续古尊宿语要 - 第 13 页/共 43 页
天章楚和尚语 嗣暹道者
上堂。举云门云。十五日已前。即不问你。十五日已后。道将一句来。门自代云。日日是好日。
师拈云。且道。今日是什么日。还有人拣得出么。若拣得出。不惟通天通地。亦乃别阴别阳。若拣不出。天章今日。不免作个杜巡官去也。良久云。还会么。甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。参。
秋天寒不寒。秋雨落不落。昨日问园头。祇是好种作。平地已耕犁。高坡用锹镢。撒灰底撒灰。下麦底下麦。来年长夏间。供养诸禅客。然则独掌不浪鸣。大家共擘划。老汉只恁升堂。诸人作么凑泊。若是担带之流。便请一时放却。以拄杖击香台。下座。
一日复一日。一月复一月。借问诸人瞥不瞥。阎罗王在汝面前。声声叫唤。无常鬼在汝脚下。步步排列。问汝有多少光阴。底事浑不肯休歇。直待两脚梢空。恁时作么分说。独有般若钳锤。解向空中钉橛。绊住衲僧脚跟。四边莫教空缺。莫空缺。冬无寒兮夏无热。觅什么镬汤炉铁。乃召大众云。若无此个神通。前程大有霜雪。卓拄杖下座。
金藏於矿。非大治无以胜钳锤。玉蕴於山。非敏匠无以成器用。乃打一棒云。大冶敏匠。一时在这里。还有胜得钳锤。成得器用底么。良久云。啼得血流无用处。不如缄口过残春。又打一棒。下座。
举雪峰道。尽乾坤大地是个眼。汝拟向什么处蹲座。天章即不然。尽乾坤大地是个眼。因什么。青天白日扶篱摸壁。良久云。佛也救不得。卓拄杖下座。
云庵真净文禅师语 嗣黄龙
圣寿开堂。问话且止。只知问佛问法。殊不知佛法来处。且道。从什么处来。乃垂下一足云。昔日黄龙亲行。此令。十方诸佛。无敢违者。诸代祖师。一切圣贤。无敢越者。无量法门。一切妙义。天下老和尚舌头。始终一印。无敢异者。无异即且止。印在什么处。还见么。若见。非僧非俗。无偏无党。一一分付。若不见。而我自收。乃收足。喝一喝云。兵随印转。将逐符行。佛手驴脚生缘老。好痛与三十棒。而今会中。莫有不甘者么。若有。不妨奇特。若无。新长老。谩汝诸人去也。故我大觉世尊。昔日於摩竭陀国。十二月八日。明星现时。豁然悟道。大地有情。一时成佛。今有释子沙门克文。於东震旦国。大宋筠阳城中。六月十三日。赫日现时。又悟个什么。以拂子划一划云。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。
昔日大觉世尊。起道树。诣鹿苑。为五比丘。转四谛法轮。唯憍陈如。最初悟道。贫道今日。向新丰洞里。只转个主丈子。遂拈起主丈。向禅床左畔云。还有最初悟道者么。良久云。可谓丈夫自有冲天志。不向如来行处行。喝一喝。
开云门门。七通八达。却须知有关棙子去着。若也不知。虽活如死。现黄龙龙。千变万化。更须到伊窟宅潜处。若不到。有眼如盲。诸禅德。我观法王法。法王法如是。有眼者辨取。
东西南北。四维上下。观机设教。应病与药。蓦拈拄杖云。马大师来也。看看。日面佛月面佛。一一为君重拈出。若善服者。病瘥药除。举足下足。无非道场。不善服者。药病相治。尽大地是药。触途成滞。遂掷下云。只在诸人面前。
有时灰头土面。横身荒草。众生处处着。引之令得出。其柰饥逢王膳不能餐。又争怪得老僧。
圣寿长老。不会禅不会道。只会解粘去缚。应病与药。诸佛子。无禅可参。无道可学。弃本逐末。区区客作。不如归去来。识取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百诺。髻晃明月珠。手振黄金铎。还要一切众生。自家省觉。来来。应是从前佛法知见。一时放却。乃得自己毗卢心印明廓。喝一喝云。大丈夫儿莫错错。
上堂。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人皆不识。拈拄杖云。还识么。千个万个。但识取这个。掷下拄杖。
宿来万福数日。人事相烦。更不一一陈谢。礼烦即乱。知是个般事便休。且道。是什么事。拈拄杖云。风不鸣条。雨不破块。尧风荡荡。行人让路。万姓歌欢。筠阳城中。谁家灶里无烟。张公吃酒李公醉。卓拄杖云。寒山拾得。
僧问。如何是一乘法。师云。百尺幡竿尾指天。
乃云。方期首夏。已是初秋。今朝七月改旦。嗟乎流光电速。四序推移。世事不常。人亦渐老。还有不涉老少者么。八十翁翁着绣靴。
逍遥长老至。云。青山深处人。来我红尘里。红尘偶不见。白云与流水。耳目何所分。浮名与浮利。为是红尘非。为复青山是。是非两途间。几多殊未已。幸遇逍遥人。可述逍遥理。
