御选语录 - 第 58 页/共 61 页

偶偈四首 　　一念清净是佛。一念烦恼众生。清净不离烦恼。佛与众生同名。 　　缘尘起於对待。无对待处无因。一心自生万法。万法本不碍心。 　　是非便生憎爱。憎爱取舍流轮。识得高下平等。三千世界一身。 　　众生执空作色。二乘执色为空。执空执色皆非。当知即空即色。 　　警迷箴 　　地水火风。流转三界。幻化空身。惟此四大。无明识性。纷驰其中。妄执为我。憎爱交攻。既贪且瞋。既瞋且痴。痴为其体。贪瞋用之。因起果生。生生灭灭。灭必更生。恒河沙劫。或乃悲悔。誓断无明。求证佛道。脱离众生。如走日中。而欲无影。形到影随。谓影为梗。乃起狂见。一切皆空。何佛何生。善恶混同。持此一念。万有俱删。此念维何。大铁围山。未了空性。强排有缘。一空何据。万有现前。有即是空。空不异有。厌有欣空。怖头而走。幻身法身。识性佛性。皆无寸土。一大圆镜。祇缘旷劫。迷其本真。强生分别。而有幻因。佛祖慈悲。垂诸方便。己躬下事。直须自荐。 　　大学士伯鄂尔泰坦然居士 　　述课 　　十载攀缘历四天。须弥百亿铁围前。因知舌在还成业。纵使锥无未是禅。入惭愧门觅进步。感。 　　慈悲力度重颠。三关到底如何踏。风在林梢月在川。 　　禅课截句 　　楞严说罢又楞伽。法语从无一字差。毕竟何曾留一字。随缘且吃赵州茶。 　　云门临济各纷然。棒喝无端更竖拳。截却葛藤佛法现。秋风八月好凉天。 　　折苇西来有意无。麻觔柏子忒模糊。夜来瞥见天边月。恰似骊龙项下珠。 　　香严卓地漫经年。锥到无时也未然。米熟便筛筛在否。獦獠根性几曾全。 　　辊球活计许谁拈。得一犹非宁有三。认取个中关捩子。饿时吃饭困时眠。 　　风旛互动各成真。饶语谁烦更说心。到底此中无觅处。古锥密谛不从寻。 　　三世因缘弹指间。去来来去几曾闲。有时看取阶前树。秋露如珠叶叶圆。 　　出门拂袖恰冲尘。放下缘何便入真。满院梧桐花落尽。沿阶秋草又生春。 　　谩说小乘与大乘。断常生灭本无情。辟支成果尘烟净。依旧恒河沙里行。 　　泥洹功德了无因。法化何曾有二身。普界金光沈黑里。兜罗掌下正迷人。 　　是迷是悟是文殊。门外应须一再呼。入得门来门是外。一帘香雨着花无。 　　西堂风月总无功。捉向西来又向东。拽断鼻头脱未得。虚空何处捉虚空。 　　山原着地玉无瑕。如此能时便出家。出得家来家故在。祇陀林里看昙花。 　　岩前独坐月轮圆。对月只须作月看。指月是心心是月。寒山此语要重参。 　　摘茶树底觅形声。觅到形声古路横。红叶青山秋正好。涅盘般若本同名。 　　难难易易几多般。就里凭他下手看。踏破铁鞋还稳坐。雪山风月古今寒。 　　偈语二十一则 　　迷非迷。觉非觉。识得迷时似脱缠。认煞觉处旋成缚。觉迷迷觉两无干。一轮秋月照东阁。 　　昨日桐花开。今朝桐叶落。花开是何因。叶落成何果。晓来冷露湿秋衣。年年花叶自开落。 　　菩提本无因。种因随生果。有果转生因。颠倒没归着。世尊有何言。拈花笑无可。 　　水底阳光微。火中阴气显。阴阳不二物。水火何相反。住取水火无吞吐。金莲火里洒甘露。甘露成珠火自燃。到头即是回头路。 　　回头是何家。眼底具三界。身色虽本空。还须持净戒。卢师大利根。且吃肉边菜。 　　东西南北行。只此山下路。打破黑漆桶。倏忽晶光露。露处转成黑。来须蓦直去。 　　赵州老枯禅。布衫七觔半。过桥度马驴。销落无一片。纵然无一片。这半还相见。留得这半相见时。也祇是弄泥团汉。 　　芥子藏须弥。