古尊宿语录 - 第 32 页/共 59 页

尽力不柰何。按牛头吃草。若无锦绣文。难以论嘉藻。 　　又每见僧来。展手问云。何故唤作手 　　何故唤作手。衲僧难开口。拟议自颟顸。可怜大蒙斗。 　　又每遇僧请益。祇云。无这闲工夫 　　彼此且无相负累。行人无不失钩锥。虽然不瞎众生眼。也好拳头劈口槌。 　　室中垂示 　　师云。不负平生眼目。还知龙门老为人处么。若知得。终不相辜负。若不知。实无为人底道理。　师云。上座未来此间时无一人。上座既来此间后有一人。上座祇是一人上座。为什么成有成无。　师云。正恁么时。作么生办。　师云。得底人还具四大五蕴么。　师云。真佛住在何处。　师云。尽十方世界是你自己。折旋俯仰复是何人。　师云。古人道。无情有佛性。　师云。有情具觉知。可容知有佛性。无情无觉知。若为知有佛性。　师云。昨夜山前。虎咬大虫。　师云。无目仙人能揣骨。既是无目。将什么辨贵贱。　师从东过西。顾谓众曰。是。是。复从西过东。顾谓众曰。不是。不是。遂归位立曰。适来犹记得。　举。鲁祖凡见人来。便面壁而坐。不知后来有甚人会得。　师云。离却三界。还见香台么。　师云。有情说法易见。无情说法难闻。祇如无情说法。什么人得闻。　师云。沩山接仰山。　师云。现今是个什么。何不猛会取。　师云。有人问你。随问便答。无人问你时。作么生道。　师云。芥子纳须弥。且问你诸人。即今在芥子外。芥子内。若道在芥子外。如何纳得须弥。若道在芥子内。许多大身材如何却在芥子内。　师云。隔宿不问道。今朝事作么生。　师云。山僧问你诸人寻常一件事。诸人旧时曾到处。忽然思量着。一一在目前。为将眼见耶。将心见耶。若道将眼见。诸人思量旧时到处。如何是眼见。若道是心见。心岂有见耶。现今目前灯笼露柱是心见耶。是眼见耶。世尊道。从本已来。非心非眼。且道是个什么。　举。古人道。一堆火。两人坐。我是你。你是我。　师云。你自是你向火。我自是我向火。为什么却道我是你。你是我。　师云。无舌人解说。说则说了也。师却吐舌云。争柰者一片子何。　师云。明来暗谢。智起惑亡。正当明时。暗向什么处去。祖师道。祇者明便是暗。明暗觌体不可得。　师云。黑地里行时。为什么脚高脚低。　师云。古人道。世间法便是出世间法。露柱是世间法。如何明得知是出世间法去。　师云。一切众生眼见耳闻。先圣去者里有个指示人处。道即此见闻非见闻。　师云。诸人正当见闻时。作么生见得非见闻。　师云。忽然被人称名道姓。唤你一声时。你去者里还入得么。　师云。山僧与诸人总在者里。其间有了者不了者。作么生辨得。者个是了者。这个是不了者。作么生辨。　师云。诸人还会古人说底话么。那个是古人。作么生是说底话。若不恁么明得。祖教佛教俱为剩语。作么生是古人说底话。　师云。十二时中作么生是你相应底句。　师云。不是山僧瞒你。却是你瞒我。作么生是你瞒我处。　师云。中夜间忽然会得去。今朝起来所见所闻别也。作么生是别处。　师云。此事易见难晓。你等诸人还见狗子么。见生客则吠。见熟客则摇尾。且道是一耶。是二耶。若道是一。吠则咬人。摇尾则求食。若道二来。生也是客。熟也是客。所以道。易见难晓。须是向不一不二处会取。山僧不诳呼你。子细检点看。　师云。山僧斋时。见个蠮螉子在圣僧鼻孔里出来入去。得大无畏。你诸人十二时中出来入去。在什么处。　师云。古来有个禅客。依栖一人尊宿。每日上去问讯。才见来。便道。且去。未在。如是数年。忽一日省得。便上去。宿才见来。便云。恶。是也。　师云。作么生见得便知道是也。　师云。不重久习。不轻初学。久习之人有何过不重。初学之人有何能不轻。正当撞着。此二人相见时如何。　师云。诸人大似开眼尿床。还见开眼处么。　师云。须得作衲僧家说话。且道衲僧家如何说话。　师云。你上来时早是分外也。更口吧吧堪作什么。　师云。曹溪大师道。繁兴永处那伽定。祖师在你背后。还见么。 　　垂代 　　师一日问侍者。