五灯会元 - 第 78 页/共 197 页
座提起衣示之。师曰：“洗底是甚衣？”座曰：“关中使铁钱。”师唤维那，移下座挂搭著。
延庆法端禅师襄州延庆山法端禅师，僧问：“蚯蚓斩为两段，两头俱动。佛性在阿那头？”师展两手。﹝洞山别云：
“问底在阿那头。”﹞师灭后，谥绍真禅师。
益州应天和尚益州应天和尚，僧问：“人人尽有佛性，如何是和尚佛性？”师曰：“汝唤甚么作佛性？”曰：
“恁么则和尚无佛性也。”师乃叫：“快活！快活！”
九峰慈慧禅师福州九峰慈慧禅师，初在沩山，山上堂曰：“汝等诸人，祇得大机，不得大用。”师便抽身出去。
沩召之，师更不回顾。沩曰：“此子堪为法器。”一日辞沩山，曰：“某甲辞违和尚，千里之外不离左右。”
沩动容曰：“善为！”
京兆府米和尚京兆府米和尚﹝亦谓七师。﹞参学后，归受业寺，有老宿问：“月中断井索，时人唤作蛇。
未审七师见佛唤作甚么？”师曰：“若有佛见，即同众生。”﹝法眼别云：“此是甚么时节问？”法灯别云：“唤底不是。”﹞老宿曰：
“千年桃核。”师令僧去问仰山曰：“今时还假悟也无？”仰曰：“悟即不无，争柰落在第二头。”师深肯之。
又令僧问洞山曰：“那个究竟作么生？”洞曰：“却须问他始得。”师亦肯之。僧问：
“自古上贤，还达真正理也无？”师曰：“达。”曰：“祇如真正理作么生达？”师曰：“当时霍光卖假银城与单于，契书是甚么人做？”曰：
“某甲直得杜口无言。”师曰：“平地教人作保。”问：“如何是衲衣下事？”师曰：
“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”
晋州霍山和尚晋州霍山和尚，因仰山一僧到，自称集云峰下四藤条天下大禅佛参，师乃唤维那：“打钟著。”
大禅佛骤步而去。
元康和尚元康和尚，因访石楼，楼才见便收足坐。师曰：“得恁么威仪周足！”楼曰：“汝适来见个甚么？”
师曰：“无端被人领过。”楼曰：“须是与么始为真见。”师曰：“苦哉！赚杀几人来！”楼便起身。师曰：
“见则见矣，动则不动。”楼曰：“尽力道不出定也。”师拊掌三下。后有僧举似南泉，泉曰：
“天下人断这两个汉是非不得。若断得，与他同参。”
三角法遇庵主蕲州三角山法遇庵主，因荒乱，魁帅入山，执刃而问：“和尚有甚财宝？”师曰：
“僧家之宝，非君所宜。”魁曰：“是何宝？”师震声一喝，魁不悟，以刃加之。
常侍王敬初居士襄州王敬初常侍，视事次，米和尚至，公乃举笔示之。米曰：“还判得虚空否？”
公掷笔入宅，更不复出。米致疑，明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦﹝耻庆切﹞伺。供养主才坐，问曰：
“昨日米和尚有甚么言句，便不相见？”公曰：“师子咬人，韩卢逐块。”米闻此语，即省前谬。
遽出朗笑曰：“我会也，我会也。”公曰：“会即不无，你试道看。”米曰：“请常侍举。”公乃竖起一只箸。米曰：
“这野狐精。”公曰：“这汉彻也。”问僧：“一切众生还有佛性也无？”曰：“有。”公指壁上画狗子曰：
“这个还有也无？”僧无对。公自代曰：“看咬著汝。”
南岳下五世仰山寂禅师法嗣西塔光穆禅师袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：“如何是正闻？”师曰：“不从耳入。”曰：“作么生？”师曰：“还闻么？”
问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“同别且置，汝道瓶嘴里甚么物出来入去？”问：“如何是西来意？”
师曰：“汝无佛性。”问：“如何是顿？”师作圆相示之。曰：“如何是渐？”师以手空中拨三下。
南塔光涌禅师袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，马皆惊，因以光涌名之。
少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰：“汝来作甚么？”师曰：“礼觐和尚。”山曰：
“还见和尚么？”师曰：“见。”山曰：“和尚何似驴？”师曰：“某甲见和尚亦不似佛。”山曰：“若不似佛，似个甚么？”
师曰：“若有所似，与驴何别？”山大惊曰：“凡圣两忘，情尽体露。
吾以此验人，二十年无决了者，子保任之。”山每指谓人曰：“此子肉身佛也。”僧问：“文殊是七佛之师，文殊还有师否？”师曰：“遇缘即有。”曰：
“如何是文殊师？”师竖起拂子。僧曰：“莫祇这便是么？”师放下拂子，叉手。问：“如何是妙用一句？”
师曰：“水到渠成。”问：“真佛住在何处？”师曰：“言下无相，也不在别处。”
霍山景通禅师晋州霍山景通禅师，初参仰山，山闭目坐，师乃翘起右足曰：“如是！如是！
西天二十八祖亦如是！中华六祖亦如是！和尚亦如是！景通亦如是！”仰山起来，打四藤条。师因此自称：
“集云峰下四藤条天下大禅佛。”﹝归宗下，亦有大禅佛名智通。﹞住后，有行者问：“如何是佛法大意？”师乃礼拜。者曰：
“和尚为甚么礼俗人？”师曰：“汝不见道尊重弟子。”师问僧：“甚么处来？”僧提起坐具，师曰：“龙头蛇尾。”问：
“如何是佛？”师便打，僧亦打。师曰：“汝打我有道理，我打汝无道理。”僧无语。师又打趁出。