天地与我同根。万物与我一体。脚头脚尾。横三竖四。北俱卢州火发。烧着帝释眉毛。东海龙王。忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒岳。云黯长空。十字街头廖胡子。醉中惊觉起来。拊掌大笑云。筠阳城里。近来少贼。乃拈拄杖云。贼贼。
一叶落天下秋。老僧慵剃雪霜头。风浩浩水潺潺。忙者自忙闲者闲。终南山色翠相倚。湘岸橘朵红钩攀。诸禅德。会即途中受用。不会世谛流传。拈拄杖云。不是途中受用。又作么生传。良久乃喝云。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。
谢月化主。灵山话月。曹溪指月。圣寿今朝谢月。且道。与古人谁亲谁疎。莫有人辨得么。若也辨得。将此身心奉尘剎。是则名为报佛恩。若辨不得。无角铁牛眠少室。生儿石女老黄梅。笑杀栽松道者。参。
方经七月十五。又是八月中秋。徒知暑往寒来。人老区区未休。休休。看看便是结交头。大众。丹霞老道底。百骸俱溃散。一物镇长灵。乃喝云。无端骑圣僧。
德山呵佛骂祖。承其言者多。见德山者少。黄龙佛手驴脚。见黄龙者众。善其机者稀。拈拄杖云。欲见德山么。左边卓云。看。要见佛手驴脚么。右手卓云。看。乃横云。佛手驴脚。我宗恢廓。德山披毛。黄龙戴角。万化目前。磊磊落落。乃喝云。眼睛定动。总是着缚。
道泰不传天子令。行人尽唱太平歌。五九四十五。莫有人从怀州来么。若有。不得忘却临江军豆豉。
城中失火云。欻然火起。焚烧舍宅。及至烟消火灭。万事成空。冷地里。一场懡[怡-台+罗]。遂喝云。转凡成圣。又是什么人。
永固长老至。云。幽固深远。无人能到。到则山青水绿。别是人间。好诸禅德。江月照松风吹。永夜清宵何所为。却怪长时杜鹃子。春山无限好。犹道不如归。
十月十五。迎寒送暑。唯有这个。不来不去。该天括地。亘今亘古。虽则全彰。要且不露。喝一喝。
十七十八。早是漏泄。若也不会。守系驴橛。
以字不成。八字不是。有利无利。不离行市。拈拄杖云。寰中天子。塞外将军。击禅床。
十月二十三。天寒下暖帘。黄昏一觉睡。南海出榆甘。
圣寿。有时戴宝冠。挂璎珞。出来。十人有九人。惊怖毁谤骂詈。避走远去。见伊不识。遂更着垢弊衣。与伊相见。百人千人。一时赞叹欢喜。信知。我所得智慧。微妙最第一。众生之根钝。着乐痴所盲。如斯之等类。云何而可度。以拄杖击香卓一下。
住洞山。开堂云。问话且止。言多道远。然则通人分上。无可不可。问答纵横。何是何非。不二门开。一道清净。古人云。道无不在。触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。不在乎言。言语道断。心行处灭。非古非今。今日一会。法法本然。心心本佛。若僧若俗。若贤若愚。悟则事同一家。迷乃万别千差。差之毫厘。失之千里。遂拈拂子。召大众云。一花开五叶。结果自然成。
摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。既收得不护惜。也要诸人见。掷下拄杖云。还识么。若识。烧沈水香。供养诸禅德。明月照见夜行人。良由不是他家事。
佛法现前。僧俗俨然。八月初五。冷落秋天。
有相身中无相身。无明路上无生路。志公和尚。欺我等愚迷。压良为贱。然则敢问诸人。而今四大五蕴。是有相之身。那个是当人无相之体。嘘一声云。欲报先圣护念恩。粉骨碎身又安得。
只知今日明日。不觉前秋后秋。诸禅德。休得也未。便好休。而今更有什么事。见么。四大海水。灌入你诸人鼻孔里。须弥山突出额角边。三十年后。不得辜负洞山长老。
师子吼无畏说。百兽闻之皆脑裂。拍禅床左边云。不是师子吼。又拍禅床右边云。不是无畏说。你拟心。早是脑裂也。更拟如何若何。一队野狐精。喝一喝。
平旦寅。狂机内有道人身。乃喝云。不是狂机。又唾云。不是狂机。若作狂机会。又争得。行住坐卧。山河大地。不是狂机。且道。作么生是道人身。良久云。各自归堂吃茶。
此个事。学不得。教不得。传不得。须是当人悟始得。悟得也可可地。闲闲地。了了明明地。历历落落地。一切神通变化。悉自具足。不用外求。乃横按拄杖云。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。遂掷下。良久喝一喝。
师子不食雕残。快鹰那打卧兔。放出临济大龙。抽却云门一顾。拈拄杖云。龙行雨至。三草二木。
发化主。云。出家沙门。当清净自活。以乞食为正命。食不过分。离憍慢故。以乞法为正念。增长智慧。不滞寂故。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。此於荐得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰里藏身。淤泥中出现。千手千眼大悲菩萨。一任神通变化。於此不荐。有清泉兮恣汝饮。有碧岩兮从汝栖。切忌寒猨深夜啼。
