古尊宿语录 - 第 191 页/共 230 页

岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。 　　上堂。好雪。大众。米面柴炭之属一切成现。 　　寒则围炉向暖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。 　　却向僧堂去。喝一喝下座。 　　上堂。大众。休得也无了期。共来林下学无为。 　　袈裟同肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝下座。 　　化城大师来上堂。三界无安犹如火宅。 　　出得火宅未到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。 　　元来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。 　　伏惟珍重。 　　上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。 　　枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。归宗则不然。 　　尽大地是个解脱法门。不作知见解会有时见山不唤作山。 　　有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。 　　上堂。大众。归宗不是无禅可谈无法可说。 　　正值雪寒不宜久立。乃喝一喝云。归堂向火。 　　上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。 　　斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。 　　喝一喝下座。 　　上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。 　　触目无碍法门大家一时证入。喝一喝下座。 　　上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。 　　众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。 　　且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。 　　归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。 　　喝一喝下座。 　　上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。 　　出门芳草芊芊。喝一喝下座。 　　上堂。举教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝云。 　　有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。 　　德山棒临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。 　　总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝下座。 　　上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。 　　因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。 　　普同供养。首座三昧大众不知。因甚不知。 　　对面不相识。开单展钵拈匙放箸。大众三昧各不相知。 　　因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。 　　法王法如是卓拄杖下座。 　　上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。 　　你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。 　　我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。 　　你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。 　　归宗不与么。且道与么是不与么是。掷下拄杖云。是什么。 　　良久云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。 　　上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。 　　亡者生天现存获福。召云大众。但祇随例餐子。 　　莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽梵行巳立。 　　所作巳办不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。 　　这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝下座。 　　上堂。大众。彼我虽殊根尘有异。 　　然则性自平等无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。 　　情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。 　　且道是什么物。喝一喝下座。 　　隆庆长老来上堂。大众。教中道。 　　佛灭度后为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。 　　善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。 　　老僧与知事首座大众。同增欢庆。乃喝一喝云。 　　虎溪宗派龙山子孙。吉州隆庆大启禅门。 　　古人所谓从门入者不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍为是外物。大众。 　　却请隆庆禅师决断。掷下拄杖下座。 　　因开福专使至上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。 　　却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。 　　是什么。喝一喝下座。 　　上堂。日往月来大尽小尽。光阴巳去生死渐近。 　　大众总是祖师门下客。须知生死不相关。 　　且道归宗与么说话。还有过也无。良久云。父母不听不得出家。 　　上堂举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。 　　台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。 　　好个阿师又恁么去。师云。游台山者憧憧往来莫知其数。 　　未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子。 　　被老僧勘破了也。大众虽然不受伊瞒。若点检来也。 　　好吃婆手中棒。且道。赵州过在什么处。若知赵州过。 　　方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。 　　喝一喝下座。 　　上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。 　　又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。 　　直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。 　　又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。 　　若此观者名为正观。若他观者名为邪观。卓拄杖下座。 　　上堂。良久云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。 　　更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。 　　喝一喝下座。 　　上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。 　　雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。 　　拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。 　　我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。又作么生辨。 　　若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。 　　禅床且替他吃棒。乃击禅床下座。 　　上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。 　　拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。 　　又掷下云抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。 　　上堂。古人有大智慧。随宜自在无可不可。 　　故僧问古德。如何是古佛心。答云。壁瓦砾是。僧云。 　　壁瓦砾岂不是无情。德云是。僧云。无情还解说法否。德云。 　　常说炽然说无间歇。其僧于言下大悟。证无情说法。 　　师云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。 　　安乐则不妨安乐。若是德山临济烜赫儿孙。 　　他亦不吃这般茶饭。何也不是他所食之物。且道。 　　德山临济儿孙所食何物。良久乃嘘嘘。佛法门中。 　　可谓刁刀莫辨鱼鲁难分。下座。