮酒工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌主人献工工左瑟一人燕礼小臣左何瑟面鼔执越内右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃降工歌鹿鸣四牡皇皇者华皆琴瑟以咏之谓也汉慎夫人尝鼓瑟髙帝倚瑟而歌其亦得古人之遗欤
歌瑟
在易离之九三日之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶盖阳为实隂为虚二为中三为过六二以隂居中则虚而善应缶之象也九三刚过而不中不鼓缶而歌之象也不鼓缶而歌则失时极甚矣其取大耊之凶不亦宜乎庄周鼓盆而歌后世有颂缶亦其类也
凯歌
周官乐师凡军大献教恺歌司马法曰得意则恺乐所以示喜也乐记曰清庙之歌一倡而三叹有遗音者矣葢师之献功谓之恺乐歌恺乐谓之凯歌则教恺歌者在乐师而遂倡之者在学士凡军大献而乐师预教恺歌遂使学士倡之则其大献于社得无所待乎言恺歌不足以该乐言恺乐则歌在其中矣与乡射奏驺虞又歌之其意一也求之载籍魏晋以来鼓吹曲章多述当时战功是厯代献防未尝无恺歌矣唐太宗平东都破宋金刚其后苏定方执贺鲁李勣平髙丽皆备军容凯歌入都亦乐师恺歌之实也【唐防要曰大和中太常奏谨案凯乐鼓吹之歌曲然贞观开元礼并无仪注今参酌古今备其陈设及奏歌曲之仪如后凡命将征讨有大功献俘馘者其日备神防兵卫于东门外如献俘常仪其恺乐用铙吹二部乐工等乗马执乐器次第陈列如卤簿之式鼓吹令丞前导分行于兵马俘馘之前将入都门鼓吹振作迭奏破阵乐应圣期贺朝欢君臣同庆乐等四曲俟行至太社及太庙工人下马陈列于门外俟告献礼毕复导引奏曲如仪至皇帝所御楼前兵仗于旌门外二十步乐工皆下马徐行前进兵部尚书甲胄执钺于旌门内中路前导次协律郎二人公服执麾亦于门外分导鼓吹令丞引乐工等至位立定太常卿于乐工之前跪具官臣其奏事请奏恺乐协律郎举麾鼓吹大振作遍奏破阵乐等四曲乐阕协律郎偃麾太常卿又跪奏乐毕兵部尚书太常卿退乐工等并旌门外立讫然后引俘馘入献及称贺如别仪】圣朝以之翊天威而鼓士勇信有谓乎
讴
孟子曰讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜又曰緜驹处于髙唐善讴而变国俗荀子曰近者讴歌而乐之史记曰淳于髠见梁恵王防王有献讴者博物志薛谈学讴于秦青盖讴为歌声之别调歌为讴之总名故也古乐志曰齐歌曰讴吕氏春秋曰齐皆讴歌而引管子岂亦有所传闻然邪
謡
韩诗曰有章曲曰歌无章曲曰謡故尔雅释乐徒歌谓之謡也诗曰我歌且謡盖歌生于嗟叹之不足而謡又生于歌之不足也岂謡者歌声之逺闻欤列子有童謡之説史氏有莫愁善歌謡之辞亦本诸此
乐书卷一百五十五
<经部,乐类,乐书>
钦定四库全书
乐书卷一百五十六
宋 陈 撰
乐圗论
雅部
歌
圣朝乐章 郊祀乐章
庙享乐章 诸祠乐章
圣朝乐章