洞山受请。众请小参。新丰古洞。万迭争攒。悟本真踪。千林竞簇。古今胜地。佛事长兴。所以昔悟本大师。有时提唱。唯有佛菩提。是真归仗处。复喝一喝云。犹有这个去就在。诸禅德。只如大师道。犹有这个去就在。且道。意作么生。还知落处么。丛林中。多有商量者。有底道。闻佛闻法。似生冤家。况更有归仗处。故遭悟本大师捡点。有底道。悟本只要人休歇去。有底道。悟本只见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。诸德。此个事。大须子细。不可粗心。一等参禅。穷教到底。宗门中千差万别。隐显殊途。唯大智方明。降兹已往。莫测涯际。而今多是抱不哭孩儿。打净洁球子。把缆放船。抱桥澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。於一切处不留。一切处成就。灵光独耀。烜赫殊分。可谓荡荡乎落落乎。张起济岸帆。拨动渡人舟。於生死海内。白浪堆中。出没去来。逍遥自在。喝一喝云。从他谤任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暂别海门月。携鱼且向市廛归。
举三圣兴化。逢人出不出 师拈云。看这两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。使明眼衲僧。只得好笑。诸禅德。且道。笑个什么。还知落处么。若知。一任七颠八倒。若不知。且向三圣兴化葛藤处咬嚼。
结夏。十方聚会。三月一结。息狂妄心。除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。以此圣制。故不虚设。声闻缘觉。不见不闻。三世诸佛。只可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。梦中说梦。且向洞山门下。九十日讨个活路。
佛法两字。直是难得人。有底不信自己佛事。唯凭少许古人影响。相似般若。所知境界。定相法门。动即背觉合尘。粘将去。脱不得。或学者来。如印印泥。第相印授。不唯自误。亦乃悞他。洞山门下。无佛法与人。只有一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。见闻俱泯。却向父母未生已前。与伊相见。见伊才向前。便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也好与三十拄杖。
丹霞烧木佛。院主眉须堕。蓦拈拄杖云。不是木佛。便掷下云。谁敢烧你。拟即眉须堕落。不拟又且如何。遂高声叫行者。拈起拄杖。下座。
九日无白醪。饱餐黄栗糕。十日有黄菊。催人打禾谷五更锺未鸣。邻鸡已数声。相逢不下马。各自奔前程。
昨日风气暖。今朝天色寒。乾坤共着力。衲子眼皮宽。
从门入者。不是家珍。又作么生是家珍。拈拄杖。召大众云。还见么。遂扣香台。复乃嘘嘘。释迦老子。棒打不杀。文殊普贤。唤不回头。休休。虚费力。且随流。待伊时节至。一叶落天下秋。
洞山门下。要行便行。要坐便坐。钵盂里屙屎。净瓶中吐唾。执法修行。如牛拽磨。
洞山门下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失却鼻孔。乃喝云。久雨不晴。参。
出县回。云。三日不相见。不得故眼看。是何言欤。洞山数日不相见。相见只是旧时人。乃合掌云。不审。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。参退吃茶。
洞山门下。有时和泥合水。有时壁立千仞。你诸人。拟向和泥合水处见洞山。洞山且不在和泥合水处。拟欲向壁立万仞处见洞山。洞山且不在壁立万仞处。拟向一切处。见洞山。洞山且不在一切处。你不要见洞山。鼻索在洞山手里。拟瞌睡。也把鼻索一掣。只见眼孔定动。又不相识。也不要你识洞山。且识得自己也得。
举僧问云门。如何是和尚家风。云有读书人来报。诸德。千闻不如一见。又作么生见。只为分明极。翻令所得迟。
光剃头。净洗钵。好便住。恶便脱。好诸禅德。莫将世俗见。埋没道人心。
裈无裆袴无口。头上青灰三五斗。赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵。家富小儿骄。其柰禾黍不阳焰。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。