古德遗闲话。须弥不减小。芥子谁添大。夜来溪上行。碧天如图画。 　　万法无一法。无法亦非法。非法住法位。何处别真假。云门铁棒疾如雷。打破虚空须自打。 　　大地一只眼。问口说三跳。设复问耳鼻。跳到几时了。南北是长江。东西是官道。牛羊只恋山。不恋山中草。 　　朝看山头云。夕对溪边月。云月本无心。溪山各有别。溪山若不别。千岭闲云千潭月。 　　一串摩尼珠。个个相连贯。孰知连贯中。处处成隔断。是连是断是断连。宝光颗颗轮如闪。 　　黄蘖持镢来。活埋速於火。火化有商量。活埋无闪躲。任是金刚不坏身。寻常一例都埋却。 　　结社来东平。荐送沩山镜。偶尔亦何因。两当成聚讼。老僧断狱如商鞅。一时扑却无质证。无质证。还质证。空林月上余清影。 　　晓起阶下行。阶前踏尘起。尘起本无根。欲扫扫不已。放下笤帚且游行。如来一生尘坌里。 　　东方西方人。各自问佛果。佛果是如何。东西各自着。等闲掀倒青猊座。文殊普贤非渠我。 　　船子一颠僧。持桡胡乱撞。撞着撞不着。总成隔壁帐。折却桡竿翻却船。碧波光溢三千丈。 　　狮子项下铃。本是何人系。解须系铃人。解向何处去。解铃系铃认煞铃。泥牛入海无消息。 　　月自西方升。日向西方堕。升堕本如环。甚处觅钩锁。大家拊掌笑呵呵。常住常住团栾坐。 　　因缚有解。因着有脱。本无缚着。何须解脱。因解又缚。因脱又着。若非解脱。何来缚着。羽自飞飞。鳞自跃跃。不知不识。无病无药。 　　宣尼有至训。克己复礼为。先难而后获。勤而行者谁。夫道若大路。远迩本同规。一举足之役。胡乃不知归。此心生微碍。寸步随多岐。藉曰力未充。画地慎登危。深幸提撕切。颇为贤圣资。诚明不贰物。坐立皆通逵。恩大实难酬。所感匪慈悲。如如契妙理。唯唯识良师。无入不自得。黾勉及今兹。 　　问答偶录 　　或问於坦然居士曰。世尊千言万语。只要人见性。但这性字。却是佛与众生。一切有情无情。以至修罗非人等。普同共具的。随你上天下地。日生月落。明暗中边。前际后劫。那一处脱却。那一时粘住。一切众生。凡耳所闻。目所见。意念所触。观感所现。种种因缘空色。那一件不可见。那一件是可见。且道性字是如何。见时又如何。粘住则执缚。脱却无归着。不粘不脱。是粘是脱。又早成合头活套。须直指一下落。以便学人脚踏实地。蓦直前去。答曰。这性字原是人人同有。物物不无。只因众生迷堕。障却本来。随缘颠倒。认相起灭。如失路人。忘记家乡。落在荆棘坑坎。去又去不得。回又回不得。惶骇昏愦。自仆自立。总无出头处。经云。如婴儿失母。此语极切。世尊发大慈悲。直指心源。令人步步追寻。反源还本。一旦省悟。正如识路归家。婴儿见母。其悲感欢庆。无可譬喻。无可形容。无可思议。无可拟会。妙明圆觉。无生无灭。非无生灭。以无生故。证取无生。无因无果。非无因果。以无果故。证取无果。学者只须发大勇猛。蓦直前去。有时醒然。有时瞶然。有时扰然。有时寂然。一任生灭灭生。生生灭灭。迷觉觉迷。迷迷觉觉。总不须疑拟。不须体会。到得功行圆满。瓜熟蒂落。那时本来自现。本来却只如是。眼原是眼。耳原是耳。人原是人。物原是物。众生原是众生。佛原是佛。一切有情无情。有相无相。各归本性。同入般若涅盘。共证圆觉。各认圆觉。各具妙明。共具妙明。无论本来面目四字。如同戏论。即如何是三字。亦属赘语。此是如来说法第一实谛。非缘觉声闻各所取证。亦不可认作拈花微笑。为教外别传。学者且只向这里究去。自然得个消息。却又不是向这里讨得个消息出也。又问。