林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集 - 第 5 页/共 9 页
示众云。漫台高价。自有新条。本分商量。索依旧例。莫比寻常买卖。非同往日看承。有具别宝眼者么。
举僧问曹山。世间甚么物最贵(谁敢错评量)。山云死猫儿头(履变知肥)。僧云为甚死猫儿头最贵(果然疑着)。山云无人着价(开口厮当)。
师云。世之徒知有用之必用。而不知无用之大用。至若七珍八宝唯益贪婪。何如四智三身可增利益。这僧拟索形山之宝如意神珠。岂意曹山以不贵之货打发学人道死猫儿头。这僧若便承言滞句堕落常情。向贵贱上钻研。於行市内穷究。直至弥勒下生也着交不得。这僧果然满肚怀疑整理不下。道为甚么死猫儿头最贵。惹得曹山尽情吐露道只为无人着价。且道不作贵不作贱合作么定夺。还知么。若是牙人逢贩子。两和交易自无差。颂曰。
腥臊洪烂不堪亲(莫动着)。触动轻轻血污身(我道甚来)。何事杳无人着价(不识便宜)。为伊非是世间珍(希逢罕遇)。
师云。古人近取诸身远取诸物以喻至极之道。故以死猫儿头对之。臊腥洪烂者秽恶狼藉之甚也。故不堪亲近。而况大道窅漠虚廓寂寥。小根小智之流贪奢侈乐荣华。妆饰画瓶留连浊世。那肯趣寂寥之大道乎。此乃不堪亲之繇绪也。触动轻轻血污身者。於事易晓於理当明。若肯念兹在兹将错就错。常作不净观。顿弃有为身胖胀青瘀臭恶现前。此岂非浓血恒污心田者也。曹山举处无人着价。不可怪伊。为非同世间珍宝而眩惑人眼。此正合着石头道。住此庵。休作解。谁夸铺席图人买。回光返照便归来。廓达灵根非向背。林泉恁么镂冰琢雪。关空锁梦。掉老婆舌。念合婴孩。是与曹山着价不着价。还知么。自古以来常恁道。卖金不遇买金人。
第四十六则 枯木花开(花果)
示众云。潜通劫外曲为今时。既能缀叶联枝。争免蜂游蝶戏。只如蛊惑之际合作么生裁断。
举灵泉问疎山仁禅师。枯木生花始与他合。是这边句是那边句(得坐披衣向后自看)。山云亦是这边句(巧说不如直道)。泉云如何是那边句(闭口牢藏舌。安身第一方)。山云。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林(无中能唱出。几个是知音)。
师云。万木冻欲折。孤根暖独回。前村深雪里。昨夜一枝开。既分春意必落今时。绝后重苏欺君不得。祇知始与他合。到了终非自利。不见道密移一步六门晓。无限风光大地春。这边那畔显然无忒。偏来正去豁尔宁差。灵泉虽恁疑着。是他据实通报道亦是这边句。岂免疑情杳邈玄路周遮。的确商量亲切话会。复问如何是那边句。是他疎山老汉不惜眉毛。拨向上关。纵无碍辩。语带玄而无路。舌头谈而不谈。十字打开两手分付道。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林。子细看来。这边寻不见。那畔觅无门。颂曰。
沧海无风波浪平(高低普应)。烟收水色虚涵碧(上下冥通)。寒光一带望何穷(观之不足)。谁辨个中龙退骨(罕逢明鉴)。
师云。天共白云晓。水和明月秋。渔舟别古岸。停棹宿滩头。管甚无明海阔。业习风恬。识浪狂波。任伊平稳。直得烟收雾敛龙隐鱼潜。水色虚涵而碧落寂寥。寒光潋滟而丹霄缥缈。枉将有限拟趂无穷。劫波空处妙难传。至理明时应自委。深深莫辨隐隐那窥。匹似个中觅苍龙之退骨。争如向上看丹凤之冲霄。不拘这畔那边。论甚今时劫外。昧之者触途成滞。明之者到处优游。活句休同死句参。鹧鸪啼在深花里。