但离虚妄。名为解脱。其实未得一切解脱。作么生是一切解脱。蓦拈拄杖云。关。又云。云门大师。在拄杖头上[跳-兆+孛]跳。还见翠岩眉毛么。若也不见。洞山为你注破。长庆来也。遂掷下云。吹笛打鼓普请看。
识情安排。工夫造作。一向攀缘。己事荒却。不信吾家正徧知。论劫莫能成正觉。喝一喝。
汾州莫妄想。俱胝竖指头。古今佛法事。到此一时休。休休。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。
放过一着。落在第二。仲春渐暄。景色明媚。一众高人。起居轻利。莫有不涉春缘底么。良久云。远道擎空钵。深山踏落花。
圣僧每日。入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。也是为蛇画足。
此事如明珠在盘。不拨自转。有底拨不转。按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。
腊月二十。新丰一众。衲僧巴鼻。滴水滴冻。
人贫智短。马瘦毛长。赵州云。我青州。做一领布衫重。七斤。师云。有年无德。洞山见兔放鹰。知生不知死。大众。欲出生死不涉有无大用现前。勿随言语。
佛法门中。有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。二三千处管弦楼。夺也。天上天下。唯我独尊。不纵不夺。又作么生。良久云。长把一声归去笛。夜深吹过汨罗湾。
华严座主到。云。法界者。一切众生之本体也。拈拄杖云。不是法界。是诸人。无始以来。灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。由帝网之明珠。互相融通。更相涉入。可谓无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於拄杖头上。若尔则何啻掷。大千於方外。纳须弥於芥中。而今百亿日月。百亿须弥。百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。掷在诸人面前。还见么信得及么。不思议解脱力。神通游戏。妙用现前。非假於他术。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。
头陁石。被莓苔裹。掷笔峰。遭薜荔缠。罗汉院。一年度三个行者。归宗寺里。参退吃茶。
你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。大众。见钱买卖。莫受人瞒。知么。有利无利。不离行市。阿呵呵。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。
八月中秋。凉风萧索。衲僧去来。如云似鹤。山北山南有路通。一条拄杖横担却。是即是。觉不觉切忌随他老卢脚。喝一喝。
十月旦云。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。目前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添暖火。十方高人共会。不必更分彼此。同是一真法界。喝一喝。
今朝十月二十五。须知有法离言句。本明本妙不假修。一队古佛参堂去。
冬后一阳生。乾坤解通变。衲僧莫守株。彼此丈夫汉。日用天真活。人人自可见。如何都不顾。随他物所转。
衲僧门下。无非过量境界。自在禅定。乃喝云。岂不是过量境界。又謦欬云。岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。
大众休得。也无了期。共来林下学无为。袈裟同肩一佛子。相逢能得几多时。
大众。古人道。尽大地是个解脱门。枉作佛法会却。何不见山是山。见水是水。归宗则不然。尽大地。是个解脱法门。不作知见解会。有时见山。不唤作山。有时见水。不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人瞒。
大众。佛法两字。彼此不着便。众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众。一时顶门上眼开。且莫嚼他古人残羹馊饭。也得。归宗今日。瞒你诸人去也。拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。喝一喝。