世尊直指心源。固是第一实谛。但这心字。却也是捉不来。推不去。粘不着。脱不落。原自灼灼的的。却又渺渺茫茫。还是心因物觉。还是物由心见。若道是心因物觉。一物未对时。此中原自醒省。说不得无心。若道物由心见。一念未起时。万相原自森列。说不得无物。如今说是明心。还是将心去明心。还是将物去明心。若道将心去明心。这未明处是那里。将去明他的是那里。若道将物去明心。这物还是由外而入。还是由中而出。况这心字。明与暗俱无可着。如何说得已明未明。这物字。内与外俱加不上。如何认取由中由外。学人誓要明心。只是将甚个去明心。请再为指出。答云。性字是万物同归。这心字却是众生各具。只因凡夫误认知觉作心。因知觉遂成系缀。因系缀遂成执着。因执着遂成分别。因分别遂成颠倒。灵根一昧。尘境纷起。宿业现缘。迷失本体。不知这心字。却本是虚明圆妙。任是十圣出世。并不增一些灵光。任是六道现前。并不减一些妙体。湛然寂然。任行任住。湛然处如日月普光。寂然处如阴阳默运。行处如风转云流。住处如水澄波定。学者且向一念未起。一物未对时。极力参寻。任他参寻不出。到底一力参寻。於万念纷起。万物杂陈时。极力体验。任他体验不出。只是一力体验。久之又久。一旦豁然。正如一轮宝镜。具足光明。任你业山欲海。一例照了。毫无滞染。任你梵天净土。一例看破。些无系恋。这光明并非从内生。亦非从外来。任是天魔外道。总逃不出。任是菩萨大乘。亦逼不入。长寂长照。长显长隐。这事极须参会。却用不着参会。极须修持。却依不定修持。经云。迷时师度。悟时自度。佛度众生。众生度佛。学人若当下领会。便不妨立地成佛。且为诸佛师。若不肯参会时。亦不妨向黑漆桶中。任坐百劫千劫。但可惜当面错过。枉自蹉跎。正世尊所谓可怜愍者尔。或悚然起。更端而进。曰。心性之指。既闻大略矣。敢不努力。但些子未明。即成隔碍。纵稍有知解。亦无以坚信心而发勇猛。愿终白之。敢问儒言入世。佛言出世。儒将天下国家。皆归到身心。佛并眼耳鼻舌。总摄还心性。虽俱於世无着。却同是一步步入来。如何又说是出世。譬如现今坐立处。还是身入虚空。还是身出虚空。若道身入虚空。现今并不见有逼拢处。如何见得是入。若道身出虚空。现今并不见有边际处。如何见得是出。这出入二字。毕竟着落在那边。答云。只因世人认煞一边。便自出入两碍。然果识得出入。即便认煞一边。亦正无出入。且如学者现拟出门。原因身在屋里。才说是出门。若并不曾入屋。何从更道出门。此处极易见。但如何道是入。却自费解。只如世间万法万缘。各各现在。世人曾出却那一件。既未出。却如何道得入在那一件。禅讲入定出定。且不道如何是定。请道如何是出入。儒解得出入二字。便能功参造化。禅解得出入二字。便可坐证涅盘。学者且究寻这入处。闭眼埋头。勿参杂念。但理会得入处。出处自不须再说。再说时。便是骑牛觅牛。世间第一呆汉。然亦不妨再说。再说时。却是见月认月。当前如如佛也。或又唯唯否否。重申问曰。儒行。亲疏远近。逐事分明。佛法。方便慈悲。一切平等。若说不必分别。试看天地间。尊卑上下。动植飞潜。智愚善恶。是非刚柔。那一件是一样的。若是一例的平等。便自礼乐刑政。不须设施。城郭阡陌。不须经画。如何行得去。即佛法中。亦自有三途六道。五戒四果。种种分别。如何说得平等。若道儒是世间法。佛所说是出世法。世法必不得平等。佛法原可平等。则佛乃大圣人。具足万法。妙明圆觉。普度万方。若到得世间有行不去处。便是小道可观。致远则泥矣。如何称为世尊。