第四十七则 踈山寿塔(塔庙)
示众云。预备不虞肃宗帝。曾施孝道请垂样。致忠国师岂吝慈悲。后来到处兴功。往往增添价例。莫有会商量者么。
举僧与疎山造寿塔毕来白疎山(般[土*敷]不易)。山云汝将多少钱与匠人(官凭私约)。僧云一切在和尚(让则有余)。山云。为将三文钱与匠人。为将两文钱与匠人。为将一文钱与匠人(寻常语里布枪旗)。若道得与吾亲造塔(和尚幸是大人。且莫造次)。僧无语(一句临机下口难)。后举似大岭(走口送舌)。岭云还有人道得么(青山谁管你闲事)。僧云未有人道得(莫累他好)。岭云。汝回举似疎山道。大岭闻举有语云。若将三文钱与匠人。和尚今生决定不得塔(待要作么)。若将两文钱与匠人。和尚与匠人共垂一只手(徒劳摸索)。若将一文钱与匠人。累他匠人眉须堕落(好心招恶报)。其僧回举似疎山(来往不易)。山具威仪望大岭礼拜叹云。大岭古佛放光射至此间(惺惺怜惺惺)。虽然如是。也是腊月莲花(且恁将无做有)。大岭后闻此语云。我恁么道也是龟毛长三尺(不知谁识斟量)。
师云。魏府老元花严示众曰。佛法在日用处。行住坐卧处。吃茶吃饭处。语言相问处。祇如这僧恁么问。疎山恁么答。且道佛法其安在哉。你若向三文两文一文上追求。本利俱失受穷一生。枉费功夫漫劳神力。其僧果落圈圚闭口无言。不辞途路奔波。拟决情怀疑虑。遂至大岭重伸询问。是他大岭见义勇为当仁不让。便与从头酬价道。若将三文钱与匠人和尚今生决定不得塔。何故劳而无益。为伊多酒慢功。若将两文钱与匠人和尚与匠人共出一只手。两不相亏并无悬欠。若将一文钱与匠人。累他匠人眉须堕落。皆为疎山一毛不拔。还知林泉恁么判断处么。醉汉口。没量斗。闲割炒。胡厮殴。半窗凉月酒醒时。灯火清荧何所有。其僧回举似疎山。山具威仪望大岭礼拜叹云。将谓无人。大岭古佛放光射至此间。此之所谓欲要佛法兴。无过僧敬僧。岂非赞之双美者也。疎山云。虽然如是。也是腊月莲花。林泉道。休嫌开较晚。本是强生枝。大岭后闻此语云。我恁么道也是龟毛长三尺。林泉道。从教大岭夸长短。一任诸方漫较量。盖为利物情深。随波逐浪。致使丹霞二俱看破。颂曰。
清风吹动钓鱼舡(往复无际)。鼓起澄江浪接天(动静一原)。堪笑锦鳞争戏水(非唯滞句者迷)。到头俱被曲钩牵(皆为承言者丧)。
师云。性海汪洋。辞源浩渺。稳驾慈航。钓丝轻袅。既被慧风鼓扇。不无识浪翻腾。致令远接禅天。解使虚含心月。引流泉之不绝。三文两文而莫可轻酬。逗阿赌之具陈。千贯万贯而亦难塞命。丛林衲子恣意评量。尘世高流无不[多*农]茸。若锦鳞之戏水。逐华藻之翻身。口贪香饵忽吞钩。浑似寻言逐句者。所以先德云。离心意识参。出凡圣路学。还省得么。休被业钱闲使作。朝晡计算费神思。
第四十八则 云居上堂(示众)
示众云。方来便去。特教倜傥纵横。正按傍提。祇要英灵俏措。且道谁恁老婆心切。
举云居膺禅师上堂云。得者不轻微。明者不贱用(道合平常)。识者不咨嗟。解者无厌恶(平常合道)。从天降下则贫寒(有心用处还应错)。从地涌出则富贵(无意看时却宛然)。门里出身易。身里出门难(将相本无种。男儿当自强)。动则埋身千丈。不动则当处生苗(直恁没转里)。一言逈脱独拔当时(根尘如透脱。心性自圆明)。言语不要多。多则无用处(维摩一默千载难忘)。
