五灯会元 - 第 170 页/共 197 页
“象骨辊毬能已尽，玄沙斫牌伎亦穷。还知么？火星入裤口，事出急家门。”上堂：“三百五百，铜头铁额。
木笛横吹，谁来接拍？”时有僧出，师曰：“也是贼过后张弓。”上堂：“宝峰有一诀，对众分明说。
昨夜三更前，乌龟吞却鳖。”至节，上堂：“晷运推移，日南长至。布裈不洗，无来换替。大小玉泉，无风浪起。
云岩路见不平，直下一锤粉碎。”遂高声曰：“看脚下！”上堂，举梁山曰：“南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。
然虽与么，未当宗乘。后来琅琊和尚道，梁山好一片真金，将作顽铁卖却。
琅琊则不然，南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。从教天下贬剥。”师拈曰：“一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。
云岩门下，一任南来北来，且恁么过，蓦然洗面摸著鼻头，却来与你三十。”上堂：“日可冷，月可热，众魔不能坏真说。
作么生是真说？初三十一，中九下七，若信不及，云岩与汝道破：万人齐指处，一雁落寒空。”
病起，上堂，举马大师日面佛、月面佛。后来东山演和尚颂曰：“丫鬟女子画蛾眉，鸾镜台前语似痴。
自说玉颜难比并，却来架上著罗衣。”师曰：“东山老翁满口赞叹则故是。点检将来，未免有乡情在。
云岩又且不然，打杀黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”
三角智尧禅师潭州三角智尧禅师，上堂：“捏土定竹千钧，秤头不立蝇。个中些子事，走杀岭南能。
还有荐得底么？直饶荐得，也是第二月。”
慧日雅禅师法嗣九仙法清禅师隆兴府九仙法清祖鉴禅师，严陵人也。尝于池之天宁，以伽梨覆顶而坐。侍郎曾公开问曰：
“上座仙乡甚处？”曰：“严州。”曰：“与此间是同是别？”师拽伽梨下地，揖曰：“官人曾到严州否？”曾罔措。
师曰：“待官人到严州时，却向官人道。”住后，上堂曰：“万柳千华暖日开，一华端有一如来。
妙谈不二虚空藏，动著微言遍九垓。笑咍咍，且道笑个甚么？笑觉苑脚跟不点地。”上堂，举睦州示众曰：
“汝等诸人未得个入头处，须得个入头处。既得个入头处，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不会，何况盖覆将来？”
师曰：“睦州恁么道，意在甚么处？其或未然，听觉苑下个注脚。
张僧见王伴，王伴叫张僧，昨夜放牛处，岭上及前村。溪西水不饮，溪东草不吞。教觉苑如何即得？会么，不免与么去。”
遂以两手按空，下座。僧问：“如何是夺人不夺境？”师曰：“惺惺寂寂。”曰：“如何是夺境不夺人？”师曰：“寂寂惺惺。”曰：
“如何是人境两俱夺？”师曰：“惺惺惺惺。”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：“寂寂寂寂。”曰：
“学人今日买铁得金去也。”师曰：“甚么处得这话头来？”
觉海法因庵主平江府觉海法因庵主，郡之嵎山朱氏子。年二十四，披缁服进具，游方至东林谒慧日。
日举灵云悟道机语问之。师拟对，日曰：“不是！不是！”师忽有所契，占偈曰：“岩上桃华开，华从何处来？
灵云才一见，回首舞三台。”日曰：“子所见虽已入微，然更著鞭，当明大法。”
师承教，居庐阜三十年，不与世接，丛林尊之。建炎中盗起江左，顺流东归，邑人结庵命居，缁白继踵问道。尝谓众曰：
“汝等饱持定力，无忧晨炊而事干求也。”晚年放浪自若，称五松散人。
龙牙言禅师法嗣洞山择言禅师瑞州洞山择言禅师，僧问：“如何是十身调御？投子下禅床立，未审意旨如何？”师曰：
“脚跟下七穿八穴。”
文殊能禅师法嗣德山琼禅师常德府德山琼禅师，受请日上堂，曰：“作家捞笼不肯住，呼唤不回头。为甚么从东过西？”自代曰：
“后五日看。”
智海清禅师法嗣四祖仲宣禅师蕲州四祖仲宣禅师，上堂：“诸佛出世，为一大事因缘。祖师西来，直指人心是佛。
凡圣本来不二，迷悟岂有殊途？非槃之可欣，非死生之可厌。
但能一言了悟，不起坐而即证无生；一念回光，不举步而遍周沙界。如斯要径，可曰宗门。山僧既到这里，不可徒然。”乃举拂子曰：“看看！
山河大地，日月星辰，若凡若圣，是人是物，尽在拂子头上一毛端里出入游戏。诸人还见么？
设或便向这里见得倜傥分明，更须知有向上一路。试问诸人，作么生是向上一路？”良久曰：
“六月长天降大雪，三冬岭上火云飞。”
乾峰慧圆禅师泉州乾峰圆慧禅师，上堂：“达磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群，开眼瞌睡。
头上是天，脚下是地。耳朵闻声，鼻孔出气。敢问云堂之徒，时中甚处安置？还见么？
可怜双林傅大士，却言祇这语声是。咄！”
大沩禅师法嗣中岩蕴能禅师眉州中岩慧目蕴能禅师，本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。
偶游山寺，见禅册，阅之似有得。即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅师，所趣颇异。
至荆湖，谒永安喜、真如诘、德山绘，造诣益高。迨抵大沩，沩问：“上座桑梓何处？”师曰：“西川。”曰：“我闻西川有普贤菩萨示现，是否？”
