宗门拈古汇集 - 第 51 页/共 75 页

法眼益征云。什么处是瞎却镇州一城人眼。瞎。 　　雪窦显云。宝寿三圣虽发明临济正法眼藏。要且只解无佛处称尊。当时者僧若是个汉。才被推出便与掀倒禅床。直饶宝寿全机。也较三千里。 　　琅琊觉云。不是三圣怎到今日。虽然如是。错会者多。 　　沩山秀云。宝寿为将。因何三圣却作中军。可惜镇州一城人眼。至今未辨东西。然清议之排必有窃吹之处。当时连三圣趁出。必然救得镇州一城人眼。 　　泐潭准云。三圣成褫宝寿出世。好则甚好。要且只得一橛。 　　沩山喆云。宝寿大似寰中天子敕正行。三圣塞外将军令正举。还有不惜性命者么。出来与老僧相见。老僧今日要断不平之事。良久云。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。 　　昭觉勤云。宝寿全机担荷不妨奇特。要且只见一边。当时若善发明临济正法眼藏。待三圣道恁么为人非但瞎者僧眼瞎却镇州一城人眼去在。便与本分草料。何故。一不做二不休。 　　天童华云。尽道宝寿三圣是作家炉鞴本分钳锤。有甚交涉。殊不知二大老被者僧一拶。直至如今扶不起。今日莫有为二老雪屈者么。出来与明果相见。蓦拈拄杖擿下云。龙蛇易辨。衲子难瞒。 　　天童杰云。二尊宿美则美矣。若要扶持临济正宗。每人各须吃一顿棒始得。且道那里是欠处。具眼者试定当看。 　　东禅观云。尽道三圣有奔流度刃之作。向平地上涌波澜。宝寿用疾焰过风之机。向虚空里轰霹雳。二老各出只手扶竖临济正法眼藏。与么说话要作临济儿孙。且缓缓。性空道。蚊子如何擎大柱。藕丝焉可系须弥。若是临济正法眼藏。端的向二人边灭却。 　　灵隐岳云。二尊宿等闲一挨一拶。直下发明临济心髓。只是不知性命总在者僧手里。还有检点得出者么。 　　龙翔欣云。斩钉截铁发挥格外真机。捏聚放开显示当阳正眼。直得龙吟雾起虎啸风生。一道神光贯通今古。如斯举唱犹涉途程。且到家稳坐一句作么生道。三事衲衣青嶂外。一炉沉水白云中。 　　仰山钦云。一收一放。有主有宾。盖是寻常茶饭。就中宝寿三圣犹较一着。且如何见得。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。 　　南堂欲云。手眼通身。拳踢相副。宝寿三圣固是作家。若要发明临济正法眼藏。直是未在。雪窦道者僧若是个汉便与掀倒禅床。不是射雕手。徒说李将军。 　　乌石道云。宝寿用秦楚强兵之术。三圣画孙吴吞并之机。各各气宇如王。欲得一统封疆万民乐业。犹未得在。何故。太平本是将军致。不许将军见太平。 　　径山琇云。宝寿三圣发明临济正法眼藏。直是斩钉截铁。怎奈承当者少。雪窦既是权柄在手。便合与者僧雪屈。说甚么当时。还会么。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。 　　东山澓云。二大老虽然水滴不漏。未免惹人向是非胜负里走作。山僧今日开堂。有人推出僧来。山僧也不用棒也不用喝。但向他道我不如你。他若道与么为人非但瞎者僧眼瞎却越州一城人眼去在。不妨向他道个瞎。且道与古人相去多少。未过关者看看。 　　东明际举天童杰语毕云。若论扶竖临济正宗。岂但二老吃棒。直饶尽大地人吃棒也只扶竖得一半。何故。不见道攻乎异端斯害也已。 　　南涧问云。二老是临济嫡骨儿孙。故能向人天众前发明临济骨髓。惜乎当时无人承当。致使二大老不能转身吐气。 　　开先金云。明修暗度不无三圣。决胜运筹还他宝寿。似则似。祇如三圣道。恁么为人非但瞎者僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。