建中靖国续灯录 - 第 20 页/共 178 页
答曰。于诸物中。法性最大。
既见问答精妙。即与落发。感白日月现。地三震动。便证圣果。付正法眼藏。而说而偈言。
心地生诸种 因事复因理
果满菩提圆 花开世界起
尔时唐土初祖菩提达磨尊者。南天竺国王第三太子也。施珠辨义。发明心地。于诸法性。顿得通量。传法时至。远来此土。梁帝不契。面壁少林。
有神光法师。立雪断臂。坚求诸佛要道。师为易名慧可。一日。问曰。诸佛法印。可得闻乎。
师曰。诸佛法印。匪从人得。
可曰。乞师安心。
师曰。将心来。与汝安。
可曰。觅心不可得。
师曰。与汝安心竟。师又诲曰。汝可内息诸虑。外息诸缘。
可忽顿证而告曰。弟子已息诸缘。
师曰。莫落空否。
可曰。不落空。
师曰。以何所证。言不落空。
可曰。明明了了。无觉无知。
师曰。如是。如是。
师将归西天。示门人曰。汝等各陈所见。吾欲付西天衣钵。以为表证。
道副曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。
师曰。汝得吾皮。
尼总持曰。如我所见。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。
师曰。汝得吾肉。
道育曰。如我所见。四大本空。五蕴非有。无一法可得。
师曰。汝得吾骨。
慧可最后礼三拜。依位而立。师曰。汝得吾髓。遂付正法眼藏。而说偈言。
吾本来兹土 传法救迷情
一花开五叶 结果自然成
尔时二祖惠可正宗普觉禅师。立雪断臂。传钵授衣。继阐玄风。博求法嗣。有一居士。聿来说礼。问曰。弟子久缠风恙。乞师忏罪。
师曰。将罪来。与汝忏。
居士良久曰。觅罪性不可得。
师曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。
居曰。今日已知是僧。未审何名佛法。
师曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。
居士曰。弟子始知罪性不在内。不在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。
师深器之。曰。汝是吾宝也。宜名僧璨。即与落发。付正法眼藏。而说偈言。
本来缘有地 因地种花生
本来无有种 花亦不曾生
尔时三祖僧璨镜智禅师。忏罪得道。落发传衣。任缘利人。居无常处。有沙弥道信见师。问曰。乞与解脱法门。
师曰。谁缚汝。
答曰。无人缚。
师曰。既无人缚。何求解脱。
信于言下大悟。侍奉九载。付正法眼藏。而说偈言。
花种虽因地 从地种花生
若无人下种 花地尽无生
尔时四祖道信大医禅师。生而超异。顿悟空宗。入解脱门。宛如夙习。既续祖风。将求嗣法。于黄梅路上见一小儿。骨相奇秀。异乎常童。师见问曰。汝何姓。
答曰。姓即有。不是常姓。
师曰。是何姓。
答曰。是佛性。
师曰。汝无佛性。
答曰。佛性空故。所以言无。
师识其法器。俾为侍者。后付正法眼藏。而说偈言。
花种有生性 因地花生生
大缘与性合 当生生不生
尔时五祖弘忍大满禅师。童儿得道。乃栽松道者后身。居黄梅东山。大振玄风。有卢居士远来。师曰。汝什么处来。
答曰。岭南来。
师曰。来作什么。
答曰。来求作佛。
师曰。汝岭南人无佛性。
答曰。人有南北。佛性岂有南北。
师叱曰。着槽厂去。
即入碓坊。服劳杵臼。腰间坠石。昼夜不息。传衣时至。遂命入室。乃谓曰。诸佛出世。为一大事。无上妙法。真实圆明。今付于汝。汝善护持。无令断绝。而说偈言。
有情本下种 因地果还生
无情既无种 无性亦无生
尔时六祖慧能大鉴禅师。卖樵闻经。顿悟心印。远至黄梅。求其密证。遂传衣钵。隐于怀集。因辨风幡。发扬大事。道俗皈依。龙天瞻仰。演无上乘。度无量众。当机开悟。密契潜符。犹如时雨。普润一切。
将欲归真。遂告众曰。汝等信根纯熟。决定无疑。衣钵不传。各任大事。依吾行者。定证圣果。普告大众。而说偈言。
心地含诸种 普雨悉皆萌
顿悟花情已 菩提果自成
南岳怀让禅师
师到曹溪。祖师问曰。从什么处来。
师曰。从嵩山安国师处来。
祖曰。什么物与么来。
师八年后。一日忽省。而告祖师曰。说似一物即不中。
祖曰。还假修证否。
师曰。修证即不无。只是不污染。
祖曰。只遮不污染。诸佛所护念。汝今如是。吾亦如是。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。般若多罗谶汝足下出一马驹子。蹈杀天下人去在。汝善护持。
后居南岳。传正法眼。
庐陵清原山行思禅师
师到曹溪。参礼祖师。问曰。当何所务即得不落阶级。
祖师曰。汝曾作什么来。
师曰。圣谛亦不为。
祖曰。落何阶级。
师曰。圣谛尚不为。何阶级之有。
祖曰。如是。如是。汝善护持。
曹溪学众虽多。师居第一。后归清原山弘扬此事。传正法眼。
江西道一马大师
在庵中坐次。让和尚问曰。在遮里作什么。
师曰。坐禅。
让曰。坐禅图什么。
师曰。圆作佛。
让有间取砖于庵前磨。师曰。磨砖作什么。
让曰。磨砖作镜。
师曰。磨砖岂得成镜。
让曰。磨砖既不成镜。汝坐禅岂得成佛。
师悚然起立。问曰。如何即是。