师化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫至薪所，谓弟子曰：“日午当来报。”
至日午，师自执炬登积薪上，以笠置项后，作圆光相。手执拄杖，作降魔杵势，立终于红焰中。
无著文喜禅师杭州无著文喜禅师，嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁，依本邑常乐寺﹝今宗福也。
﹞国清出家剃染，后习律听教。属会昌澄汰，反服韬晦。大中初，例重忏度于盐官齐峰寺，后谒大慈山性空禅师，空曰：
“子何不遍参乎？”师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。
翁呼均提，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。翁曰：“近自何来？”师曰：“南方。”
翁曰：“南方佛法如何住持？”师曰：“末法比丘，少奉戒律。”翁曰：“多少众？”师曰：“或三百，或五百。”
师却问：“此间佛法如何住持？”翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”师曰：“多少众？”翁曰：“前三三，后三三。”
翁呼童子致茶，并进酥酪。师纳其味，心意豁然。翁拈起玻璃盏，问曰：“南方还有这个否？”师曰：“无。”
翁曰：“寻常将甚么吃茶？”师无对。师睹日色稍晚，遂问翁：“拟投一宿得否？”翁曰：
“汝有执心在，不得宿。”师曰：“某甲无执心。”翁曰：“汝曾受戒否？”师曰：“受戒久矣。”翁曰：“汝若无执心，何用受戒？”
师辞退。翁令童子相送，师问童子：“前三三，后三三，是多少？”童召：“大德！”师应诺。童曰：“是多少？”
师复问曰：“此为何处？”童曰：“此金刚窟般若寺也。”师凄然，悟彼翁者即文殊也。
不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。童说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。
心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中，文殊乘金毛师子往来，忽有白云自东方来，覆之不见。
时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。
咸通三年至洪州观音参仰山，顿了心契，令充典座。文殊尝现于粥镬上，师以搅粥篦便打，曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。”殊乃说偈曰：
“苦瓠连根苦，甜瓜彻蔕甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”一日，有异僧来求斋食，师减己分馈之。
仰山预知，问曰：“适来果位人至，汝给食否？”师曰：“辍己回施。”仰曰：“汝大利益。”后旋浙住龙泉寺。僧问：
“如何是涅槃相？”师曰：“香烟尽处验。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“唤院主来，这师僧患颠。”问：
“如何是自己？”师默然，僧罔措，再问。师曰：“青天蒙昧，不向月边飞。”钱王奏赐紫衣，署无著禅师。
将顺寂，于子夜告众曰：“三界心尽，即是涅槃。”言讫，跏趺而终。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。
天福二年宣城帅田頵﹝于伦切﹞应杭将许思叛涣，纵兵大掠，发师塔，睹肉身不坏，爪发俱长。
武肃钱王异之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，迁于净慈山智觉寿禅师塔左。
五观顺支禅师新罗国五观山顺支了悟禅师，僧问：“如何是西来意？”师竖拂子。僧曰：“莫这个便是？”
师放下拂子。问：“以字不成，八字不是，是甚么字？”师作圆相示之。有僧于师前作五花圆相，师画破作一圆相。
仰山东塔和尚袁州仰山东塔和尚，僧问：“如何是君王剑？”师曰：“落缆不采功。”曰：“用者如何？”师曰：
“不落人手。”问：“法王与君王相见时如何？”师曰：“两掌无私。”曰：“见后如何？”师曰：“中间绝像。”
香严闲禅师法嗣吉州止观和尚吉州止观和尚，僧问：“如何是毗卢师？”师拦胸与一拓。问：“如何是顿？”师曰：“非梁陈。”
寿州绍宗禅师寿州绍宗禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“好事不出门，恶事行千里。”有官人谓师曰：
“见说江西不立宗？”师曰：“遇缘即立。”曰：“遇缘立个甚么？”师曰：“江西不立宗。”
南禅无染禅师益州南禅无染禅师，僧问：“无句之句，师还答也无？”师曰：“从来祇明恁么事。”曰：“毕竟如何？”
师曰：“且问看。”
长平山和尚益州长平山和尚，僧问：“视瞬不及处如何？”师曰：“我眨眼也没工夫。”问：“如何是祖师意？”
师曰：“西天来，唐土去。”