达摩宝传 - 第 1 页/共 10 页

达摩宝传 　　 　　《达摩宝传》悟真子撰 　　 　　达摩宝传叙 　　达摩宝传释氏遗文。通达之谓广大之称。括尽要道至德。不外三教正理。锄完异端邪术以及四果旁门。乃修性了命之至道。至在有情下种。为返本还源之真经。道在顺死逆生。实无愧。西天廿八菩提尊遵奉天命。兹以为东林第一达摩祖接续道根。口授心法。不在文字经中论。性悟神运。勿许形色身外寻。三皈五戒。作修道之把柄。一花五叶。留收圆之定凭。初度武帝不识。由宿孽以未尽。次指神光大悟。幸续灯而有人。受胭脂以偈言。因钓坎阳。必用离阴为遵引。收宗横而改正。凡度后全赖先生以曲成埋履。过江。设殿。一切变端本老祖神通显应。受辱。含齿。拜师。几番忍耐。喻后世低心化人。纵有不明度人之师尊。不知访道之学人。莫不以此为见识。而有灵机巧性生。真传道妙用。真求道良箴。望读是书。身体力行。句句芟心中之荒芜。言言破天下之迷津。揣辞拨开迷人网。求道悟透死与生。无尘无垢。功圆预知时至。有道有德。果满自觉期临。诚为救命仙丹。度世佛艇。真正辅世道书。惜无善锓。仆本迂拙。缺少见闻。初越陕西。始获上册残篇。继游填南。复得下卷简文。不堪鄙意补正。汇集一部刊成。以期同登道岸。共出迷津。是幸。 　　岁甲寅夏悟真子叙于退省所。 　　 　　记心印来历 　　尝思性根命蒂。道有体用。木本水源。道有由来。无极以生太极。老君而化释迦。即先天大道根也。然达摩为西二十八祖者。然释迦佛一脉流传。世世承接其统。代代仔肩其绪耳。夫佛出自西城竺干国。父白净梵王。后摩耶氏。秉性慈善。老子见爱。分性放光。国母见光。感而有孕怀二十二载。于周昭王二十四年四月初八日午时降世。姓刹劫。名悉达多太子。自幼大有威德。专务清净。时游四门。见生老病死苦绝。欲出家修道。父母苦阻不从。诚格神人指示。逾城而出。其年一十九岁。居檀持山中。修道三载。心知有形非道。遂复学于阿蓝迦叶处三年。不得定静。又便往蔚头蓝参学一年。亦不明其性宗。自伤叹不已。又得闻号。燃灯古佛。颇有至道。时至中夏。周穆王二十一年。访至东梁山。拜见燃灯。讲道十三日。语下彻悟。始明万法归一至善之道。辞别燃灯。走滕泗二水。留雪山一宿。思其尼山灵秀所钟。知中国文彩方盛。遂归西方兴教。自号释迦牟尼。始舍卫国。大开法门著经说法。觉悟群生。称名曰佛。阐道说法。三十一年法付。 　　一祖摩诃迦叶尊者姓婆罗门。孝帝五年持僧袈沙衣，入云南鸡足山开道。 　　二祖佛从弟阿蓝尊者。 　　三祖商那阿修。姓毗舍多。于周昭王六年生宣王三十二年化。 　　四祖优波彩多。姓首陀。年七十出家平王十一年逝。 　　五祖提哆迦。 　　六祖弥遮迦。 　　七祖婆波蜜。 　　八祖佛陀难提。姓瞿昙。景帝十三年寂。 　　九祖伏驮蜜多。 　　十祖胁尊者。多难生处昭六年寂。 　　十一祖富那夜舍。 　　十二祖马鸣。 　　十三祖迦毗摩罗。行四三千法。度龙众五百。赧王四十一年化。 　　十四祖龙树。至南印度。 　　十五祖迦那提婆。始皇三十五年寂。 　　