建中靖国续灯录 - 第 111 页/共 178 页

讳遵式。姓顾氏。姑苏人也。童稚异众。慕道出家具戒。未几。首学毗尼。次习大经。洞明渊奥。缘契圆照。传道印心。行解冰霜。宗教兼济。三迁丛席。四众归依。师范有规。训学无倦。都尉张侯敦礼奏以师号。 　　问。南泉斩猫儿。意旨如何。师便打。 　　僧曰。犹是学人疑处。 　　师云。十万八千。 　　僧曰。忽遇赵州时如何。 　　师云。卖金须是买金人。 　　问。如何是祖师西来意。 　　师云。万水千山。 　　僧曰。便与么去时如何。 　　师云。千山万水。 　　僧曰。专为流通。 　　师云。南北行人口似碑。 　　问。如何是衲僧眼。 　　师云。针札不入。 　　僧曰。何故如此。 　　师云。向道衲僧眼。 　　师云。若夫宗旨。岂在言诠。况叠嶂巍峨。层岩峭峻。湖澄渌水。风扫白云。松竹萧萧。不若妙峰顶上。烟云杳杳。何殊鸡足岩前。到此各自回光。不劳指注。多言丧道。多岐亡羊。若是本分之人。便乃息肩倚杖。越圣超凡。出入生死。纵横声色。果能如是。方可续佛寿命。报佛深恩。无尽法门。目前觏取。珍重。 　　上堂云。我有真机。绝毫绝牦。明暗上下。南北东西。言之不及。思之不知。会么。东弗于逮。西衢耶尼。 　　上堂云。一月初圆。百川沈影。一灯发彩。万炷流辉。月无留影之心。灯无传辉之念。若得如是。可以处于諠哗。入于尘俗。运大悲光于沙界。开普门眼于生灵。岂唯观音大士三十二种妙应无方。具缚凡夫。一一皆能开正法眼。然虽如是。也须是斩钉截铁汉始得。其或不然。静处萨婆诃。 　　上堂云。青山郁郁水滔滔。万浪千波接海涛。提得丝纶漾舟去。钩头须要钓鲸鳌。拈拄杖云。负命者上钩来。参。 　　上堂云。睡来合眼饭来餐。佛祖从教说易难。若问安心有何法。太湖长浸洞庭山。衲僧家人人尽道。我八面四方。纵横无阂。龙济为什么道。卷帘除却障。闭户生得阂。若人辨得。许汝向衣钵下稳坐地。 　　上堂云。天兮何高。地兮何厚。海潮之音。师子哮吼。瞻之不见其前。迎之罔眺其首。还会么。七七四十九。 　　上堂云。我有一句。秖今分付。玉轴琅函。同时顿具。不用思量。重重显露。优昙钵华。火中开悟。参。 　　舒州投子山胜因禅院普聪禅师 　　上堂云。寂住峰顶。叶落归根。明月堂前。金风玉露。且道深秋一句作么生。良久。云。古往不知何处去。后夜依前月到窗。 　　秀州本觉法真禅师 　　讳守一。姓沈氏。江阴人也。生而祥异。性敏才逸。齿未及冠。顿慕缁门。谢俗瑞光。投师圆照。巾侍扣问。更不它游。众推明悟。唱道携城。 　　问。选佛选官应在我。祖席登科事若何。 　　师云。大鹏展翼天路遥。巨鳌转身海水窄。 　　僧曰。夫子家声遗旧业。法王基绪得中兴。 　　师云。后五日看。 　　僧曰。且道昔日今时。是同是别。 　　师云。一言已出。 　　问。春气已随红雨散。熏风初度绿阴凉。学人借问西来意。乞师方便为敷扬。 　　师云。分明举似大众。 　　僧曰。可谓一句截流。万机顿削。 　　师云。筑著磕著作么生道。 　　僧曰。落落清规今古同。相逢会有知音举。 　　师云。不妨伶利。 　　问。离群师子。踞地全威。不露爪牙。愿闻哮吼。 　　师云。大家著力。 　　僧曰。当年卢老曾饶舌。今日亲闻第一机。 　　师云。脚跟下事作么生。 　　僧曰。