宗门拈古汇集 - 第 33 页/共 75 页
云岩学云。临济问处孤危。三圣答处超绝。检点将来。临济老汉也是怜儿不觉丑。
临济问洛浦。从上一人行棒。一人行喝。阿那个亲。浦曰总不亲。济曰亲处作么生。浦更喝。济便打。
仰山钦云。二大老虽是啐啄同时。要且未会转身句。或有问山僧如何是转身句。顾侍者云。牢记取。
临济升堂。有僧出。济便喝。僧亦喝便礼拜。济便打。
翠岩芝云。临济也心粗好彩。赖是者僧。若是今时衲僧。且作么生即得。
东禅观云。临济除是不作。作则万窍怒号。者僧搏扶摇而上九万里。噫。
云居庄云。譬如水母无目。求食须假於鰕。明眼衲僧不妨辨取。
临济因僧问如何是吹毛剑。济曰祸事祸事。僧礼拜。济便打。
白岩符征云。者僧礼拜是好心不是好心。临济便打是吹风剑不是吹毛剑。要做脚下儿孙。者里也不得草草。
临济见僧来乃竖起拂子。僧礼拜。济便打。
翠岩芝云。者僧有理难伸死而不吊。且作么生会。如今作么生与者僧出气。
临济小参。我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。
中峰本云。有时夺人。错。有时夺境。错。有时人境两俱夺。错。有时人境俱不夺。错。临济大师到者里锁却咽喉了也。莫有为伊出气者么。切忌将错就错。
临济曰。我者里是活祖师西来意。一切临时。要用便用。
狮林则拈拂子摇拽示众云。我者里也是活底。要用便用。一切临时。且道与临济是同是别。以拂子一击便掷下云。临济犹欠者一着在。
车溪冲拈拄杖云。我者里一切临时。要用便用。不论死活。虽然。以拄杖画圆相云。临济天如总出者个不得。
临济问僧甚处来。曰定州来。济拈棒。僧拟议。济便打。僧不肯。济曰已后遇明眼人去在。僧后参三圣。才举前话。圣便打。僧拟议。圣又打。
天童华云。临济三圣当时若有转身句。后代儿孙未至扫土。蓦拈拄杖云。更有一个甚么处去。卓拄杖一下。
愚庵盂云。竹上泉通竹下水。涧东花发涧西红。
广教玉云。诸方尽谓此僧少振作。待济拈棒。直掀翻禅床而出。不惟坐断临济舌头。亦可与三圣同参。殊不知临济父子总被者僧看破。
临济曰。第一句荐得。堪与佛祖为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。
天宝枢喝一喝云。且道是那一句。若唤作第一句。自救不了。唤作第二句。万里崖州。唤作第三句。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。
石霜尊云。石霜亦有三句。第一句荐得。红炉飞片雪。第二句荐得。一剑定烟尘。第三句荐得。归依佛法僧。具眼者试辨看。
临济半夏上黄檗。见檗看经。济曰我将谓是个人。元来是唵黑豆老和尚。住数日便辞去。檗曰。汝破夏来。何不终夏去。济曰义玄暂来礼拜和尚。檗便打趁令去。济行数里。疑此事却回。终夏后一日辞黄檗。檗问什么处去。济曰不是河南便归河北。檗拈棒。济约住。遂与檗一掌。檗呵呵大笑。乃唤侍者曰。将百丈先师禅板几案来。济曰侍者将火来。檗曰。不然。你但将去。已后坐断天下人舌头去在。
焦山体云。宾主历然。师资道合。轻来重答。不堕常情。分付禅板几案。贵图坐断天下人舌头。正是怜儿不觉丑。假饶索火烧却。终不向别处托生。会么。老婆心切呵呵笑。一任傍人说短长。
临济示众。我有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地狮子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。你作么生会。僧拟议。济便喝。