三人中。那个不在数。　代云。和尚问不着。又云。某甲祇得缄口。又云。惭愧。且得和尚委悉。 　　因病臂示众云。我一只左臂。因你诸人教我动不得。因你诸人教我受无限辛苦。　代云。和尚要如此分踈作么。又云。不敢辜负和尚一只左臂。又云。学人闻得不安不乐。又云。此是和尚成褫某甲。祇恐某甲不到者田地。　举古人云。飞猿岭峻你好看。问僧。你如何。　代云。恁么则不去也。又云。为什么不去。　代云。祇者便是飞猿岭。　问。大庾岭头提不起时如何。　代云。你却会得好。又云。你适来披袈裟来么。据款结案。　又云。依样画葫芦。　闻书合门开。云。无风自动。好与三十棒。　举古云。泉眼不通被沙碍。道眼不通被什么碍。古云。被眼碍。问僧。祇如眼如何碍。　代云。早知灯是火。饭熟已多时。　问僧。你许多时在什么处安身立命。　代云。少人知。　问。南泉牵牛巡堂如何。　代云。你寻常东行西行。有佛法道理。无佛法道理。又云。错行此路。　问。高丽净缾为什么在者里。　代云。非但在者里。　举。庞居士问马大师。不与万法为侣者是甚么人。　代云。某甲已答和尚了也。　一日。闻茶版声。又闻浴鼓声。问僧云。赴那处即是。　代云。闻时虽普。不妨应处成偏。应处虽偏。不碍闻时常普。　问僧。如镜铸像。像成后。镜光向什么处去。　代云。老僧出家三十年也。　问。孤灯独照时如何。　代云。露柱证明。　问。如何是你受胎处。　代云。和尚甚处去来。　问。念念攀缘。心心永寂时如何。　代云。复有何事。　问。我与释迦老子同参。释迦老子具三十二相八十种好。如何说同参底事。　代云。莫来污我耳目。　问。久向千佛。到来为什么一佛也不见。　代云。已见千佛。　问。识情不到处如何。　代云。大虫看水磨。　问。识情不到处。还闻雨声么。　代云。将为某甲落他情识里。　问。大安乐底人还见有春夏秋冬么。　代云。若不恁么。争唤作大安乐底人。　问。衲僧家如何商量。　代云。寒时言寒。热时言热。　问。如何是古人田地。　代云。岂有异耶。　问。饭袋子如何。　代云。正道着。　因游白莲峰至半山亭。有僧后到云。和尚尚在这里。　师云。我到了来也。僧无语。　代云。也是斋后钟。　吕少冯入室问。和尚有何提诲。　师云。若有提诲。即埋没足下。　又问。请和尚径直指示。　师云。太迂曲生。　问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。过在什么处。　代云。有什么过。　谓僧云。我为你着尽气力。如何着力。　代云。早朝有粥。斋时有饭。　问。会佛法人为什么病。　代云。也知和尚心切。　师插一只火筯在炉中云。此意如何。　代云。顶门上着一只金刚箭。又云。刺破你眼睛。穿过你心肝。又云。莫向虚空里钉橛。　有一屠儿。身上常出乳香舍利。此意如何。　代云。恐人不信。　又问。别底屠儿为甚却无。　代云。他得大阐提。　问。虚空还有变异也无。　代云。青黄赤白。长短大小。　师竖起拂子问僧。从什么处得来。　代云。也祗是某甲底梦中。　僧问。和尚因什么得悟。　代云。莫搽糊我见。画兔子相咬。　师云。咬杀也。又云。我也知你亲。 　　示众云。会佛法底人。不得龙门饭吃。不会佛法底人。亦不得龙门饭吃。总不恁么人。亦不得龙门饭吃。且道什么人得吃。　代云。无惭媿底人。又云。似我者得吃。　游山次。问僧。竹密不妨流水过。如何。　代云。不许夜行。投明须到。　问僧。癞狗为什么无毛。　代云。已被和尚道了也。又云。直得恁么。　因僧问病。师云。我身在这里。为什么心不在这里。　代云。身在这里。你疑个什么。又云。洎合空过一生。　问。亡僧迁化向什么处去。　代云。你问我。又云。深领和尚一问。　一日。吃粥了。白众云。许多人吃粥。也无一人构得。便起去。　举。古德一日不赴堂。侍者白云。请和尚赴堂。德云。我今日在庄里吃油糍来也。者云。和尚不曾出入。为什么却道在庄里吃油糍来。德云。你但去问取庄主。者才出。