阅藏知津 - 第 59 页/共 170 页

宝如来三昧经（二卷　南慕北方） 东晋西域沙门只多密译 与上经同 佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经（七纸欠　一名金刚清净经　南贤北信） 新附三秦录 　　佛在毗耶离大林精舍。与五千比丘。万八千菩萨。 及天龙八部俱。自诣法座。敷尼师坛。次第入十三三昧而起。放徧身光。入面出顶。弥勒问法。佛言。入首楞严三昧修百三昧。乃入金刚三昧成佛。 寂照神变三摩地经（一卷）　维 唐大慈恩寺沙门释玄奘译 　　佛在灵山。海众骈集。贤护菩萨问法。佛答以寂照三摩地。能令菩萨一切诸法。皆得圆满。经来未尽。 阅藏知津卷第八 阅藏知津卷第九 北天目沙门释智旭　汇辑 【大乘经藏　方等部第二之八】 大方广师子吼经（四纸余　南男北良） 唐中印度沙门地婆诃罗译 　　佛在日月宫中。与九十百千俱胝比丘。无量菩萨俱。遣胜积菩萨往北方欢乐世界法起佛所听法。胜积至彼礼佛足已。却住一面。法起如来故问汝从何来。胜积默无言说。大众生疑。法起如来微笑放光。十方云集。电鬘菩萨问笑因缘。法起如来略 说诸法实相。本无言说。净身菩萨问言。若无所说是真说者。喑默不言。皆应说法。佛言。瘂默不瘂默。亦皆说法。而不知法。如生盲人处日光中。而不见日。众生所有音声语言。皆入四无碍智。欲求法者。于自身求。欲求菩提。以五蕴求。于是大千震动。佛更出广长舌相已。普告大众。释迦牟尼。即我法起。 佛说如来师子吼经（五纸　南男北良） 元魏北天竺沙门佛陀扇多译 与上经同 出生菩提心经（十一纸半　南行北羊） 隋北天竺沙门阇那崛多译 　　佛在竹林精舍。迦叶大婆罗门。梦大莲华中有月轮。又见丈夫放光普照。次日问佛。佛为说一切智利。及说偈劝发菩提心。次分别三种菩提。次示四摄法。次示天行。梵行。圣行。次说破魔众会陀罗尼。 ○佛说发菩提心破诸魔经（上下合卷　南凊北薄） 宋北印土沙门施护译 与上经同 文殊师利问菩提经（六纸余）　男 姚秦天竺沙门鸠摩罗什译 　　佛初得道。在伽耶山。与千比丘。万菩萨俱。入诸佛甚深三昧。谛观诸法性相。文殊知之。即问云何发心。佛以无发是发义答之。月净光德天子问言。缘何事故。行菩萨道。文殊答以大悲为本。大悲以直心为本。直心以等心为本。等心以无别异行为本。乃至正观以坚念不忘为本。共十六句。又四心能摄因。能摄果。一者初发心。二者行道心。三者不退转心。四者一生补处心。广作种种譬喻。次有定光明主天子问菩萨略道。文殊答言。一者方便。二者智慧。又一者助道。二者断道等。次有随智勇行菩萨问菩萨义。菩萨智。文殊答言。义名无用。智名有用。复语天子。菩萨有十智。十发。十行。十思惟。十治法。十善地。二随法行。 伽耶山顶经（九纸）　男 元魏北天竺沙门菩提留支译 佛说象头精舍经（八纸余）　男 隋北天竺沙门毗尼多流支译 ○大乘伽耶山顶经（七纸余）　男 唐南印度沙门菩提流志译 三经并与前同本 佛说文殊尸利行经（七纸半　南效北良） 隋北天竺沙门阇那崛多译 　　文殊巡行诸比丘房。见舍利弗坐禅。后至佛前。互相问难。显示阿罗汉义。五百比丘不忍。起座而去。文殊更说法要。五百还来。四百证果。一百堕狱。佛言。此百比丘若不闻此法。应堕地狱一劫。今闻法故。暂堕即出。生兜率天。至弥勒成佛时。初会便得证果。是故不闻此法。虽得四禅四定。不能解脱烦恼生死。闻已疑惑。犹胜不闻。 △佛说文殊师利巡行经（七纸欠　南效北良） 元魏北天竺沙门菩提留支译 与前经同。文义小异。 佛说大乘善见变化文殊师利问法经（五纸余　南力北忠） 宋中印土沙门天息灾译