未审诸人作么生会。卧龙才奋迅。丹凤便翱翔。 　　栖霞成云。风驰电卷。海震岳摇。二老灼然有惊群之作。然究其实落。未免都成乾弄一场。不特笑杀旁观。亦被者僧冷地看破。 　　道峰清云。宝寿提持祖令。非但瞎却镇州一城人眼。直得十方黑暗日月无光。若不是三圣高悬古镜。未免人人扶墙摸壁。今日新道峰既无人推出僧来。山僧亦不行棒。要且瞎却天下人眼。且道利害在其么处。呈拄杖云。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。 　　东塔熹云。我要翻雪窦案。纵使者僧才推出便掀倒禅床。也只是棺材里瞠眼。有甚用处。者僧若果是个汉。才推出珍重便出。不惟阖会观光。亦使二老疑杀。 　　白岩符云。二大老发挥临济正法眼藏。可谓竭其力矣。只是终未免被者僧在背地里泠笑。 　　宝寿在先宝寿沼为供养主。沼问。父母未生前。还我本来面目来。寿立至夜深下语不契。翌日辞去。沼曰汝何往。寿曰。昨日蒙和尚语问。某甲不契。往南方参善知识去。沼曰。南方禁夏不禁冬。我此间禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法。阛阓之中浩浩红尘常说正法。寿不敢违。一日街头见两人交争。挥一拳曰你得恁么无面目。寿当下大悟。 　　昭觉勤云。筑着磕着。当头彰本地风光。应声应色。直下无丝毫透漏。还会他道得恁么无面目么。龙袖拂开全体现。 　　磬山修云。得恁么无面目。噫。锦绣丛中撞着。白云堆里活埋。洞见本地风光。面目依然长在。噫。 　　吉州资福如宝禅师(南六西塔穆嗣) 　　僧问。古人拈椎竖拂意旨如何。福曰古人与么那。曰拈椎竖拂又作么生。福便喝出。 　　云门偃云。古人是什么眼目。有僧曰。和尚与么。驴年会么。门乃召僧曰来来。僧近前。门以拂子蓦口打。 　　髻珠是云。者里则不然。古人拈椎竖拂意旨如何。向道频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。者僧若是个见角知牛底汉。者里必能别露一斑。且免资福空费许多盐酱。 　　资福因陈操尚书来乃画一圆相。操曰。弟子与么来。早是不着便。何况更用如此。福於圆相中着一点。操曰将谓是南番舶主。福便归方丈闭却门。 　　雪窦显云。陈操只具一只眼。 　　沩山喆云。资福虽是本分炉鞴。怎奈陈操是煅了精金。诸人要识资福么。等闲抛一钓。惊动碧潭龙。 　　灵岩储云。雪窦恁么批判。肘臂终不外曲。殊不知尚书拨尽白云。为寻知己。资福打开青嶂。善应来机。虽则二俱好手。未免起模画样。 　　资福因僧问。如何是一尘入正受。资作入定势。曰如何是诸尘三昧起。资曰汝问阿谁。 　　灵溪昱云。灵溪则不然。如何是一尘入正受。举拳云者个是拳头。如何是诸尘三昧起。便与蓦口[祝/土]。 　　龙唐古云。资福老汉也是随人起倒。者里则不然。如何是一尘入正受。汝问阿谁。如何是诸尘三昧。却作入定势。 　　郢州芭蕉慧清禅师(南六南塔涌嗣) 　　上堂拈拄杖示众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。靠拄杖下座。 　　沩山喆云。大沩即不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。你无拄杖子。我与你拄杖子。大沩既如是。诸人还用得也未。若人用得。德山先锋临济后令。若也用不。得且还本主。 　　投子青云。人无远虑必有近忧。 　　天童觉云。你有则一切有。你无则一切无(有无自是)。当人与夺。关芭蕉什么事。正漝么时。