庄主归谢和尚庄中吃油糍。　代云。事实如此。　闻鼯鼠声。侍僧问。古人道。即此物。非他物。意旨如何。　师云。这老汉不识好恶。与人说作什么。又云。你寻常寮舍里东语西话。还有吉凶么。　问。广额屠儿手中屠刀如何放下。　代云。不须放也。　问。面前是什么。　代云。无物。　问。六祖不识字。为什么坠腰石上题云龙朔二年老卢记。　代云。更须子细。　问侍僧。汝恁么供养老僧。老僧将什么报答你。　代云。谢和尚报答。　因看月。问侍僧。那一半在什么处去。　代以手指月。　问。大地众生如何度得去。　代云。有个度处。　僧云。和尚如何度。　师云。莫管他。　因僧亡。问众云。斋后烧你也。你如何。　代云。事不徒然。又云。非但某甲。又云。深领此问。　师谓侍僧云。我寻常向你说。却成罪过。　代云。也知和尚小心。　吕少冯再至褒禅见师。师寻常以六只骰子示禅人。遂将三只令侍者送与少冯。仍传语云。此是老僧平生用不尽底。　少冯接得。复令回语云。谢和尚见惠。祇得一半在。　师复令侍者传语云。一半留与老僧。　师一日到宝公塔前。忽云。云光好法师。安角在头上。既是云光法师。为什么安角在头上。　代云。陋巷不骑金色马。回来却着破襕衫。　师在方丈坐。见僧上来。师云。入室未到。你次在。　代云。恁么则某甲伏惟谨退。　师因吃药次。问僧云。适来胸中似有一物。且道是何之物。　代云。肺气。又云。犹有者个在。又云。者个是什么。乃骤步而去。　师谓僧云。开铺席了也。东买西卖。　僧云。好茶。　师云。贱货自收。　师问僧。你忽然死去时如何。僧无语。师呵呵大笑。　僧问。如何是眹兆未生时事。　师云。你何不早问。　师一日谓僧云。扶不起。设使一万人也扶不起。良久。云。祇有一人扶得起。　僧云。未审是什么人。　师云。无力者。　师问僧。灯笼什么处得来。　代云。验在目前。　问僧。忽遇虎狼刀剑时如何。　代云。是虎狼刀剑。　问僧。子已后如何。　代云。一似今日。　问僧。从缘得者。永无退失。者里见得自己。亦是生冤家。还会么。　僧云。自己亦不见时如何。　师云。时教阿谁叙。僧无语。　师代云。孟春犹寒。　师举。僧问雪峰。知有向上事。始有语话分时如何。峰提起僧手云。作么生。僧无语。　代云。引得者老和尚到恁么田地。　举僧问法灯。百尺竿头。如何进步。灯云。恶。问僧。下得什么语。　代云。平地神仙。　举。药山谓高沙弥云。见说长安甚闹。高云。我国宴然。　师问僧。如何是我国。　代云。四五百条花柳巷。二三千处管弦楼。　五祖老和尚常展手问人云。因何唤作手。　代云。瞒我太煞。 　　示禅人心要 　　不应於无际空中立分限。若立无分限。是无际空。乃自负堕。所以解空者无空想。若人以语言名状心。终不得心。不以语言名状心。亦不得心。语言本是心。名状之。故不得也。无语言本是心。不名状之。故不得也。种种会当。皆不与自心契。上祖曰默契而已。为若此。道若未达。但无妄念尔。若人知是妄念作意止之者。见有妄念故也。知有妄念作意。观察令见正理。亦见有妄念也。知妄元是道。乃无妄焉。故达道者。无所得也。发意求道。道即得之。但不别求。知无迷妄。谓之见道。近世皆曰无不是道。譬如饭箩边坐说食。终不能饱。为不亲下口也。证者。绝能所也。非别有玄理在。寻常日用处。如见色时是证时。闻声时是证时。饮水食粥是证时。一一绝能所。此非久习。不假熏炼。盖现成之事。世人不识。名曰流浪。故云唯证乃知难可测。　学道者明知有是事。何故不得旨而长疑。盖信未极。疑未深也。唯深与极。若信与疑。真是事也。不解如此返照遂迷乱。不知由绪。困踬中途。能自返省。更无第二人也。既曰此事。又岂更知耶。知是妄虑。此事则不失也。道不止说与示而后显。盖体自常露。说示者方便道用。尔省悟者亦暂时岐路也。或因说而证。或因示而入。或自觉触以归。终无异事别得。至心源而止也。人言悟了方修。此属对治门。虽然禅门亦许以正知见治之。若论当人。即不须若是也。　佛道长远。久受勤苦。