师云。升堂上堂元无二种。聚众集众只是一般。朝夕不废指南。便是人天眼目。自百丈以来。立禅居。设法座。开辟祖道。训诲学徒。故有颂云。入门无佛殿。说法有虚堂。祇此传心印。当知是法王。直至於今。典刑具在。当是时丛林尤盛。云居所以依法作法。振领提纲。开发后进。岂吝慈悲。故垂语云。得者不轻微。明者不贱用。是汝灵知不昧本有之性。不假他求匪从人得。何敢轻微贱用者邪。识者不咨嗟。解者无厌恶。既具正知正见。双眼圆明。六根解脱。何咨嗟厌恶而可萦系哉。从天降下则贫寒。从地涌出则富贵。林泉曾有颂云。贫富应知祇在人。乾坤元不有疎亲。随家丰俭元平等。币服华房各任真。门里出身易。身里出门难。不见天童道。草漫漫。门里门外君自看。荆棘林中下脚易。夜明帘外转身难。且随老木同寒瘠。将逐春风入烧瘢。动则埋身千丈。不动则当处生苗。若定若动当人变弄。埋没生苗休闲打閧。一言逈脱独拔当时。正是古灵道底。灵光独耀逈脱根尘。正当此是。若是洒洒落落。何虑不能超群拔萃者也。虽道言语不要多。多则无用处。点检将来。大似担枷过状。扬声止响。祇如许一落索有用处无用处。是他丹霞自知下落。颂曰。
门头户尾事千差(徒劳屈指从头数)。了尽犹来未到家(伶俜辛苦几时休)。明月堂前无影木(能为万象主)。严凝雪夜正开花(不逐四时凋)。
师云。门门有路户户无私。明之者弄影摇头。昧之者磕天绊地。非止斜街暗巷生客头迷。亦犹深院幽庭愚夫意惨。忙忙世事杳杳尘缘。污坌心田眯昏道眼。何止千差而已哉。纵使见忘执谢舍妄归真。翳金屑於眼中。掇太山於心上。去却一兮拈得七。笑倒云门六不收。所以道直饶玄会得。犹是眼中尘。此虽半路抽身终未到其家矣。当可从偏入正。兼带叶通。向明月堂前受用时时九夏。於太阳门下看承日日三秋。无影林中列森森之古木。大庾岭上绽馥馥之寒梅。既逢凛冽深冬。必值严凝雪夜。遂竖起拂子云。一花五叶正开时。休往前村独自觅。
第四十九则 青林径往(兔蛇)
示众云。蓦直去处决省盘缠。举意问时不无犹豫。端然指出长安道。争奈时人不肯行。莫有西出阳关要饯送者么。
举僧问青林虔禅师。学人径往时如何(迂回作么)。林云。死蛇当大路。劝子莫当头(早是孩儿怕。更把麻胡諕)。僧云当头者如何(甚的大如割舍)。林云丧子命根(心直口快)。僧云不当头时如何(却又着忙)。林云亦无回避处(天宽地阔无处安身)。僧云正当恁么时如何(坐着即不堪)。林云失却也(终日寻不得)。僧云未审向甚么处去(果然不知下落)。林云草深无觅处(佛眼窥不见)。僧云和尚也须堤防始得(慈悲生患害)。林抚掌云一等是个毒气(明眼人前一场漏逗)。
师云。短长亭畔路迢遥。多幸临岐肯见招。若遇穷途休恸哭。纵横无处不通霄。这僧拟乎径往。那知已早周遮。况洞山云。向道莫去。归来背父。故青林以死蛇諕他。恐犯当头於身无益。这僧不頋危亡放没抵赖道当头者如何。不见雪峰示众云。南山有条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。长庆云。今日堂中大有人丧身失命。青林举处好本多同。这僧虽有走智未必获安。不见永嘉道。弃有着空病亦然。还如避溺而投火。设使不当头。亦无回避处。这僧无可奈何往前当赌道。正当恁么时如何。林云失却也。秤槌移到彻梢头。忽然拶落翻斤斗。这僧亦不放闲又问。未审向甚么处去。将谓知下落。不免折便宜。岂想青林撒手离脚。当面讳却道草深无觅处。殊不知已露栓索。被伊窥破道和尚也须堤防始得。这僧特似吃苦不甘当仁不让。致使青林抚掌云一等是个毒气。未审这僧还知痛痒也无。丹霞向风恬浪静处着眼傍观。颂曰。