天宁琦喝一喝云。且道者一喝落在什么处。为复是金刚王宝剑。为复是踞地狮子。为复是探竿影草。为复是一喝不作一喝用。试辨看。若辨不出。报恩与你注破。金刚王剑。目前可验。拟议不来。堕坑落堑。踞地狮子。直下便是。打破髑髅。拈却牙齿。探竿影草。好也不好。左手扶起。右手推倒。有时一喝不作喝用。大小临济只管说梦。便与么会。犹欠一喝在。喝一喝。
开先金云。者僧拟议。临济便喝。还是金刚王宝剑。还是踞地狮子。还是探竿影草。还是一喝不作一喝用。者里缁素得出。权衡佛祖号令人天未为难事。其或未然。山僧更为你指出。喝一喝。
东明际喝一喝云。且道是金刚王宝剑耶。是踞地狮子耶。是探竿影草耶。是一喝不作一喝用耶。向者里缁素得出。许你具参学眼。其或未然。光阴迅速生死事大。切须荐取。复喝一喝。
临济因座主相看。乃问业何经论。主曰某甲荒虚粗习百法论。济曰有一人於三乘十二分教明得。有一人於三乘十二分教明不得。是同是别。主曰。明得即同。明不得即别。侍者洛浦曰。者里是什么所在。说同说别。济回问浦曰汝又作么生。浦便喝。济送座主回。遂问适来是汝喝老僧那。浦曰是。济便打。
广胤标云。洛浦可谓将成九仞功亏一篑。当时待问是汝喝老僧那。但向道剑去久矣。管教临济老汉括目相待。
瓶山谦云。我若作洛浦。待问是汝喝老僧那。便弹指三下。不惟筑断者汉咽喉。亦且自有出路。
宗门拈古汇集卷第二十
宗门拈古汇集卷第二十一
古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集
△南四
福州乌石灵观禅师(南四黄檗运嗣)
引面次僧参。石乃引面示之。僧便去。石至晚问小师。今日新到在甚处。小师曰当时便去也。石曰。是即是。祇得一橛。
雪窦显云。老观大似失钱遭罪。
报慈遂征云。甚么处是少一橛。
翠岩芝云。老观道他祇得一橛。大似压良为贱。
东禅观云。总似这个师僧。灵山付嘱有在。老观为什么道只得一橛。要会么。若不酬价。争辩真伪。
乌石居常扃户。人罕见之。一日雪峰来扣门。石问谁。曰凤凰儿。石曰作什么。曰来啖老观。石便开门搊住曰道道。峰拟议。石便托开闭却门。峰住后示众曰。我当时若入得老观门。你这一队噇酒糟汉向甚处模索。
明招谦代雪峰才见开门便云。动即丧。又代老观云。俊哉俊哉。
有老宿云。雪峰徒有此语。当时入不得。如今也入不得。
雪窦显云。这孤恩负德汉有甚么交涉。当时入不得。岂是教你入。今既摸索不着。累他雪峰俱在老观门下。
宝寿方云。见乌石则易。见雪峰则难。
古南门云。三尊宿可谓升老观堂入老观室。要且只在门外。何故。话在。
报恩琇云。山僧若作雪峰。才见渠搊住道道道。便云这汉手忙脚乱作么。管教老观进不得退不得。虽然。亦须救取老观。
资福侣征云。且道雪峰恁么道。入得老观门入不得老观门。若入得。怎肯恁么道。若入不得。怎敢恁么道。
胜法法云。雪峰向东海里失钱。要在金牛湖边捞摝。好与三十拄杖。
白岩符云。掣电之机门墙岸岸。乌石其人可观也。惜乎罕遇作家。白岩若作雪峰。当时待开门。蓦头便与一喝。竟拂袖去。乌石到这里。虽有搏虎之技也只得高树降旗。凤凰儿岂不俊哉。
乌石因僧问如何是毗卢师法身主。观曰我若向你道即别有也。僧举似洞山。山曰好个话头。只欠进语。何不问为什么不道。僧却来进前语曰为什么不道。石曰。若言我不道。即哑却我口。若言我道。即謇却我舌。僧回举似洞山。山深肯之。