十六祖罗淹罗多。汉武二十八年寂。 　　十七祖僧伽难提。罗筏成国王太子。生而能言七岁出燕寂。 　　十八祖伽夜舍那。 　　十九祖鸠摩罗多。月氏婆罗门子。 　　二十祖闇夜多。新峰十四年寂。 　　廿一祖婆修盘头。 　　廿二祖摩拿罗。 　　廿三祖鹤勒那。姓婆罗化中邦工说法。 　　廿四祖师子。比丘尊有姓婆罗门至眉宾国多拳生手曰年还我珠处问拳珠众惊示偈。 　　廿五祖婆金斯多。 　　廿六祖不如蜜多。 　　廿七祖般若多罗。 　　廿八祖菩提达摩。 　　菩提达摩尊者。为西天二十八心印之祖。作东林初代道统之尊。 　　聊记来历。明贤再证。 　　 　　 　　达摩宝传上卷 　　 　　偈曰 　　达天通地一部文摩诃揭谛度众生 　　宝秘诸仙五千道卷隐如来三藏经 　　赞曰 　　达摩慈悲宝卷传诸佛菩萨下九天 　　闻听偈语忙护佑韦驮灵官排两边 　　金炉沉檀香烟起法身清静性自然 　　大众虔诚体佛语直超三界证涅槃 　　南无皈依十方一切佛法僧慈悲救世度众生。 　　尔时达摩老祖。乃西城南印度国界。大觉金禅。香枝国王三太子。不恋王位。看破荣华。修成西天二十八祖。金莲宝座。不恋圣境。悲世悯人。于天界元年。过东土传立空妙用度人。不尚文字。只口传心授。因见众生不得惺悟。难识妙理。遂高驾祥云。慧眼遥观。见得梁武帝。善气冲空。空中现瑞。只得落下云头。于梁武帝金銮宝殿。武帝见老僧从空而来。惊疑问曰。莫非怪乎擅敢到此。祖曰。西国人也。身藏明超圣境。不觉至此耳。武帝曰。西国到东土有多少路程。祖曰。十万八千里。帝曰。要多少日期可到。祖曰。吾只用半个时辰就到。帝曰。莫非神仙乎。祖曰。虽非神仙。颇有半凡半圣。帝曰。既通凡圣。可晓人之生死根源否。祖曰。知而不知，不知而知。帝曰。 　　几世为人几世足几时戒断酒和肉 　　你将甚么报君恩谁人与你作眷属 　　日间化缘哪里化夜间归向哪里宿 　　我将八句来问你谁是天堂谁是狱 　　老祖曰。 　　九世为人十世足离娘戒断酒和肉 　　我将经卷报君恩菩萨与我为眷属 　　日间化缘千家化夜间归向茅庵宿 　　我将八句来回你我是天堂你是狱 　　武帝听得此言。心中大怒。曰。你这和尚，全无道理。祖曰。我有无穷道理，你全然不识。本是你无道理，将来有何好处。帝曰。我曾修下五里一庵。十里一寺。洪阐佛道。有无量功德。你反道我是地狱。并无好处。你这野僧。单瓢执杖。乞化十方。游食僧人。倒是天堂。且有道理又有好处。概是胡说。与我推出斩首。祖曰。斩我不得，我体挂虚空。无处下手。帝曰。你要上前三步死。退后三步亡。祖曰。我横行三步有何妨。武帝叫两班文武。将这和尚带在西廊。来日高设法台。将四十八卷经典叠成莲花宝座。请他登台讲经说法。若是真僧自然明心见性。若是假僧。自有天雷劈死。老祖听得心内自明。众文武大臣将和尚候在西廊。问曰。你这和尚将你来由去处对众一表。使我等得个明白。老祖曰。 　　