长江澄澈即蟾华(水月交光)。满目清光未是家(枉恁奔波)。借问渔舟何处去(堤防动落今时)。夜深依旧宿芦花(切忌静沉死水)。
师云。性水真空。湛玄渊而澄江似练。禅天心月。皎祖域而皓彩如银。所以道清光照眼似迷家。明白转身还堕位。直得正不居正偏不垂偏。恁么会得。无死蛇之可遮拦。有活句之可救济。任伊径往。纵汝当头。若能明得劫初时。愁甚草深无觅处。且恁收纶罢钓趋岸停舟。不消借问缘由。何必追求去处。两头截断中道非安。向夜深时拨转舡头。於水寒处不离沙觜。既依旧曾宿芦花。想从此不亏蒻笠。若解随流深得妙。肯教住岸即迷源。
林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集卷三
林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集卷四
后学性一阅
生生道人梓
第五十则 二鼠侵藤(飞走)
示众云。潜续命根故有生而有灭。圆成道果本无去以无来。任伊利齿灵牙。一任横啮竖咬。正当此时与解腕者么。
举僧问龙牙遁禅师。二鼠侵藤时如何(祸不单行)。牙云须有隐身处始得(指示分明)。僧云如何是隐身处(闻风便扬)。牙云还见侬家么(眼巧不如样子比)。
师举宾头卢为优填王说法经云。我今为王略说譬喻。王志心听。昔日有人於旷路中逢大恶象之所驰。逐狂惧走。突无所依怙。见一丘井。即时寻树入。井中藏有黑白二鼠牙啮树根。此井四边有四毒蛇欲螫其人。而此井下有三毒龙。旁畏四蛇下畏毒龙。所攀之树其根动摇。树上有蜜两三滴堕其口中。於时动摇敲击蜂窝。众蜂散飞唼螫其人。有野火起复来烧树。大王。当知此人苦恼不可称计。而彼得味甚少。苦患甚多。大王。旷野者喻於生死。彼男子者喻於凡夫。象喻於无常。井喻於人身。树喻於人命。黑白二鼠喻於昼夜。树根者喻念念灭。四毒蛇者喻於四大。蜜者喻於五欲。众蜂喻恶觉。野火者喻於老迈。下三毒龙喻於死亡堕三恶道。是故当知。欲味甚少。苦患甚多。这僧既知是事。怎不着忙而求决择。牙亦不负来问。具实指示道须有隐身处始得。这僧的的欲离生死。闻斯一语怎不根寻道如何是隐身处。牙不惜情劈面便道还见侬家么。昔盐官会下有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。某甲身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰待为白王。若许七日后来。不然须臾便至。言讫不见。至七日后复来。觅其僧了不可得。后有人举问一僧。若被觅着时如何抵拟他。洞山代云被他觅得也。林泉道。曹司易勘。一欵便招。这僧虽是临渴掘井。一锹便见黄泉。傥能如此隐身。何必慞惶怖惧。颂曰。
寒月依依上远峰(光分万象)。平湖万顷练光封(影散千波)。渔歌惊起汀洲鹭(已往不咎)。飞出芦花不见踪(许伊具眼)。