乃可得成者。绵亘三世。凡圣一如。故曰佛道长远。不起异见。未始遗弃。故曰久受勤苦。毕竟无别法。故曰乃可得成。此大丈夫事。人不识问。遂依来而答。不知乃自问。尔欲答谁耶。人不识答。遂依言起见。不知乃自答。尔何有旨趣耶。故曰总是你好看好看。或人曰。从上古圣佛祖指示言教。流布世间。一一分明。何故都是自己深负上古先圣苦口垂慈也。今对之曰。吾顺佛祖宗趣。尔自负。吾不负也。若言有所说。即是谤佛祖。曰莫作最后断佛种人。若不就己知归。所作皆成造伪。纵记得河沙。会尽尘墨。於己何益。故曰将闻持佛。佛何不自闻。闻外求有相佛。与汝不相似。尊宿云。我今对你一句子亦不难。你若一言下荐去。犹较些子。若不会。老僧却成妄去。　夫今时学者。竞以问答为禅宗中关要。不知是取舍作想心。呜呼。就理就事之学。盖是近家语。纵有少领览。未可休息。岂不闻说涅盘之道图度绝矣。直须解自点检始得。人以迷心故进道。乃来山林中见知识。将谓别有一道可令人安乐。不知返究向来迷处工夫最第一。若不及此。入山林而不返。徒尔为也。迷处极易而难入。故先德曰难信难解。又曰此是顿宗说道。返照向来。已是走作语。况不尔耶。后世遂用此语为平常无事。一味实头。此又后学之不明。服食之不审也。　从上来有二种方便。有真实方便。所谓说无有间。有善巧方便。所谓妙应群机。若从真实方便得入。不假思量。性自神解。永无有退。妙用河沙也。若从善巧方便得入。得坐披衣。向后自看。始得未足。将为究竟。此二种方便。皆一法也。不可须臾有失。学者思之。雪峰示人曰。莫教老僧有一句子到你分上。若有一句子到你分上。堪作什么也。此是古人不得已而已。后者不了古人意。便谓自己分上无许多言谈。所以错会也。今时人多将目前鉴觉用为极则。玄沙所以向人道。深山逈绝无人处。你道还有否。悟心见性。当如雪峰．玄沙。履实践真。当如南泉．赵州。今时学者。但以古人方便为禅道。不能与古人同参也。譬如有力人负一百二十斤檐过独木桥。不倾不侧。何物扶持得如此耶。其精致无杂而已。为道亦尔。经中称。譬如师子。捉象亦全其力。捉兔亦全其力。人问。全什么力。曰。不欺之力。若见一毛发异於心者。则自丧身命。故达道人无有不是者。此力甚大。但为无边恶觉侵蚀。致令力用有亏。若无如许多异法．异状．异缘．异念。则随心转变。自在无碍。　道不用苦求。求之即道失。事不在苦融。融之即事有。不求不融。道与事会。也则何事而非道耶。譬如目明之士。入宝聚中而不知方便。为无火烛光明所照也。入矣即被触击。自损身首。谓是毒穴。非宝聚也。有智入中。持灯烛光照。见种种宝。任意采择。得宝而出。十二时中须用智光。勿令六尘自伤触也。昔日永首座与慈明同辞汾阳。而永未尽其妙。相从慈明二十年。终不脱洒。一夕围炉。深夜。慈明以火筯敲炭曰。永首座。永首座。永乃咄之曰。野狐精。慈明遂指永而谓曰。讶郎当又恁么去也。永由是方得究竟。然毕命相随。凡慈明居常差别激问。众不能酬对。唯永至。慈明即点头许可。此所谓无病之药。学者罕得其要。况后世知见会解之徒何由领是事哉。得之当若永。发药当若慈明。庶几可也。　闹中得静。则井邑成山林。烦恼即菩提。众生成正觉。此语初心学人例道得会得。作一种平等知见。及其放心。凡圣依前两般。静躁殊用。明知是解会。须有安稳处始得一味。不可强会。近世多以问答为禅家家风。不明古人事。一向逐末不反。可怪。可怪。昔人因迷而问。故问处求证入。得一言半句将为事。究明令彻去。不似如今人胡乱问。趂口答。取笑。达者十二时中学道。无顷刻弃舍。此人纵未得入。念念已是修行也。寻常说修行不过三业．六根清净。禅门更不必如是。何故。禅定之门。念念与智波罗蜜平等。一切处自无过患也。久久心地通明之日。从前并得满足。名一行三昧。今时人全为定力。复不开智眼。所有机缘语句祇成诤论生灭心行。　夫禅学不是小小。未用超佛越祖。得了要超亦不难。高邮孙承务作书问。不落意想。不在有无。