众公卿，听开怀我从混元一气来 　　无生是我老父母乳名叫做小皇胎 　　小皇胎，弟兄多九十六亿住娑婆 　　也有在朝为天子也有为官享快乐 　　也有逞能夸豪富也有处贫受奔波 　　也有造孽转畜道也有修仙证大罗 　　自从寅会失散后算有四万余年多 　　我来此，把伴约惹得尔等笑我魔 　　我欲转回西方地又忧尔等没下落 　　老祖说罢。众文武以为和尚是个疯子。各自退散。及至次日。安设已毕。请和尚登台说法。老祖将四十八卷经典。一览皆通。只四维思寻。并不曾开言讲说。帝曰。请你讲经说法。如何一言不吐。祖曰。 　　见性一转三千卷了意一刻百部经 　　迷人不识西来意无字真经世难寻 　　武帝不识反以为狂。心中恼怒。命左右侍卫各执玉棍。将这和尚逐出去罢。老祖曰。何必待逐恐折尔福。饿死台城。怎得瞑目。武帝越更大怒。急命逐出。只见玉棍一齐打来。老祖闪出殿外。冷叹三声无缘无缘。且行且歌。 　　叹富贵假名利迷人太甚尘世上众皇胎概困红尘 　　只知道享红福势利侥幸全不思有孽债暗来缠身 　　梁武帝结佛缘人爵有分可惜他冤孽重一窍不明 　　只忧他福尽时便有祸侵将来后冤报冤困死台城 　　佛不忍特命我前来指惺哪知他迷昧甚全不思忖 　　莫奈何驾法船又往别郡四部州去寻访有缘之人 　　却说老祖歌毕。不免去到金陵。王舍城中黄花山。神光在此讲经说法四十九年。人天百万听讲。老祖到此。果见讲的天花乱坠。地涌金莲。泥牛过海。木马嘶风。神光偶然见得新来一位和尚。不免问他一问。老僧从何而来。祖曰。不远而来。神光曰。既然不远。往日未见来此。祖曰。不得空闲。 　　一要上山采灵药又要下海取宝珍 　　修造无缝塔一座只因功果未完成 　　今日偷闲来到此听尔慈悲讲经文 　　神光听这和尚要听讲经。即将经卷展开细说。祖曰。你说的是甚么。神光曰。我说的是法。祖曰。法在那里。曰。法在经书上。祖曰。墨的是字。白的是纸。如何有法。你既说纸上有法。我且画一纸饼与你充饥。神光曰。纸饼如何充饥。祖曰。既然纸饼不能充饥。你说的纸上佛法。怎能了得生死。本属无益。与我拿去烧了。神光曰。我讲经说法度人无量。怎说无益。你岂不是轻贱佛法。罪莫大焉。祖曰。我非轻贱佛法。乃你自己轻贱佛法。全不究佛之心印真法。执著经书说法。可谓不明佛法也。光曰。我既不明。请你来登台说法。祖曰。无法可说。单言一字耳。我西来有个一字。要须弥山为笔。四海水磨墨。天下为纸。难写得下我这个一字。更难画得下我这个形象。看又看不见。描又描不成。有人识得这一字。写得这图形。并丝毫不挂。方能造生死。本来无形象。四季放光明。有人识得玄中妙。便是龙华会上人。 　　偈曰： 　　达摩原来天外天不讲佛法也成仙 　　万卷经书都不用单提生死一毫端 　　神光原来好讲经智慧聪明广传人 　　今朝不遇达摩度难超三界了死生 　　达摩西来一字无全凭心意用功夫 　　若要纸上寻佛法笔尖蘸干洞庭湖 　　神光听毕。心中大怒。手执铁素珠迎面打来。遂打落老祖门牙二个。祖欲吐出。不忍此地要遭三载大旱。祖欲吞下腹内。又恐破了五脏之戒。只得忍耐。口含齿血。往西而去。 　　偈曰 　　达摩含血不能言哪想神光认不全 　　船到江边人难度看来有缘又无缘 　　武帝神光不低心哪识西来一祖根