宝杖拨开千圣眼。当场辨取火中莲。 　　师云。果然作家。 　　师云。此一法印。非有所传。旷劫佩持。不从人得。包六虚而无外。混十世以同时。全提则佛祖踪沈。放下则圣凡文起。昭昭日用。森罗顿现于灵光。荡荡目前。彼此无分于实际。虽廓然泯迹。流通于无量义门。阒尔无依。迥超于一切智地。非文字相。离见闻缘。诸乘由是莫能诠。列祖于斯提不起。此日人天既集。不可徒然。略于建化门中普示诸人。各请端心正视。乃顾左右云。还见么。若恁么承当得。便乃机衡在握。全归阃外之权。刹海澄波。共助寰中之化。珍重。 　　上堂云。诸人知有道不得。山僧道得不知有。且道此两语。是一理。是二义。若人定当得出。许你顶门眼正。参。 　　上堂云。本分相见。不在如何。撩起便行。犹为钝汉。若也分宾分主。俱为念话杜家。更乃说妙谈玄。不当宗门苗裔。山僧恁么道。已是雪上加霜。你等诸人更拟觅个什么。以拄杖一时趁下。 　　上堂云。山僧一无所解。只是丛林冤害。选甚南来北来。谁能上载下载。一味拔楔抽钉。与你平生庆快。冷然作活自由。荡荡无拘无碍。随缘任运腾腾。从你九旬结制。虽然放旷不羁。亦要时中管带。良久。云。会么。此时若不究根源。直待龙华第三会。 　　上堂云。折半列三。人人道得。去一拄七。亦要商量。正当今日。云门道底不要别。作么生露得个消息。良久。云。日月易流。 　　上堂云。化城不止。宝所非安。直饶蹈著本地风光。便好拗折拄杖。虽然如是。忽然问你索著线袋针筒。莫道不知落处。 　　湖州报本禅院常利禅师 　　姓卓氏。福州古田人也。总角之岁。圆顶披缁。即慕参游。问心有得。大卿吕公请师出世。提唱祖风。道望益著。 　　问。如何是大人相。 　　师云。披毛戴角。 　　僧曰。学人不会。 　　师云。紫磨金容。 　　问。如何得作佛去。 　　师云。烦恼里荐取。 　　僧曰。如何得离烦恼。 　　师云。对面菩提。 　　问。如何是无相佛。 　　师云。影临四海。 　　僧曰。如何是有相佛。 　　师云。体绝毫牦。 　　僧曰。毕竟是有是无。 　　师云。常忆当年寻海客。一声羌笛过山南。 　　僧曰。和尚不近道理。 　　师云。从来只与么。 　　问。古镜未磨时如何。 　　师云。照。 　　僧曰。磨后如何。 　　师云。黑。 　　僧曰。既是磨后。为什么黑。 　　师云。为汝要磨。 　　问。如何是无为。 　　师云。有作。 　　僧曰。如何是有作。 　　师云。无为。僧拟议。 　　师云。漆桶。遮里不是无为。 　　上堂云。寻常不欲与诸人枝蔓。今日未免枝蔓。罪过弥天。还有点检得出底么。若点捡得出。管取至道无难。若点检不出。莫道无事好。 　　上堂云。今日月望。打个糊饼供养大众。拈拄杖。作圆相云。还识此饼么。不但供养一人。百千万亿人秖是一个。细嚼饱餐。不得咬破。然虽如是。切忌面生。参。 　　上堂云。大众。有一人无形无相。无学无名。不动人情。能为变化。该罗群象。洞摄大千。截生死流。居涅槃岸。或诸佛菩萨。乃至人与非人。见今坐断毗卢。直至一生补处。还识此人么。若识得伊。共为洪范。若不识伊。常为冤对。快识取好。参。 　　杨州石塔惠照寺惠禅师 　　问。世尊出世。地涌金莲。和尚开堂。有何祥瑞。 　　师云。雪满长空。 　　僧曰。纤尘不立。 　　师云。伶利衲僧。 　　杭州南山广法法光禅师