如何则可。师答云。若问如何则不可。不问如何亦不可。醉客豁醒。神珠自莹。岂可预为之计。然后领耶。第一等灵利人寻讨不着此一念。难得自见。见之即是。无别有岐路也。寻常例以前念为是。以后念照之。前后追逐。以心用心。心则成境。率初已成心境了。展转更不堪。如今后念不取。自无起灭处。当处解脱。念本不生。何更有有无意想为留碍。一念悟心成正觉。此之谓也。念念无生。念念无相。与虚空等。触物遇缘。皆佛之妙用。无丝头许对待。衣珠独耀。十方世界事目击可了。不俟举意。然后知之。此盖大丈夫事业。不可不成就。　取欲要是。盖有不是法为碍。欲要得念。良由前后皆失念故也。昼夜不自在。要与道合。然无少许合处。愈急愈不合。病在取一舍一。不善用心。不得要术。茫然不知。日与道远。若安坐宁神。不劳自办。故达磨大师谓杨衒之曰。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同缠。超然名之曰祖。不着弃一边就一边。当知明明显着。明明作用。拄定会取。转凡成圣。点铁成金。要径不可不如此究。祇恐人两头走。一既不成。二又不是。不识玄旨。徒劳念静。二乘断烦恼得证。名为偏修。不若应念化成无上知觉之速也。　修道人若遇烦恼起时如何。古人云。但以正知见治之。余则不然。祇以烦恼治之。如此看来。即不见有烦恼也。何故。烦恼不可更治烦恼。如火不更烧火。水更不湿水。体性一同。无可得露现。此了烦恼本空。不着除遣。若起智断治捺伏。却成别用心。有对待。被他二境回换。纵得。亦迂曲有分限。须行径直路为上。古人云。劫火曾将无气吹。不劳功力当时萎。此之谓也。　有时静坐。则心念驰散。或然临事。又全失却。都缘未得亲证。落二落三。致有错谬。展转之失。古人云。动静不二。真妄不二。维摩明一切法皆入不二门。若领此要。万动自寂灭也。且如眼不至色。色不至眼。声不至耳。耳不至声。法法皆尔。元是自心功德藏。无可得取舍。契者何往不利。此正是那伽大定也。今生出来自肯学道者。盖夙生曾种善根。素有根本。便解发心。亦解疑着。就己寻究。又烦恼障薄。有因有缘。此人易可化度。若未熏得此心。正信不生。纵闻之亦不生疑。但如风过耳。劝之又生瞋加诽谤。此又何缘得显露。所以千人万人中。但一二人而已。　若自解作活计。收拾得上。生生从此去。展转明利。更不退失功德。一生胜一生。入他诸佛阃域。常与此事相应。人间天上亦祇如此。设对五欲．八风一切境界。与理符合。不行三涂道。一味平等正知见。复有何事。生死不可不畏。须了此一段死生情伪。始得安乐无过。身心为累耳。身如桎梏。当知身去来处。心如猿猴。当知心起灭处。此二自何处去来起灭。则身心圆明。内外一如而已。且心为内。身则为外。身为内。物为外。国师曰。身心一如。身外无余。则不见有生死当情。可谓解脱大道也。故能令人见闻不得不脱。意想不得不息。物境不得不融。复奚疑哉。 　　三自省察 　　一．是身寿命。如白驹过隙。何暇闲情。妄为杂事。既隆释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。　二．道业未办。去圣时遥。善友师教。诚不可舍。自生勉励。念报佛恩。惟己自知。大心莫退。　三．报缘虚幻。不可强为。浮世几何。随家丰俭。苦乐逆顺。道在其中。动静寒温。自媿自悔。 　　诫问话 　　近代问话多招讥谤。盖缘不知伸问致疑咨请之意。后生相承。多用祝赞顺时语。并非宗乘中建立。如古人问。若为得出三界去。又问。声色如何透得。又问。此间宗乘。和尚如何言论。并是出众当场决择。近时兄弟。进十转五转没巴鼻语。或奉在座官员。或庄严修设檀信。俱不是衲僧家气味。又抽身出众。便道数句。或时云。某甲则不恁么道。又云。和尚何不道。夫问话者。激扬玄极也。不在多。进语三两转而已。贵得生人信。不至流荡取笑俗子也。 　　古尊宿语录卷第三十四 　　佛眼禅师语录序 　　佛眼老师自得法东山。