磬山修云。洞山虽识机宜。恰似个扶小儿入市。这僧随人脚跟姑置勿论。若夫乌石老汉。也是方便不少。
报恩琇云。观老与么答话。好则好矣犹欠痛快。若是山僧。待问为什么不道。打落渠嘴。非惟洞山不敢正视。亦使这僧脱略见闻。免见传言送语。
白岩符云。还知这两个汉性命总在这僧手里么。顶门有眼者试辨看。
益州大随法真禅师(南四长庆安嗣)
因僧辞乃问甚处去。曰峨眉礼普贤去。随竖起拂子曰。文殊普贤总在这里。僧一画圆相抛向背后乃礼拜。随唤曰侍者取一贴茶与这僧。
保福展云。大随若无后语。笑他衲僧。
云门偃别云。西天斩头截臂。这里自领出去。
五祖戒云。大随不因一事不长一智。
雪窦显云。杀人刀活人剑。具眼者辨取。
沩山秀云。大随茶非类赵州茶。既不类赵州茶则得之者少矣。这僧得之。且道有甚长处。然不义之财於我如浮云。
天童觉云。识法者惧。欺敌者亡。水中择乳。须是鹅王。
天童悟云。这僧将成九仞之山。不进一篑之土。当时待唤侍者与茶。何不祇对道也不消得。
大随因僧问。劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏。随曰坏。曰恁么则随他去也。随曰随他去。又僧问龙济修。劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏。修曰不坏。曰为甚么不坏。修曰为同大千。
龙济修云。坏也碍塞杀人。不坏也碍塞杀人。
道吾真云。此二老宿一人道坏一人道不坏。且道坏底是不坏底是。会么。坏与不坏。俱非内外。不隔丝毫。寻常面对。
黄龙清云。此二尊宿虽则应处无偏。其奈影响之流瞥生二见。若是太平即不然。忽有问劫火洞然大千俱坏未审这个坏不坏。向道坏与不坏即且置。还识这个么。忽地唤回秋夜梦。举头惟见月当空。
博山来云。大随龙济生死同条。接物导机随家丰俭。一句则穿花折柳野渡氷消。一句则带雾披云寒灰发焰。毕竟者个坏不坏。参。
阳山顶云。二大老虽则机用纵横。未免旁观者笑。且道笑个什么。各见一边。
大随因贯休有诗曰。禅客相逢只弹指。此心能有几人知。乃即举以问休曰如何是此心。休无对。
归宗柔代休云。能有几人知。
宝寿方代休但弹指一下。
韶州灵树知圣如敏禅师(南四长庆安嗣)
因尼送瓷钵盂至。树遂托起问曰者个出在甚么处。尼曰出在定州。树乃扑破。尼无对。
清凉钦别云。不违此间。
保福展云。欺敌者亡。
云门澄代云。老老大大钵盂出处也不知。
福州灵云志勤禅师(南四长庆安嗣)
因见桃花有省。乃述偈曰。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。呈沩山安。安曰。从缘荐得。永无退失。次举似玄沙。沙曰。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。
地藏琛因玄沙问。我恁么道。你作么生会。琛曰。不是桂琛。即走杀天下人。
翠岩芝云。有一人如今问玄沙意作么生。且道此人还彻也未。
黄龙心征云。诸人且道。灵云当初见底是桃花不是桃花。
五祖演云。说什么谛当。更参三十年。
昭觉勤云。千钧之弩不为鼷鼠而发机。灵云既拨转天关。玄沙乃掀翻地轴。且道那里是未彻处。
径山杲云。一家有事百家忙。
中峰本云。灵云白日青天向桃花树下为魅所着。玄沙虽则除邪辅正激浊扬清。殊不知又是鬼门上贴卦。
天宁琦云。人无远虑必有近忧。直饶百炼精金。不免入垆再煅。
东塔明云。一翳在眼空花乱坠。不是玄沙善用金錍。几乎成个瞎汉。