先王之乐常作于功成之后功虽未成而乐未可作至于郊庙之祭歌诗之类亦不可一日废于天下贤圣之君有作得不以为急务而讲之乎我宋仗义龙兴太宗嗣承大统将以褒崇太祖殊功逺业发挥神翰作为郊祀昊天上帝四曲真宗继序复譔庙飨二曲景灵宫酌献十一曲辞意与造化侔工文藻与云汉争丽真所谓圣作明述超絶古今者也然犹以谓有天下者祭百神岂余一人发越所能该徧哉必资天下英伟豪特遒文丽藻之士储思摛词共与成之而已爰命窦俨吕夷简陶谷王随宋绶诸臣之属并得承睿诏被休光防预圣制之末以就一代乐章之韪顾不盛哉是故景安广安彰安之类我太宗制也真安灵安庆安之类我真宗制也干安之类吕夷简为之也初安之类宋绶为之也大明之类李维为之也采茨之类窦俨为之也以至高安静安凝安同安明安成安绥安之类皆诸臣所作盖亦不可缕指其间雄文巨笔盖有足以形容祖宗勳德合乎成周雅颂之音者固不诬矣诚因斯时深诏宗工名儒校雠删定使与祖宗圣制并列诸宋雅宋颂被筦藏乐府垂后世而诏无穷不亦千载一时甚盛之举欤臣是敢论次件之左方以待上之制作焉
郊祀乐章
圣朝郊祀昊天上帝凡二十三曲冬至圆丘太祖配坐二曲太宗配坐二曲孟夏雩祀太宗配坐二曲祀感生帝十曲宣祖配奠币二曲明堂二十二曲祭皇地祗七曲太祖配奠币二曲祀青帝四曲祀赤帝四曲祀白帝四曲祀黑帝四曲祭神州地祗七曲太宗配奠币二曲臣尝论易至于豫之象先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考作乐以荐上帝用祖考同配惟商人为然至周则郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝祖宗之朝郊祀之礼并以祖宗同配循商制也神宗皇帝始行严父之礼而不以祖宗同配循周制也孔子曰吾从周臣窃有取焉
庙享乐章
圣朝享太庙三十八曲奉安十四曲诸室之乐僖祖皇帝用大善奏大基之曲顺祖皇帝用大宁奏大祚之曲翼祖皇帝用大顺奏大熈之曲宣祖皇帝用大庆奏大光之曲太祖皇帝用大定奏大统之曲太宗皇帝用大盛奏大昌之曲真宗皇帝用大明奏大治之曲仁宗皇帝用大仁奏大仁之曲英宗皇帝用大英奏大英之曲神宗皇帝用大神奏大神之曲哲宗皇帝用大成奏大成之曲凡皇帝亲行祫享宫架迎神奏怀安之曲诣罍洗位解劒位及升殿登歌并奏肃安之曲遍室奠瓉登歌奏顾安降殿登歌及归版位复奏肃安焉诸后室酌献之曲孝惠皇后用惠安孝明皇后用奉安孝章皇后用懿安俶德皇后用嘉安懿德皇后用顺安明德皇后用嘉安元德皇后用嘉安庄献明肃皇后用建安庄懿皇后用报安明肃皇后用翼安以至章懿皇后慈圣光献皇后宣仁圣烈皇后钦圣宪肃皇后钦慈皇后其用舞曲各随帝室亦可知矣至于景灵宫酌献及奉安圣像之曲酌献玉皇圣祖太祖太宗及饮福并用庆安亚献终献并用冲安太庙吉飨三曲太祖太宗加上尊谥及六室加谥并用显安元德皇后升祔一曲庄献明肃皇后躬谢太庙十五曲臣窃观圣朝祖宗宫庙之乐声歌之名虽应时而造有所不同至于加谥升祔躬谢之曲靡不毕録并载庶几圣朝制作得以攷正焉臣闻古者作乐戞击鸣球搏拊琴瑟以咏堂上之乐也下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间堂下之乐也堂上以咏则以歌为主所谓声依永也堂下以间则以管为主所谓律和声也古所谓登歌下管不过如此今太常乐堂上以声依咏为主而登歌不过四人堂下以律和声为主而下管未尝设焉抑又堂下歌者反众于堂上甚失先王立乐之深意也圣朝之乐凡施于庙朝诚使堂下歌者并坐于堂上而比竹之管复设于堂下则堂下之乐以律为主以和声众乐为賔而协律庶几古人之制不泯于后世矣臣尝观方今作乐堂下歌工止于四人然考之仪礼乡饮酒乡射之乐歌工四人而止卿大夫之制非天子之礼也夫以天子之尊下从卿大夫之制甚非所以崇德报功之意也窃稽汉高帝之时去三代未逺尚设歌童百二十人宜得近古之制也圣朝诚仿而行之真旷世甚盛之举欤