三坐道场。二十余年行祖令於淮甸。四方衲子云奔辐凑。不到龙岫谓之空回。而师端居方丈。惟以传道为任。的的示人。晨夕无倦。升堂入室。当阳直指。全用大机。普说小参。方便开谕。巧除禅病。要使学者顿悟本心。大地山河．森罗万象。曾非外物。十方诸佛．历代祖师。祇是当人。心外无法。心亦无心。一道灵光。随处出现。自然无法可取。无法可舍。不见一法为无为有。为逆为顺。不见一法为内为外。为去为来。能所两亡。千差独露。从前恶觉情见。妄想尘劳。当体化为微妙三昧。尘尘剎剎。情与无情。皆是自己真实本体之所建立。若到这里稳密田地。便可纵横变化。任运施为。於不二法中现作无量差别境界。使人於千头百面处见得根本。毫发不移。便乃不为万境回换。独出独入。透脱自由。如是神通。录中具载。言言皆正令。句句尽圆宗。虽然镂板示人。切忌唤作言句。若人开卷。洞见指归。当知佛眼禅师至今不曾迁化。宣和七年八月上休日。遂宁冯檝谨叙。 　　宋故和州褒山佛眼禅师塔铭 　　　　宣教郎前管句西京嵩山崇福宫李弥逊述 　　江淮之南。有大禅师。号曰佛眼。道行闻于朝。勑居和州之褒山。踰年以疾辞归。隐蒋山之东堂。远近奔凑。执弟子礼以求法者。不知几何人。名山大剎。驰使延请者。方来而未已也。　宣和二年。冬至之前一日。饭食讫。整衣趺坐。合掌加额。怡然而逝。其徒哀慕。如亡津梁。如失舟檝。莫知攸济。嗣法兄佛果大师克勤状师之行。且谓弥逊曰。师之於公。闻风而悦。一言而契。今其逝。公实见之。知师莫若公。是宜为铭。乃序而铭云。 　　师姓李氏。名清远。蜀之临昂人。舍家十四受具。尝依毗尼。师究其说。因读法华经。至是法非思量分别之所能解。持以问讲师。莫能对。乃曰。义学名相。非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。徧历禅席。闻舒州太平演道者。为世第一流宗师。径造其室。恭事勤请。既久益坚。演深奇之。谓可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。　师七年未尝妄发一语。一日有所契。洞彻超诣。机辩峻捷。莫当其锋。自是释子争归之。而师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。属天下新崇宁万寿寺方择人以处。舒守王公涣之迎师住持。师輙引去。会龙门虚席。遂补处焉。居十有二年。迁住褒禅。师三领名剎。所至莫不兴起。其在龙门。道望尤振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集至。居无所容。　师不起于座。而化湫隘为巨剎。壮者效筋力。智者授轨度。富者施赀财。初不靳也。师严正静重。澹泊寡言。笑动有矩。则至出语。和怿中节。人服膺之。其为教。则简易深密。绝蹊径。离文字。不滞於空无汗漫之说。不以见闻言语辩博为事。使人洞真源。履实际。非大有所契证。不妄许可。　平居以道自任。不从事於务。尝曰。长老但端居方丈传道而已。与士大夫游。不为势利屈。苟道合则欣然造之。不尔虽过门或不得见。公卿大人高之。枢密邓公洵武闻其风。奏锡紫衣．师名。司谏陈公瓘见所传法语。叹曰。诸佛心宗。众生性海。远公涵泳深矣。皆未识师也。况其亲炙者乎。与佛果．佛鉴同门莫逆。道价相尚。世称东山二勤一远云。尝宗百门义。着圆融礼文。又摭楞严．法华。着普门礼字。并行于世。其参学得法者。无虑数十人。士珪．善悟为之首。而宿松无着道人李法慧颇臻其奥。　师寿五十有四。僧腊四十。将逝。谓其徒曰。诸方老宿。必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。逮终无一言。初在龙门作灵光台。以会葬苾刍之火化者。且自为志曰。余他日亦藏于此。后门人函骨以归龙门。龙门之人悲且喜。奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。铭曰。 　　大智唯心　　无南北祖　　一离其源　　遂开牖户　　守玄尚同　　执解随趣　　岐行派流　　既倒莫遡　　洪融混合　　演得其醇　　师则嗣之　　道益以尊　　如收全潮　　众波莫分　　如举大地　　万有以陈　　用晦而明　　厥问四驰　　觉迷解缪　　远迩是依　　用舍孰测　　动言有规　　严以治己　　夷以示机　　端居丛林　　唯道是则　　化行事修　　不识静默　　大兴龙门　　蛊坏以饰　　洞明真源　　深履实际　　圆融普门　　并照兼利　　最后说法　　不立一偈　　呜呼师乎　　孰识其归　　渊澄月现　　舟行岸移　　於一举手　　示大慈悲　　元珠在前　　罔象莫窥　　后学谁师　　灵光之碑 　　福州鼓山白云峰涌泉禅院住持嗣法士珪重勘 　　古尊宿语录卷之三十五 　　大随开山神照禅师语录 　　　　西蜀沙门　元德　重编 　　上堂云。你不见道。一尘含法界。所以道。有一智人。破尘出经卷。量等三千大千世界。你欲破不破。我今举起。大家求此事。三千世界收在一微尘。四大海水归一滴。须弥纳芥子中。若求自己。祇在一毫毛。你若一毫毛处见得。三千大千总成经卷。祇是自己动这个境界不得。所以真境不现。说什么纤毫觉处。总是[偎-田+日]刀避箭。惧境藏形。你唤这个作什么。兄弟。如石压草相似。或然拈却石。依旧习气祇在。须是随处了却。始得与境为主。免尘境使唤始得。大难。大难。千难万难。祇是壳解。他后衔钟负鞍阿谁苦。才有些子觉触处。便拟望与人为师。大错。须说凡了却凡。须说圣了却圣。举一例诸。无非恁么。不易。不易。珍重。珍重。下座。　问。如何是大随一面事。　师云。无东西南北。　问。如何是生死中事。　师云。水上浮沤。内外不见。　问。如何是中理一句。　师云。表里不从。　进云。师决志事如何。　师云。言下知音。　问。如何是道用心处。　师云。莫自谩。　问。陀那微细识。到此如何分。　师云。你眼祇解观色。还解听声否。　问。万法归一。一归何处。　师云。万法元不归。　问。六国未宁时如何。　师云。臣灰功。　进云。直得君臣道合时如何。　师云。不见有君臣。　问。如何是自在。　师云。不自在。　进云。不自在时如何。　师云。却自在。　问。中雪瑶阶时如何。　师云。不厌世境。　问。曹溪一路事如何。　师云。老僧道如不净坑。　进云。何以如此。　师云。佛祖两路。了不相干。　问。久处寒岩。何以日不照。　师云。不照寒岩。寒岩终不出来就你日光。　问。离光影。如何是师性。　师云。和光吐出。　进云。莫鬼语。师便打。　问。如何是最初一句。　师云。是末是本。　问。如何是大随境。　师云。不似学人。　进云。何故不道。　师云。不然。　问。如何是最初处。　师云。莫妄想。　问。隐隐不停波时如何。　师云。敬礼常住三宝。　进云。息浪停波。为什么沙石转多。　师云。为你断伊。　问。学人祇如浮云。以镜捉光。何处安排。　师云。与云为主。　问。寸草未生时如何。　师云。老僧无米吃。终不下大随山。　问。祖意教意。是同是别。　师云。不究始。不顾末。　问。路逢古佛时如何。　师云。你或逢驼驴象马。唤作什么。　师云。夫上代诸德。莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾投火。自伤自坏。他明白了被生死轮回拘障不得。所以识不能识。智不能知。不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。释梵绝听而听。此事大难。大难。珍重。 　　上堂。问。万法从心起。未审心从何起。　师云。石牛沿江走。水底火烧天。　问。如何是大随山。　师云。耳不闻。眼不见。　进云。如何是山中人。　师云。千人众里。万人众里。不向一人。不背一人。　问。掘一丈见一丈空。将一丈土填一丈空。未审空归何处。　师云。