师云。团团离海峤。渐渐出云衢。此夜一轮满。清光何处无。赵州云。至道无难。唯嫌拣择。才有语言。是拣择是明白。老僧不在明白里。是汝还护惜也无。时有僧问。和尚既不在明白里。护惜个甚么。州云我亦不知。僧云。既不知。为甚么不在明白里。州云。问事即得。礼拜了退。林泉道。莫承言。休滞句。行则行。住则住。不应频爇返魂香。直须斫倒栴檀树。况平湖万顷绝点纯清。巨浪千寻真当流注。泛钓舡於峡口。停短棹於滩头。渔歌惊起鹭双飞。芦苇岸边寻不见。转功就位。月临洲渚而踈影微分。借位明功。烟锁沙汀而寒光独耀。具眼禅人若为回互。隐显全该如委悉。正偏兼带自分明。
第五十一则 白水声色(示众)
示众云。琴瑟箜篌。听他何碍汝。青黄碧绿。识得不为冤。任伊竖判横批。看我嘲三攞四。莫有知音可嘉者么。试请辨看。
举白水仁禅师上堂云。老僧不欲向声前句后鼓弄人家男女(此处无金二两。俗人沽酒三升)。何故。声且不是声。色且不是色(翻裈倒袴任汝裁划)。时有僧问。如何是声不是声(莫是聋么)。水云唤作色得么(多虚不如少实)。僧云如何是色不是色(莫是瞎么)。水云唤作声得么(巧说不如直道)。水复云。且道对阇黎话。为阇黎说(老老大大。颠言倒语)。若向这里会得。许你有个入路(和尚还曾出么)。
师云。沩山一日喂鸦生饭。回头见仰山曰。今日为伊上堂一上。仰云某甲随例得闻。曰闻底事作么生。云鸦作鸦鸣雀作雀噪。曰争奈声色何。云和尚适来道甚么。曰我道为伊上堂一上。云为甚么唤作声色。曰虽然如是。验过也无妨。云大事因缘又作么生验。沩竖起拳云终是指东画西。曰汝适来问甚么。云问和尚大事因缘。曰为甚么唤作指东画西。云为着声色故某甲所以问过。曰并未晓了此事。云和尚得晓了此事。曰寂子声色老僧东西。云一月千江体不分水。曰应须恁么始得。云如金与金终无异色岂有异名。曰作么生是无异名底道理。云瓶盘钗钏劵盂盆。云。寂子说禅如狮子吼。惊散狐狼野干之属。林泉道。父闻子徤恨不杀身。想来肐膞岂肯外屈。只如仰山声色与踈山声色是同是别。一法虽无异。三人乃见差。沩仰酬酢厮杀无过父子兵。踈山这僧一言道断处。千古意分明。为人手段尽在於斯。更看丹霞尽情出理。颂曰。
色自色兮声自声(要不闷守本分)。新莺啼处柳烟轻(一并拈出)。门门有路通京国(七通八达)。三岛斜横海月明(一心不生万法无咎)。
师举三平颂云。祇此见闻非见闻。更无声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。恁么看来。新莺啼处任喉舌巧转笙篁。嫩柳摇时尽烟霭轻笼翡翠。楞严经云。见闻如幻翳。三界若空花。闻复翳根除。尘消觉圆净。会至於此。门门有路。家家门外透长安。件件无私。处处绿杨堪系马。论甚十洲三岛四海五湖。横片月於晴空。攒三星於秋月。直得心心无间念念无差。若色若声尽闻尽见。似电光石火兔角龟毛。毕竟待干他甚事。何也。司空见惯。应为寻常。
第五十二则 白马法身(法身)
示众云。北斗似杓。南斗似瓢。任伊斟酌。暖日凉飙。冬至寒食一百五。须知节气不相饶。到此莫有解吞吐者么。
举僧问洛京白马儒禅师。如何是法身向上事(高高标不出)。儒云井底虾蟆吞却月(非思量处。识情难测)。