作么生是你拄杖子。 　　宝峰文云。大众。现钱买卖莫受人瞒。知么。有利无利不离行市。 　　天童杰云。芭蕉老汉将常住物私置。草簿花破过头。致令后代儿孙向拄杖子节目上更生节目。凌辱宗风。径山乾索索地。有也不与。无也不夺。为甚如此。拈拄杖卓一卓云。一朝权在手。看取令行时。 　　天宝枢云。你有拄杖子我与你拄杖子。错。你无拄杖子我夺却你拄杖子。错。良久云。错错。 　　乌石道云。有处与。固为锦上添花。无处夺。毕竟作么生话会。诸仁者。还勘辨得出么。良久云。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。 　　愚庵盂云。者老汉宽处有余狭处不足。显圣者里则不然。你有拄杖子。双手提不起。你无拄杖子。和身放不下。 　　金粟元云。觌面提持。临机与夺。二尊宿固不妨兵随印转别立一家。要且劳而无功。未识当人拄杖子在。且作么生是当人拄杖子。若也道得。非惟坐断古人舌头。亦乃与天下衲僧出气。 　　金仙璨云。芭蕉者汉大似个三家村里小孩子。挖得团臭泥。搓圆捏扁。缩短扯长。辊辘辘圆活活。虽谓收放自由。未免劳掌费指。弁山则不然。你有拄杖子夺你拄杖子。你无拄杖子与你拄杖子。且道与古人是同是别。检点得出。许伊具一只眼。 　　神鼎泽云。一分银子买一双草鞋。了无奇特。只是不许人穿。何故。法如是故。喝一喝。 　　神鼎僼云。芭蕉与么道。大似仁义尽从贫处断。世情偏向有钱家。天童则不然。你有也与你。你无也与你。只是要你识得拄杖子来处。你若识得伊来处。有则锦上铺花。无则雪中送炭。寻常应用如龙得水似虎靠山。你若不识得来处。二六时中要横不得横。要竖不得竖。未免被伊碍却。设有个汉道。我有也不要。无也不要。和尚又作么生。我也要问你底来处。你有也不要。你底从何而有。识得你自己底即是山僧底。要且推不去。若无也不要。我且问你寻常拨草瞻风穿云渡水全承谁力。与么豁豁达达莽莽荡荡。近年来如稻麻竹苇。大众。知来处。不思议。不知处。无本据。毕竟拄杖子从甚处来。良久云。休从林下觅。莫向涧边求。 　　芭蕉示众。如人行次。忽遇前面万丈深坑。背后野火来逼。两畔荆棘丛林。若也向前则堕在坑堑。若也退后则野火烧身。若也转侧则被荆棘林碍。当与么时作么生免得。若也免得。合有出身之路。若免不得。则堕身死汉。 　　广胤标云。芭蕉老汉到者里为你和赃捉败了也。是你诸人皮下还有血么。且如今合着得个什么语与芭蕉相见。还知么。若是凌行婆。定合哭苍天。 　　芭蕉因僧问。贼来须打。客来须看。忽遇客贼俱来时如何。蕉曰屋里有一緉破草鞋。曰祇如破草鞋还堪受用也无。蕉曰。汝若将去。前凶后不吉。 　　资福广云。双关把住一剑通开。若是短贩之徒。便见冰消瓦解。虽然如是。我不恁么。忽遇客贼俱来时如。何但向道你是作家。 　　宗门拈古汇集卷第三十二 　　宗门拈古汇集卷第三十三 　　　　古杭白岩嗣祖沙门　净符　汇集 　　△青六 　　洪州同安常察禅师(青六九峰虔嗣) 　　僧新到。绕禅床三匝振锡一下曰。凡圣不到处。请师道。安鸣指三下。僧曰同安今日吓得忘前失后。安曰阇黎发足何处。僧珍重便出。安曰。五湖衲子。一锡禅人。未到同安不妨疑着。僧回首曰。近见不如远闻。安曰。贪他一杯酒。失却满船鱼。 　　昭觉勤云。全军队伍马步相参。两阵交锋不妨奇特。怎奈二俱失利。具眼者试辨看。 　　何山珣云。奋大用。发大机。明来暗合。平坦崄巇。彼既杀活拄杖。我即绵里秤锤。纵使诸方眼目。难断个是个非。毕竟如何。堪笑一枝无孔笛。主宾颠倒两头吹。 　　洞山莹云。者僧好如张翼德在霸陵桥上横冲直闯威武可观。被同安缓缓地念了一道真言便把不住。所以遭他点罚道。