万劫贤圣。普同皈依。如今只道这平等法门。是行得去。是行不去。还是有行得去的去处。又有行不去的去处。亦须剖示。俾学人得有下手处。答云。此理只在眼前。学者不曾体认。便道出许多闲话。现今不必远引。试看今日。这一天霜影。从空飞下。点草着木。扑水浮山。这霜下来时。却是一例平等。道不得更有分别。然松柏添翠。萧艾自萎。老干仍直。柔条各腓。菊被之而竞秀。兰触之而争摧。波合之而益澄。峰承之而益峭。只缘这霜是一例平等降来。所以能因物付物。万物各得其天。各还其本。若使这霜。降来时先作分别。一物各作一霜。便是化工大力。驱役丁甲。经营转移。亦只是一处到。一处缺。无论缺处不是。即到处亦不是。推之镜光波影。日照风回。无不如是。须知平等二字。天道如是。王政亦如是。佛法如是。圣功亦如是。学人若能识得。便不妨实指妙明圆觉。亦不妨直认参赞化育。头头指来。处处现出。易云。圣人无心而成治。经云。一切圣贤。皆以无为法而有差别。正是平等注脚。学者须自认取。若此不能理会。措大只守着诚敬二字。衲子只守着戒行二字。寻把茅盖头。自行理会。定然有个见处。到得有个见处时。方知这诚敬戒行之功用。宣尼论语。释迦谈经。总於此住。实无所住。一贯不二。本是大同。其微有不同者。缘孔子之言性。止於无声无臭。如来之印心。极於无性无生。一个圈里。一个圈外。此又入世出世之名之所从来也。若不及此穷究。踏实前行。才得一知半解。便自妄语狂言。以为希有世尊不过如是。无论於佛宗旨。如痴人说梦。即於圣道。亦岂有了知日哉。惭愧惭愧。勉旃勉旃。 　　大学士张廷玉澄怀居士 　　佛法颂(并序) 　　盖闻法云普荫。灵相徧於十方。慧照朗升。恩光曜於八极。握仁王之宝镜。日月重辉。转梵帝之金轮。雷霆并锐。惟湛然长住。大雄包混沌之源。寂尔无生。正觉超氤氲之表。故能使九十六道。纪菩提之一门。三十三天。贯须弥之四顶。天上天下。通明之体常圆。三千大千。无缘之慈广被。信乎海水可量。虚空不可量。虚空可量。菩萨摩诃萨。成就众生。变化随感。不可量。菩萨摩诃萨。修行地位。有分剂可量。诸佛真如性海。无边无中。无内无外。不可量。至哉大哉。邹衍之口不能谭。章亥之术不能算。钧天之奏不能声。易牙之颊不能味。然则虽欲颂之。曷从而颂之。粤稽古昔。三藏之义未显。二乘之运莫窥。蠢尔众生。芸然食息。并识同奔。随缘受业。人天异轨。生死纷驰。起伏沈浮。千态万状。如来乘本愿以度人。现慈力而应化。制六师而正四倒。祛八邪而归一味。折世智之角。杜异人之口。导求珠之妄心。发观象之翳目。持宝炬而明觉路。扬法舸而济迷津。应病投药。为无上之医王。含乳调酥。作群生之慈母。此法王之至仁也。法忍智忍。率难忍以皆空。无心即心。总群心以俱摄。珊瑚江海。弹一指而起波澜。瑠璃日月。垂两手而绾昼夜。百千妙偈。生於鸟翅之间。十二音声。出於象牙之表。演涅盘则智超三界。说般若则天雨四华。狮子一吼而外道摧锋。法鼓暂鸣而天魔稽首。此法王之神力也。高梯直上。笼络太虚。抽针旁投。区分小有。贯花之句。光如水上之祥莲。说偈之音。朗若星中之皎月。非有相而非无相。凡圣莫穷其幽微。空是色而色是空。智愚鲜洞其要妙。综括弘远。奥致遐深。八万四千之藏。二谛十地之文。祇园鹿苑之谭。海殿龙宫之训。玉谍金书之字。七处九会之言。罔非垂妙道於天上人间。扇元风於前今后古。开千百叶之因因果果。启亿万心之法法如如。实为世界福田。尽是苍生归宿。闻者甘露入顶。悟者慧水灌心。含生抱气之伦。