诸祠乐章
圣朝诸祠朝日三曲夕月三曲祀汾隂十四曲祀后土庙二曲祭太社太稷五曲蜡百神三曲祭九宫贵神五曲封禅十四曲东封躬谢一曲享先农二十二曲释奠文宣王六曲释奠武成王六曲朝谒太清宫九曲玉清昭应宫至圣号五曲大安殿册五岳帝号一曲五岳加帝号祭吉八曲郊祀回升楼一曲籍田回升楼一曲天书六曲诸大祠有司摄事四曲臣尝谓先王之祭有其举之莫敢废也有其废之莫敢举也汾隂之祭举于汉武而废于后世乆矣今或举而行之无乃举其所废欤然尝观真宗祥符中亲享宗庙登歌始作闻外严讙然因诏当郊庙行礼权止严警使礼毕复作遂为永制诚万世之举也
乐书卷一百五十六
钦定四库全书
乐书卷一百五十七
宋 陈 撰
乐圗论
雅部
歌
曲调上 曲调下 歌乐
曲调上
古者造诗经歌以合金石故正声疏质长言雅真遗音虽谢而三百篇之义存焉是诗之与乐更为表里者也降周迄汉声诗湮没虽有吴楚赵代之讴闾阎阡陌之謡然具施于当世犹有诗人离骚余风至于鼓吹杂诗咏歌战陈之事而古风遗调自是雕矣由魏抵隋上下数百年间偏方互据析为南北郊庙之外民謡杂出非哀思淫靡之音则离析怨旷之曲也故江左虽衰而章曲可传声西曲是也代北少文而声辞无述代歌国伎是也隋唐混一区字四方之音悉归太乐然制度不立新声日滋清乐尽于开元之初十部忘于僖昭之末流及五季惟防乐饮曲存焉圣朝承末流之雅俗二部惟声指相授案文索谱皆所亡逸抑何甚欤太宗初在藩邸作宇宙荷皇恩降圣万年春二曲以述太祖德业之盛逮其即位悉收河东之地造平晋普天之乐明年复作万国朝天乐二曲宴飨用焉真宗祥符中更造二曲以协钟石朝天乐为大和之舞平晋乐为大定之舞编之雅乐以施郊庙焉惟太宗洞晓音乐出自天性造大小曲数百以为宴私常御优柔阐缓真治世之音也以荐郊庙以和黔黎岂不盛哉臣窃尝推后世音曲之变其异有三古者乐章或以讽谏或导情性情冩于声要非虚发晋宋而下诸儒采并拟乐府作为华辞本非协律由是诗乐分为二涂其间失传谬述去本逾逺此一异也古者乐曲辞句有常或三言四言以制宜或五言九言以投节故含章缔思彬彬可述辞少声则虚声以足曲如相和歌中有伊夷吾邪之类为不少矣唐末俗乐盛传民间然篇无定句句无定字又间以优杂荒艳之文闾巷谐隐之事非如莫愁子夜尚得论次者也故自唐而后止于五代百氏所记但志其名无复记辞以其意褒言慢无取苟耳此二异也古者大曲咸有辞解前艳后趋多至百言今之大曲以谱字记其声折慢叠既多尾徧又促不可以辞配焉此三异也圣朝乐府之盛歌工乐吏多出市防畎亩规避大役素不知乐者为之至于曲调抑又防袭胡俗之旧未纯乎中正之雅其欲声调而四时和奏发而万类应亦已难矣诚革三异之失去胡俗之调一要宿乎雅颂之音以写太平以昭极功臣将见鳯仪兽舞不特有虞氏之世矣【今乐府正】【宫十曲一一阳生二玉牎寒三念边功四玉如意五琼树枝六鹔鹴裘七塞鸿飞八漏丁丁九息鼙鼓十劝流】【霞南吕宫十一曲一仙盘露二氷盘果三芙蓉园四林下风五风雨调六开月幌七凤来賔八落梁尘九望阳】【台十庆年丰十一青騘马中吕宫十三曲一上林春二春波緑三百花林四夀无疆五万年春六系珊瑚七柳】【垂緑八醉红楼九折红杏十御园花十一花下游十二游春归十三千株柳仙吕宫九曲一折红蕖二鹊填河】【三紫兰香四喜尧时五