贪他一杯酒失却满船鱼。众中还有为者僧出气者么。卓拄杖云。疎而不漏。 　　古塘□云。者两个汉虽然宾主相合言气相符。若是圣凡不到处。要且俱未梦见在。 　　同安因僧问远趋丈室乞师一言。安曰孙膑门下徒话钻龟。曰名不浪施。安曰吃茶去。僧便珍重。安曰虽得一场荣。刖却一双足。 　　天童杰云。拳来拳应。踢来踢应。拳踢交参。孰负孰胜。摇头摆尾过牢关。刖足之言谁肯信。虽然。有一处誵讹在。诸人试检点看。 　　同安因闻鹊声谓众曰。喜雀鸣寒桧。心印是渠传。僧出曰何必。安曰众中有人在。僧曰同安门下道绝人荒安。曰胡人饮乳返怪良医。僧曰休休。安曰。老鹤入枯池。不见鱼踪迹。 　　天童杰云。动弦别曲有唱有酬。其唱愈高其和愈峻。其间郑卫之声虽则杂然。五音六律拍拍是令。 　　同安问僧近离甚处。曰江西。安曰江西法道何似此间。曰。赖是问某甲。若问着别人则祸生。安曰老僧适来造次。曰。某甲不是婴儿。徒用止啼黄叶。安曰伤鳖恕龟杀活由我。 　　昭觉勤云。宗师家握佛祖钳锤。理当即行不留朕迹。者僧就上门上户。更说甚么伤鳖恕龟。劈脊便棒。何故。重赏之下必有勇夫。 　　同安因僧问。如何是天人师。安曰。头上角未全。身上毛不出。曰如何是头上角未全。安曰不擎戴。如何是身上毛不出。安曰寸丝不挂。 　　报恩伦云。同安转劫外机。放风前箭。圣解凡情一齐穿却。何止劈筈夺窝红心中的。设使者僧手亲眼辨如八臂那咤。亦难摸索。又於不擎戴下着语云。已太峥嵘。寸丝不挂下着语云。犹有赤骨律在。 　　寿昌经云。关津易过。险阱难行。谋士有先见之能。将元惟威勇之力。预知险处不践。定获胜地高登。不须血战以成功。善保军民之涂炭。从教神机妙算。终是乾弄一场。要知同安意么。突然掇出燎原燧。惊散巢居鬼窟精。 　　吉州禾山澄源殷禅师(青六九峰虔嗣) 　　僧问。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者谓之真过。如何是真过。殷曰禾山解打鼓。曰如何是真谛。殷曰禾山解打鼓。曰。即心即佛则不问。如何是非心非佛。殷曰禾山解打鼓。曰如何是向上事。殷曰禾山解打鼓。 　　东禅岳云。禾山以无量义百千法门若揭日月而行。浮云岂能掩蔽。东禅不打者破鼓。临机变豹见兔放鹰。且要诸人各各相委。如何是真过。实语。如何是真谛。如语。如何是非心非佛。不诳语。如何是向上事。不异语。此四转语如铁蒺藜。吞得过是好手。其或未然。言多去道转远。 　　丰山岩云。禾山老汉被者僧一拶。直得注脚太过。 　　禾山因江南李主召入宫问和尚何处来。山曰禾山来。主曰山在什么处。山曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。 　　瀛山誾云。当时李主若道。与么则和尚遣侍者来耶。禾山又作么生。请代禾山对一语看。咄。速道速道。 　　荐福如云。禾山异境灵踪。睹者皆羡。今日被李主勘破。 　　福州罗山道闲禅师(青六岩头奯嗣) 　　因保福问。僧问岩头浩浩尘中如何辨主。头曰铜沙锣里满盛油。意作么生。山召大师。福应诺。山曰猕猴入道场。山却问明招。忽有人问你又作么生。招曰箭穿红日影。 　　径山杲云。还会么。猕猴入道场。箭穿红日影。两个老古锥。担雪共填井。喝一喝。 　　天童杰云。岩头拔贫助富要且不能。设有问山僧浩浩尘中如何辨主。但对道日轮正卓午。喝一喝。 　　天宁琦云。我当时若作罗山。待问铜沙锣里满盛油意作么生。也与一喝。召众云。且道天宁一喝与妙喜一喝是同是别。 　　天童忞云。岩头理上偏枯。杰祖事上不足。不肖儿孙随例看孔着楔。有问浩浩尘中如何辨主。但云白面郎敲金镫过。红妆人揭绣帘看。