蠕动翾飞之众。莫不掌合腹内。思闻十善之音。声唱壳中。遥颔四天之说。金口妙义。掩二曜以长悬。琼轴微言。贯三才而靡绝。此法王之教化也。以妙法为车。以禅定为轸。以忍辱为毂。以持戒为辖。以勇猛精进为辐。以金刚般若为轮。始於自载。终於载人。俾访道者识路。迷宅者知归。智珠法鉴。人人可持。四忍五明。家家有望。斯其为功。岂海水恒沙之所可量哉。至若晨钟暮鼓。唤回梦境之愚顽。皓月清池。洗净尘襟之坌集。六时翘请。常以国王水土为心。三业精修。必以君父恩深为念。斯又热毒之清凉。忠孝之遒铎欤。夫月无却水之心。水有含月之性。如水失本清之质。则月无自现之方。必也早契禅那。久依定水。意花不染。弘上善之慈心。胜果争扳。察中乘於慧眼。则积滞皆倾。类秋风之落叶。繁疑尽释。比春日之销冰矣。粗述胜因。接兹初地。若夫向上。非可言诠。颂曰。 　　蔼蔼慈云。盖覆十方。湛甘露味。溥瑠璃光。慧灯常照。智日常临。斯日斯灯。万古之心。惟心非心。名亦强名。现无相相。广无生生。十地九天。破幽烛暗。月月之光。海海之岸。象马东驰。金身丈六。柱地维天。经航法毂。传衣一花。说法无字。震耀铿鍧。聋聪瞽视。祖绍宗承。皮髓肉骨。究何有哉。佛亦无佛。明星漏光。本心直示。法尔如然。西来大意。 　　真如说 　　达摩自西天来至中国。祇期密传心印。印尔本心。以心印法。以法印心。心既如此。法亦如此。所以说无一法可得。祇教了取本心。当下了时。不得了相。无了之心。心了两融。是乃所谓真如也。夫真如者。寂而非无。动而非有。行而非迁。住而非止。万色齐彰。非青黄黑白之可色。众声交作。非清浊短长之可声。用周沙界而纤影不留。体遍大千而寸丝不挂。古之今之。八万劫不离当念。人之我之。三千佛总在现前。化城八面。无非清净法身。莲座千层。总是庄严妙相。四生六趣。俱游宝筏慧津。十地五天。尽作水晶堂壁。无一法本有。无一法本无。无一法欠缺。无一法弃余。泯中边。断前后。绝妄真。同垢净。忘能所。齐色空。印同异。等圣凡。一滴水味。与八海无差。一厘金体。与全矿无别。一毛孔能容纳太虚。一毫端能盖覆大地。即性是相。即相是性。即理是事。即事是理。即空是有。即有是空。即法是尘。即尘是法。现今天覆地载。日东月西。昼明夜暗。山峙水流。更无一丝一毫。不同隐现。过去八万劫。未来八万劫。更无一尘一剎。不共出没。人诚到此真如境界。如镜照镜。如空合空。如水投水。如月摄月。摩尼宝珠。具含众色。净瑠璃瓶。光境两忘。收则俱收。现则俱现。不容造作。不假安排。自然无作无止。无任无灭。且也作亦无作。止亦无止。任亦无任。灭亦无灭。卷舒与夺。如意分疏。生死去来。於法自在。即真如二字。亦了不可得矣。至哉此旨。难遇罕闻。惟证乃知。非悟可测。言前荐得。已涉程途。拟着意求。刻舟何益。昔雪山夜睹明星。睹此也。迦叶破颜微笑。笑此也。少室面壁九年。面此也。六祖夜半传衣。传此也。以及从上古锥。凡有一契一证。一棒一喝。无非契此证此。棒此喝此也。觅来移步换形。不道却在这里。拈去千头万绪。可知究竟无多。吹无孔之笛箫。听空中之法鼓。乃至睹无所睹。笑无所笑。面无所面。传无所传。亦复契无所契。证无所证。棒无所棒。喝无所喝。擎拳竖拂。自是傀儡登场。掂两簸三。是说他家财宝。旨哉。世尊有言。如梦中人。梦时非无。及至於醒。了无所得。然则犹有一丝未净。仍在梦中。必至了无所得。乃为大醒耳。夫此了无所得。岂言思拟议所可及哉。请为偈曰。我有一丸佛。虚空满一切。欲说本无形。欲画元无色。