师举踈山问沩山云。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。踈云此犹是法身边事。沩曰如何是法身向上事。踈夺拂子折折掷向地上便归众。沩曰。龙蛇易辨。衲子难谩。林泉道。知音方委悉。僧问黄龙。如何是井底虾蟆吞却月。龙曰不奈何。僧云恁么则吞却去也。龙曰一任吞。僧云吞后如何。曰好虾蟆。林泉道。莫向言中取则。直须句外明宗。若肯恁么会去。方知无说说。始信不闻闻。所以杜顺和尚亦有颂曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膞上。汝等诸人稍知痛痒。必不倚官挟势番悔药钱。何也。近日王令稍严。谁敢妄传消息。颂曰。
九重深密视听难(端拱无为)。玉殿琼楼宿雾攒(仰望不及)。燮理尽归臣相事(须假傍来)。轮王不戴宝花冠(天然尊贵)。
师云。八识心王号至尊。四臣不昧理乾坤。法身向上无余地。枉近重围望五门。既九重深密。必视听应难。故经云。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。所以玉殿琼楼攒蒙蒙之宿雾。龙庭凤阙生袅袅之祥烟。洞山道。夜明帘外古镜徒辉。空王殿中千光那照。垂衣至治拱密威严。皇化无为理当朝贺。内绍外绍须明劫外今时。念兹在兹休背这边那畔。调停鼎鼐燮理阳阴。傥能我国晏然。自是心城宁谧。轮王何必戴七宝之花冠。冢宰应须酬一人之宝位。恁么奉重。少分相应。幸勿时中辜恩负德。还能尽忠尽孝依而行之么。但办肯心。必不相赚。
第五十三则 九峰举一(示众)
示众云。恰待南山起云。却早北山下雨。捉住东海鲤鱼。走了西岩猛虎。有敢当赌者么。
举九峰虔禅师示众云。举一不得。举二放过。一着落在第二(将谓狐须赤)。云门出众云。昨日有人从天台来。却往径山去(更有赤须狐)。峰云来日不得普请。便下座(奸不厮谩。壮不厮欺)。
师云。普慧云兴。百问脱脱而出自胸中。普贤瓶泻。千酬滚滚而演於舌上。凡愚莫并。今古无俦。不意像季以来英杰间出。於问答之际切瑳其间。越凡情超圣解。没窠臼绝渗漏。短小明白者无如乾峰云门而已哉。此则公案非九峰虔禅师示众之语。乃洞山法嗣越州乾峰和尚之语也。峰一日上堂云。法身有三种病二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍。云门出问。庵内人为甚么不知庵外事。峰呵呵大笑。门曰犹是学人疑处。峰云子是甚么心行。门曰也要和尚相委。峰云直须与么始解稳坐。门应喏喏。又一日上堂云。举一不得。举二放过。一着落在第二。云门出众云。昨日有人从天台来。却往径山去。林泉道。无孔笛逢毡拍板。这般曲破少知音。峰云来日不得普请便下座。林泉道。得法旨。云门於禅悦中得大自在游戏三昧。未必不由乾峰．睦州切瑳琢磨之力者邪。只如未开口时还有道得者么。颂曰。
声前一句口如眉(言清行浊)。佛祖从来总不知(却最亲切)。昨夜昆仑闲说梦(休[穴/(丬*臬)]语)。白头生得黑头儿(有甚奇特)。
师云。大辩若讷大智如愚。几人於此能较锱铢。所以道有缘不是余朋友。无用双眉却弟兄。莫道声前无句。自是阇黎不闻。於此若闻甚生次第。不见道万籁有心闻不得。孤岩无耳却知音。莫怪佛佛祖祖从本以来总不知有。南泉亦云。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。宗门有四知有。一知有。二不知有。三知有了不知有。四不知有后真知有。不意昨夜昆仑闲来说梦。虽是诈惺惺。不如妆瞢懂。他若识破伊。看你甚眼孔。又道。白头生得黑头儿。养子不及父。家门一世衰。莫贪寻意路。枉使惹尘埃。毕竟合作么生商量。灯笼逢露柱。拍手笑呵呵。