师曰：“今日得瞻慈相。”曰：“白象何在？”师曰：“爪牙已具。”曰：“还会转身么？”师提坐具，绕禅床一匝。
沩曰：“不是这个道理。”师趋出。一日，沩为众入室，问僧：“黄巢过后，还有人收得剑么？”僧竖起拳。
沩曰：“菜刀子。”僧曰：“争奈受用不尽！”沩喝出。次问师：“黄巢过后，还有人收得剑么？”师亦竖起拳。
沩曰：“也祇是菜刀子。”师曰：“杀得人即休。”遂近前，拦胸筑之。沩曰：“三十年弄马骑，今日被驴子扑。”
后还蜀，庵于旧址。应四众之请，出住报恩。上堂：“龙济道，万法是心光，诸缘唯性晓。
本无迷悟人，祇要今日了。”师曰：“既无迷悟，了个甚么？咄！”上堂，举：
“雪峰一日普请般柴，中路见一僧，遂掷下一段柴，曰：“一大藏教，祇说这个。”后来真如哲道：“一大藏教，不说这个。”据此二尊宿说话，是同是别？
山僧则不然。”竖起拂子曰：“提起则如是我闻，放下则信受奉行。”室中问崇真毡头：
“如何是你空劫已前父母？”真领悟曰：“和尚且底声。”遂献投机颂曰：“万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。
当初寻时寻不见，如今避时避不得。”师为印可。一日与黄提刑奕棋次，黄问：“数局之中，无一局同。
千著万著则故是，如何是那一著？”师提起棋子示之。黄伫思。师曰：“不见道，从前十九路，迷杀几多人。”
师住持三十余载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时暴风忽起，烟所至处，皆雨设利。
道俗斸其地，皆得之。心舌不坏。塔于本山。
云顶宗印禅师怀安军云顶宝觉宗印禅师，上堂：“古者道，识得凳子，周匝有余。又道，识得凳子，天地悬殊。
山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具？”一日普说罢，师曰：“诸子未要散去，更听一颂。”乃曰：
“四十九年，一场热。八十七春，老汉独弄。谁少谁多？一般作梦。归去来兮，梅梢雪重。”
言讫下座，倚杖而逝。
昭觉白禅师法嗣信相宗显禅师成都府信相宗显正觉禅师，潼川王氏子。少为进士，有声。
尝昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室欲汲之不可，而尘境自空。曰：“吾世网裂矣。”往依昭觉得度，具满分戒，后随众咨参。
觉一日问师：“高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？”师于言下顿悟，曰：“钉杀脚跟也。”觉拈起拂子曰：
“这个又作么生？”师一笑而出。服勤七祀，南游至京师。历淮浙，晚见五祖演和尚于海会，出问：
“未知关捩子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关捩子？”祖曰：“汝且在门外立。”师进步，一踏而退。
祖曰：“许多时茶饭，元来也有人知滋味。”明日入室，祖云：“你便是昨日问话底僧否？
我固知你见处，祇是未过得白云关在。”师珍重，便出。时圆悟为侍者，师以白云关意扣之。悟曰：“你但直下会取。”
师笑曰：“我不是不会，祇是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。”明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。
祖问师：“记得曾在那里相见来？”师曰：“全火祇候。”祖顾悟曰：“这汉饶舌！”自是机缘相契。
游庐阜回，师以“高高峰顶立，深深海底行”所得之语告五祖。祖曰：
“吾尝以此事诘先师，先师云，我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。”师给侍之久，祖钟爱之。
后辞西归，为小参，复以颂送曰：“离乡四十余年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。”时觉尚无恙。
师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问：“三世诸佛，六代祖师，总出这圈不得。
如何是这卷？”师曰：“井栏唇。”上堂，举：“仰山问中邑：“如何是佛性义？”邑曰：
“我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一狝猴，外有弥猴从东边唤狌狌，狝猴即应。如是六窗，俱唤俱应。”
仰乃礼拜：“适蒙和尚指示，某有个疑处。”邑曰：“你有甚么疑？”仰曰：
“祇如内狝猴睡时，外狝猴欲与相见，又作么生？”邑下禅床，执仰山手曰：“狌狌与你相见了。””师曰：“诸人要见二老么？
我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更与贴秤。
金师虽然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非细作，定是贼赃。”便下座。
道林一禅师法嗣大沩智禅师潭州大沩大圆智禅师，四明人也。上堂，举南泉道：“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。”师曰：
“三世诸佛既不知有，狸奴白牯又何曾梦见？灼然！须知向上有知有底人始得。