来时有信潮。定处无痕月。妙味难言言。欲问须问舌。又偈曰。如来还来如。来来还如如。是名为真如。真如定何如。 　　唱觉歌 　　净扫尘根幻妄身。先须认得本来心。宝相庄严皆色相。无相无心见始真。持心观心纷主客。即心即佛添名目。非心非佛又如何。个中妙意难容说。浩浩灵台方寸区。湛然无有亦无无。静不滞兮动不溢。化非变兮寂非枯。谁栽意树发空花。谁放心香吐尘馥。谁施八水润焦芽。谁握双丸启凡目。一点灵光无障碍。就里普含十方界。一一界中放光明。一佛千佛皆现在。太虚中。法雨香。醍醐一滴几人尝。尝过醍醐味无味。夏饮水兮冬饮汤。妙胜堂。牟尼殿。几人曾见如来面。戒香手炷谒灵山。又早山门阖两扇。迷迷迷兮迷不醒。一声狮子当空震。日照潼关四面开。长安大道何须问。垢垢垢兮垢不净。纵汲西江浣难尽。亭亭出水妙莲花。生在污泥不染性。狂狂狂兮狂不定。罡风吹透寒冰浸。六窗受月片云闲。猿马何须绳索禁。邪邪邪兮邪不正。驱逐么魔愁剑钝。金刚百练绕指柔。百万魔军齐乞命。迷者醒。垢者净。狂者定。邪者正。顷刻凡夫顷刻圣。圣圣凡凡岂两人。明珠一颗当心印。三春物态好繁华。万树夭桃万树花。如何遍满无亏缺。请从个里究根芽。日上三竿万象森。大千世界普光明。如何一隙皆生白。破暗通幽彻底清。沧江之水浩漫漫。一平如掌无峰峦。如何尽泯高低迹。放眼从教平等观。梵志梦中多梵志。剎那一梦千年事。如何千劫一剎那。妙谛须知融摄意。冷然微笑天宇空。闻声赞叹绕天龙。何人长啸响山谷。直似寒虫吟壁中。巨灵抬手华山劈。区区真是缚鸡力。我闻佛力大无边。一指能援众生溺。渡非航。卓非锡。海靡涯。履一只。黑漫漫。明历历。二五原来是一十。打破算盘珠。珠珠归一一。何须披半夜之衣。不待面九年之壁。归依复归依。稽首。 　　当前佛。祥风甘露徧十方。亿众常安一心福。 　　偶吟二十首 　　圆光一颗本虚空。万象森罗面面逢。月影印潭潭印月。欲分宾主却何从。 　　双丸旋转在当前。暑往寒来孰后先。探取无生无灭理。大椿朝槿恰齐年。 　　鸢飞鱼跃各升沈。山自苍苍水自深。欲识高山流水意。夜来明月印天心。 　　思从觉路觅真传。枉踏芒鞋路万千。识得平常心是道。饥来吃饭困来眠。 　　本来无相亦无名。才着思量翳障生。尘掩镜光云掩月。不分明处最分明。 　　非空非色非明暗。无我无人无古今。可叹世人多不解。掌中一指是知音。 　　参佛佛原无觅处。传心心又在何方。不如真妄都忘了。笑看忙人梦里忙。 　　佛本无心安有意。西来之意问奚为。莫言此处人难会。露柱原来也不知。 　　认着依然不是真。休从语句枉劳神。可怜一树庭前柏。赚尽古今多少人。 　　永嘉七字指迷津。心法双忘性即真。始信如来大圆觉。仍然宇宙一凡人。 　　不坐蒲团不面墙。声闻色见总寻常。自从领略醍醐味。六月炎风透体凉。 　　多年暗谷一灯明。明暗都从眼界成。何似道人酣寝后。一轮红日在三更。 　　地阔天空方寸宽。笑他蚁磨与鲇竿。一筇偶上蓬山顶。百万峰峦脚底看。 　　畏喧求寂两纷张。臧谷原来总失羊。万事心中无一事。荷花雨迸满池香。 　　门前谁断客停车。只要主人省得家。一任春风蝴蝶闹。可能飞上雪梅花。 　　焚修朝暮傍莲台。圣见凡情枉自猜。大地山河俱是佛。谩教移过净瓶来。 　　合浦珠光映月圆。行人岸上误流连。归来认取衣中宝。何用重寻下水船。 　　奥义莫从言外觅。真诠休向句中求。拨开文字抛知识。无孔笛吹江上秋。 　　心净时时闻妙香。何劳鼻观费思量。诸般法相归乌有。一任天花作道场。