第五十四则 天童应用(心眼)
示众云。反常合道。上乘菩萨信无疑。即物明心。中下闻之必生怪。端的为人处在甚么处。
举僧问天童启禅师。如何是应用无亏的眼(不见一法即如来。方得名为观自在)。童云恰如瞎一般(便吐肝肠说与伊)。
师云。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相即见如来。况如来者无所从来亦无所去故名如来。若向这里觑得破认得真。事理圆融遮照无碍。体用互兴正偏兼带。无一法而不周。无一法而不遍。岂非应用无亏者邪。祖灯录云。宝应省念禅师上堂曰。诸尚座不得盲喝乱喝。寻常向汝道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。林泉道。若非法花。谁能窥透。万松赞湛然真云。大悲千臂。俱胝一指。错认湛然手中拂子。瞎。林泉道。转见分明。且道此瞎彼瞎是一是二。还道得么。拨开妙净圆明眼。识取吉祥安乐人。颂曰。
盲聋喑痖逈天真(无用处成真用处)。眼似眉毛道始邻(不风流处转风流)。昨夜东君潜布令(远近咸知)。黄莺啼处绿杨春(高低普应)。
师云。跛挈痿羸。盲聋喑痖。百不可取。一无所堪。众中如百拙。一世作闲人。乐天知命去伪存真。李屏山有诗云。君不见。严子陵掉头千户侯。钓台霜冷一羊裘。又不见。庞居士家财千万贯。西江月冷夜沉舟。近得南华真人之四印。贵莫贵於无所屈。富莫富於无所求。乐莫乐於无所苦。喜莫喜於无所忧。若能任此天真。不枉持聋作痖。只可见如不见闻似不闻。妄境若消除真心自不昧。此岂不是眼似眉毛道始邻者哉。虽然恁么。忘踪灭迹洞达玄微。应须曲为今时潜通劫外。免使静沉死水滞在一边。幸遇东君布令和气氤氲。适当化母垂慈韶光炜烨。故命金衣公子出幽谷迁乔木。绿杨枝上喉舌调叔夜之焦桐。红杏园中毛羽刷陶潜之嫩菊。非无赏鉴。自有知音。论至於斯若为话会。还知么。七处征心心不有。八还辨见见非无。
第五十五则 清净行者(经教)
示众云。有心用处还应错。因果难评无意看。时却宛然。圣凡莫测。有个秦不收魏不管的衲僧。未审向甚么处安排则是。
举僧问洞山诠禅师。清净行者不上天堂。破戒比丘不入地狱时如何(直待别时来。分明向汝说)。山云。度尽无遗影。还他越涅盘(言语道断。非去来今)。
师云。真净界中无异念。浮尘堆里有殊途。脚跟点地英雄汉。凡圣应知总不拘。舍利弗言。犯重比丘不堕地狱。清净行者不入涅盘。非应供非不应供。非尽漏非不尽漏。於法平等住故。是知无天堂可欣。无地狱可怖。李留后．端愿问达观禅师曰。人死。识当何所归。答曰未知生焉知死。对曰生则端愿已知。曰生从何来。李留后拟议。达观揕其胸曰。只在这里。思量个甚么。对曰会也。只知贪程不觉蹉路。达观拓开曰。百年一梦。又问地狱毕竟是有是无。答曰诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有中觅无。手支水月。堪笑眼前见牢狱。不避心外见天堂。欲生殊不知欣怖在心善恶成就。太尉但了自心。自然无惑。进曰心如何了。答曰善恶都莫思量。又问不思量后心归何所。达观曰且请太尉归衙。林泉道。不因师指示。几乎错商量。洞山答处可谓忘言绝虑。越圣超凡。击碎玄关掣开金锁。何天堂地狱而可收系者也。故丹霞不惜唇皮为伊颂出。颂曰。
