庐山莲宗宝鉴 - 第 3 页/共 11 页

慈云式忏主云。在俗人尘务忙冗。每日清晨服饰已。面西合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念。如是十念但随气短长气极为度。其念佛声不高不低调停得中。如此十念连续不断。意在令心不散专精为功。显是藉气束心也。回向云。某一心归命西方阿弥陀佛。愿以净光摄我。我今称如来名经十念顷求生西方。佛昔本誓若有众生。欲生我刹十念我名。若不生我国者。我誓不成佛。今以十念功德愿命终时心不颠倒。于一念顷生极乐国。闻佛妙法速证菩提。可谓信心如不退。决定礼金仙 　　　　慈照宗主圆融四土选佛图序 夫寂光同居。一智无殊。情生彼此。见有亲疏。觌面了色。空性如如。本无二路。自见妙粗。吾不如是。一体毗卢。先须识本。免被茶糊。行有行相。智有智模愿有愿力。进有程途。惺惺寂寂。如净明珠。照彻心体。凡圣同途。四土合彻。三身一如。头头净土。处处阿弥。且山僧因见四土。混乱无纶智转行融。致使利钝不分因果俱失。只言净土不知净土高低。只说唯心。不知心之深浅。故见诸家相毁各执一边。谁知自破宗风。非魔能坏。今则略开一线。出四图。削去迷情。顿明心地。然后河沙法界。该收一纸之中。无量法门。出乎方寸之内耳 　自性弥陀佛　　唯心净土机 　悟来唯一念　　迷后历三祇 　折摄二门设　　圣凡一路归 　世情看冷暖　　人面逐高低 　　　　凡圣同居土（略） 　　　　如荫序出身 　凡圣情差智有殊　　须凭修证契毗卢 　恐人力少行疲倦　　权指西方住半途 　　横出三界少人知。易修易往勿狐疑。尘垢未除求解脱。一心信愿念阿弥。临终正念分明去。三朝七日预知时。既生净土常闻法。何愁不得悟心机 │愿不退　　　　│ │三德迷　　　　│ │宗用体　　　　│ │胜劣应　　　　│ │情见未除　　　　│ │具烦恼　　　　│ │十念成就生　　　　│ │横出三界　　　　│ │须陀洹及其人天所见│ │八尺之身　　　　│ │凡圣居　　　　│ └─────────┘ 　　此土但有信愿念佛。不断烦恼。不舍家缘。不修禅定。临命终时弥陀接引。皆得往生净土。便获神通。得不退转。直至菩提。凡圣同居士者。乃自他受用三光具足。总摄四土九品化生据理。后三土皆在其中不别出。而只引下下品者。盖祖师明其易修易往也。其余品位高低。各随行愿修证而成也 　　　　方便胜居土（略） 　　　　如边功出身 　断除烦恼绝踪由　　灭智灰心罢便休 　宝所不能前进步　　如来方便故相留 　竖出三界声闻性　　烦恼尘劳急断除 　入定四禅频观炼　　永超凡世不还归 │行不退　　　　│ │解脱德　　　　│ │体用宗　　　　│ │胜应身　　　　│ │一切智　　　　│ │破见思惑　　　　│ │八关等生　　　　│ │竖出三界　　　　│ │四果声闻弟子等所见│ │丈六金身　　　　│ │罗汉居　　　　│ └─────────┘ 　　此土皆是定性小乘根性。怕怖三界如虎鬼龙蛇。破见思惑杀贪嗔痴。断如来种如獐独跳。不顾后群偏执小见。沈空滞寂生方便土如来纯说大乘调伏 　　　　实报庄严土（略） 　　　　如科选出身 　心法微微犹未遣　　应知情尽始除根 　贴肉汗衫既未脱　　纤尘犹碍大乾坤 　非横非竖理偏宜　　三观澄心进莫疑 　一力未能超彼岸　　依然还落圣贤机 │智不退　　　　│ │般若德　　　　│ │用宗体　　　　│ │圆满报身　　　　│ │道种智　　　　│ │破尘沙惑分破无明　　　│ │三心克备生　　　　│ │非横非竖出三界　　　　│ │八万四千相好　　　　│ │一生补处及诸大士所见　│ │菩萨居　　　　│ └───────────┘ 　　此土皆是大乘圆修三观。十住十行十向十地等觉法身大士。如尘若沙各各分破无明。分身十方八相成道。度脱众生皆未究竟。天台贤首教委明 　　　　常寂光净土（略） 　　　　如灌顶王子出身 　境智如如绝证修　　更无闲事滞心头 　情尽见除消息断　　一轮明月挂中秋 　　冲关透顶不思议但于当念绝思惟。唯心净土唯心净。直下承当第一机。智开惑破无烦恼返本还源独自知。无心身满尘沙界。任运摄将诸子归 │位不退　│ │法身德　│ │宗体用　│ │清净法身│ │一切种智│ │破三惑尽│ │一念不生│ │冲关透顶│ │无上正真│ │诸佛所见│ │法界身　│ │果人居　│ └────┘