猗兰殿六步瑶阶七千秋乐八百和香九佩黄钟宫十二曲一菊花杯二翠幙新】【三四塞清四满帘霜五画屏风六折茱萸七望秋云八花中鹤九赐征袍十望回戈十一秋稼成十二泛金英】【商宫九曲一喜顺成二安边塞三猎骑还四游兎园五锦步幛六博山鑪七暖寒杯八雪纷纷九待春来道调】【宫九曲一防夔龙二泛仙杯三披云襟四孔雀扇五百尺楼六金樽满七奏明庭八拾落花九声声好越调八】【曲一翡翠帷二玉照台三香旖旎四红楼夜五朱顶鹤六得贤臣七兰堂烛八金镝流防调十六曲一宴琼林】【二泛龙舟三汀洲緑四登髙楼五麦陇雉六柳如烟七杨花飞八王泽新九玳瑁簮十玉阶晓十一喜清和十】【二人欢乐十三征戍回十四一院香十五一片云十六千万年小石调七曲一满庭香二七寳冠三玉瑶杯四】【辟尘犀五喜新晴六庆云飞七太平时林钟商十曲一秋采兰二紫丝囊三留征骑四塞鸿度三回纥朝六汀】【洲鴈七风入松八蓼花红九曵珠佩十遵渚鸿歇指调九曲一榆塞清二听秋风三紫玉箫四碧池鱼五鹤盘】【旋六湛恩新七听秋蝉八月中归九千家月髙大石调九曲一花下宴二甘雨足三画秋千四夹竹桃五举露】【桃六鷰初来七踏青回八抛绣毬九泼火雨大石调八曲一贺元正二待花开三采红兰四出谷鸎五游月宫】【六望回车七塞云早八秉烛游小石角九曲一月宫春二折仙枝三春日迟四绮筵春五登春台六紫桃花七一株红八喜春雨九泛春池防角九曲一鳯楼灯二九门开三落梅香四春水坼五万年宴六催花发七降真香八迎新春九望蓬岊髙角九曲一日南交二帝道昌三文风盛四琥珀杯五雪花飞六皂貂裘七征马嘶八射飞鴈九雪飘飖大石角九曲一红炉火二翠云裘三庆成功四冬夜长五金鹦鹉六玉楼寒七鳯戯鶵八一炉香九云中鴈歇指角九曲一玉壶氷二卷珠箔三随风帘四树青葱五紫桂丛六五色云七玉楼宴八兰堂鷰九千千岁越角九曲一望明河二华池鹭三赠香囊四秋气清五照秋池六晓风度七靖边尘八闻新鴈九吟风蝉林钟角九曲一庆时康二上林果三画垂四水晶簟五夏木繁六暑气清七风中琴八转轻裾九清风来仙吕调十五曲一喜清和二芰荷新三清世欢四玉钩栏五金步摇六金凿落七鹫引鶵八草芊芊九步玉砌十整华裾十一海山青十二旋絮緜十三风中帆十四青丝骑十五喜闻声南吕宫调七曲一春景丽二牡丹开三展芳茵四红桃路五啭林鸎六满林花七风飞花中吕调九曲一宴嘉宾二防羣仙三集百祥四凭朱栏五香烟细六仙洞开七上马杯八拂长袂九羽觞飞高般涉调九曲一喜秋成二戯马台三泛秋菊四三殿乐五鸂杯六玉芙蓉七偃干戈八听秋砧九秋云飞般涉调十曲一玉树花二望星斗三金钱花四玉牎深五万民康六瑶林风七随阳鴈八倒金罍九鴈来賔十防秋月黄钟羽七曲一宴邹枚二云中树三燎金炉四涧底松五岭头梅六玉炉香七瑞云飞平调十曲一万国朝二献春盘三鱼上氷四红梅花五洞中春六春雪飞七飜罗袖八落梅花九夜游乐十鬬春鸡因旧曲造新声者凡五十八曲倾杯乐二十八曲正宫南吕宫遒调宫越调南吕调仙吕宫高宫小石调高大石调大石调小石调小石角防角高角大石角歇指角林钟角高般涉调黄钟羽平调中吕宫黄钟宫双调林钟商歇指调仙吕调中吕调般涉调三台十三曲正宫南吕宫道调宫越调南吕调中吕宫黄钟宫双调林钟商歇指调仙吕调中吕调般涉调劒器中吕宫感皇花中吕宫朝中措黄钟宫摊破抛毬乐防调醉花间防调小重山防调洞中仙林钟商望行宫林钟商洞仙歌歇指调月宫仙仙吕调戴仙花仙吕调菩萨蛮瑞鹧鸪中吕调望征人般涉调嘉宴乐般涉调引驾回般涉调拜新月般涉调】