相好巍巍大丈夫(不劳赞叹)。一生无智恰如愚(肚里非常俏措)。从来佛祖犹难望(瞻仰不及)。地狱天堂岂可拘(两头坐断独露真常)。
师云。三十二相八十种好。妙体如如声光浩浩。磊磊落落巍巍堂堂。具丈夫相堪绍法王。此岂非一切众生具有如来智慧德相者邪。虽则一生闲散百事无成。缩德露疵内憨外俏。大巧若拙大智如愚。古德有语云。我见持斋守戒者亦不敬。我见破斋犯戒者亦不轻。何也。持斋守戒者出家本分事也。破斋犯戒者凡夫地面也。所以道不敬持戒不轻初学。若能爱恶情忘。持犯自然平等。既佛祖尚难窥窬。想地狱天堂决莫得而拘束者也。若然则因果何在。还知么。了则业障本来空。未了应须偿宿债。
第五十六则 北院牛头(佛祖)
示众云。穷玄究妙。好肉剜疮。绝学无为。灵龟曳尾。超情离见处。有道得的么。
举僧问北院静禅师。牛头未见四祖时如何(曙色未分人尽望)。院云。异境灵枝。睹者皆羡(鲊瓮乍开蝇咂咂)。僧云见后如何(及乎天晓也寻常)。院云。叶落已枝摧。风来不得韵(底穿荡尽冷湫湫)。
师云。京兆府永安院善静禅师。谒洛浦。浦器之。容入室。乃典园务。力营众事。一日有僧辞浦。浦曰。四面是山。阇黎向甚么处去。僧无对。浦曰限汝十日。下语得中即从汝去。其僧冥搜。偶入园中。师问曰。上座既是辞去。今何在此。僧具陈所以。坚请代语。师曰。竹密不妨流水过。山高那碍野云飞。其僧喜踊。师嘱之曰不得道是某甲语。僧遂白浦。浦曰谁语。云某甲语。曰非汝语。僧具言园头见教。浦至晚上堂谓众曰。莫轻园头。他日座下有五百人在。后住永安众余五百。果符洛浦之记。住后僧遂问此牛头未见四祖因缘。牛头法融禅师。居牛头山幽栖寺北岩之石室。有百鸟[口*(衔-金+缶)]花之异。唐贞观中四祖遥观气象。知彼山有奇异之人。乃躬自寻访。问寺僧此间有道人否。云出家儿那个不是道人。曰那个是道人。僧无对。别僧曰。此去山十里许有一懒融。见人不起亦不合掌。莫是道人么。祖遂入山。见融端坐自若曾无所頋。祖问曰在此作甚么。融曰观心。祖云。观是何人。心是何物。融无对。或作礼云大师高栖何所。祖曰。贫道不决所止。或东或西。云还识道信禅师否。曰何以问他。云向德滋久冀一礼谒。曰道信禅师贫道是也。云因何降此。曰特来相访。莫更有宴息之处否。融指后面曰别有一小庵。遂引祖至庵所。绕庵唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。融云犹有这个在。曰这个是甚么。融无语。少选祖却於融宴坐石上书一佛字。融睹之竦然。祖曰犹有这个在。融未晓乃稽首请说真要。祖以顿教法门而开发之。后嗣四祖之道。这僧敏而好学不耻下问。北院不负初心具实酬对。幸勿向皆羡不得韵处情识卜度死在句下。颂曰。
宝杖亲携挂翠缨(曲为今时)。徘徊常绕玉阶行(左右逢原)。转身就父无标的(同气连枝)。拈却花冠不得名(谁敢触讳)。
师云。永嘉道。降龙钵。解虎锡。两钴金环鸣历历。不是标形虚事持。如来宝杖亲踪迹。由是常徘徊於今时路上。兼彷徨於建化门中。利道拔生应缘施设。虽处玉阶金[一/(尸@(〡/巳))]翠幙珠帘。有时隐而弥彰。有时显而不露。既解转身就父。必然不堕偏方。虽无标的。甚有来由。拈却花冠是何名姓。还知么。有名呼不得。无位可安排。