山门今日。供养罗汉。为十方檀越。酬还心愿。亡者生天。见存获福。召云。但只随例餐[饥-几+追]子。莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生已尽。梵行已立。所作已辨。不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝。
大众。彼我虽殊。根尘有异。然则性自平等。无平等者。平等尚无。况有不平等者。拈拄杖云。情与无情共一体处处皆同真法界遂掷下云。扑落非他物。且道。是什么物。喝一喝。
日往月来。大尽小尽。光阴已去。生死渐近。大众。总是祖师门下客。须知生死不相关。且道。归宗与么说话。还有过也无。良久云。父母不听。不得出家。
如来大师云。不能了自心。如何知正道。又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。直下了取。拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不知。知见分明。又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。若此观者。名为正观若他观者。名为邪观。卓一下。
船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。更有众生苦。拈拄杖掷下云。今朝二十五。喝一喝。
一叶落天下秋。庐山山北到江州。掷下拄杖云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。
今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。一一透长安。喝一喝。
是日已过。命亦随减。如少水鱼。思有何乐。唯二乘禅定。寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。法喜禅悦之乐。是为真乐。三世诸佛。慈悲喜舍。四无量心。为乐。是为真乐。石霜普会云。休去歇去。冷湫湫地去。是谓二乘寂灭之乐。云门云。一切智通无障碍。拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。德山棒。临济喝。是三世诸佛。慈悲喜舍之乐。除此三种乐。不为乐也。且道。归宗一众。在三种内。三种外。良久云。今日庄主。设饡饭表衬。参退吃茶。
十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大众。总是选佛之人。既到归宗门下。须是一个个。心空及第归。不可作长行粥饭僧。彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。
灵光洞耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。此是百丈大智禅师。举扬。大众作么生。良久云。在家疑是客。别国却为亲。喝一喝。
今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。且看鸡寒上树。拈拄杖云。春无三日晴。夏无十日雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。喝一喝。
开马祖塔云。放过一着。落在第二。有利无利。不离行市。家家门外绿杨垂。不独春风拆桃李。马祖堂开。二月初二。触目遇缘。法门大启。不如归去来。良久云。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶。
大巧若拙。大辩若讷。师云。达人到此。身心一如。身外身外无余。十方世界。只在目前。
一年十二月。倐忽又临头。人渐老。水长流。世有何人便肯休。休休。不如归去来。自有无绳水牯牛。喝一喝。
出家沙门。清净佛子。莫於袈裟下。失却人身。古人道了即业障本来空。未了应须偿宿债。且道。袈裟下。了个什么。便业障本来空。未了个什么。便须偿宿债。出家门中。也须子细。不得莽卤。一等行脚。离乡别井。出一丛林。入一保社。寻访善知识。决择生死。直须子细。假饶了得。我更问你。只如僧问云门。二祖是了未了。门云。确。众中作么生商量。时中如何受用。大众。要会么。昨日化主归山。一年在外。化导不易。有利无利。不离行市。喝一喝。
法界三观(六)
色空无碍。如意自在。万象森罗。影现中外。出没去来。此土他界。心印廓然。融通广大。