莫将这个道理为佛法。出去。出去。　问。佛法遍一切处。未审教学人什么处驻足。　师云。大海从鱼跃。长空任鸟飞。　问。扑碎骊龙珠。请师明活宝。　师云。明活宝且置。作么生是你扑碎底珠。僧无语。　问。法．报．化三身佛亦非说。如何是本来身。　师云。海底如意珠。始终无不应。　问。如何是大人相。　师云。肚上不帖榜。　师问僧。向什么处去。　僧云。西山住庵去。　我向东山唤汝。汝便来得么。　僧云。不然。　师云。汝住庵未得。　问。生死到来时如何。　师云。遇茶吃茶。遇饭吃饭。　进云。谁受供养。　师云。合取钵盂。　师庵侧有一龟。僧问。一切众生皮里骨。这个众生为什么骨里皮。　师遂拈草履向龟边着。复云。会么。僧无语。　问。如何是诸佛法要。　师举拂子云。会么。　僧云。不会。　师云。麈尾拂子。　问。如何是学人自己。　师云。是我自己。　进云。为什么却是和尚自己。　师云。是你自己。　问。如何是无缝塔。　师云。高尺五。　进云。某不会。　师云。鹘仑砖。　问。如何是一切智空。　师云。心空即是。　进云。更有来时作么生。　师云。不是空。　进云。还称向上事也无。　师云。不隈。　问。和尚百年后。付法与何人。　师云。露柱火炉。　进云。还受也无。　师云。火炉露柱。　有一行者领众到师处。师问云。参得底人唤东作什么。　对云。不可唤作东。　师咄云。臭驴汉。又唤作什么。行者无语。众皆散。　问。但有一法。耳不闻。眼不见。皆是光影。如何是光影中人。　师咄云。莫无礼。莫无礼。　问。理不言诠时如何。　师云。言诠即理。　问。如何是和尚家风。　师云。赤土画簸箕。　进云。未审此理如何。　师云。簸箕有唇。米跳不出。　师问座主。讲什么教。　主云。百法论。　师拈拄杖云。从何而起。　主云。从缘而起。　师云。苦哉。苦哉。　师问僧。什么处去。　僧云。礼普贤去。　师举拂子云。文殊．普贤总在这里。僧作圆相抛向背后。却展两手。　师叫侍者云。取一帖茶与这僧去。　问。远闻大随水。到来祇见个沤麻池。　师云。汝祇见沤麻池。阿里见大随水。　进云。如何是大随水。　师云。苦涩难下觜。　进云。还吃得否。　师云。吃着便死。　师因烧山次。见一蛇。以杖挑向火中。咄云。这个形骸犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。　遂有僧问。正当恁么时。还有罪也无。　师云。石虎叫时山谷响。木人吼处铁牛惊。　僧因驰书辞师。问曰。学人此去。未审师将何言到彼中。　师云。好为通达。　再问。临岐参晚。请师垂示。　师云。无事早归。　僧从五台山来。师问云。五台山何似大随山。　僧问云。如何是大随山。　师云。是僧耳背。高声问来。　僧高声问。如何是大随山。　师云。若千山与万山。　问。鱼游陆地时如何。　师云。拗不曲处。是阇黎所贵。　进云。却下碧潭时如何。　师云。立足事难明。　师勘僧云。从什么处来。　僧云。从蜀中来。　师云。未入蜀时。在什么处盘泊。　僧云。无处所。　师云。莫是处所有过耶。　僧云。若有处所。钝置人眼。　师云。天堂地狱有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鸣。堪作什么。　问。生死到来时。还免得否。　师云。饥时吃饭。寒则着衣。 　　上堂云。夫沙门释子。见有如无。始得向一切时中与凡圣等。与解脱等。方有少许出处。若不如此。大难。大难。珍重。 　　上堂。问。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一事。不被无常吞。还有吞不得者也无。　师云。汝唤什么作无常。　进云。不究竟为无常。　师云。无常却究竟。自是汝不究竟。其僧不肯。师便打。　师勘居士云。此身是什么服制。　士云。父母俱亡。　师云。吃茶去。居士应诺出去。　师唤回。咄云。你对老僧谩语。父母祇在。你莫说学无上道。自己父母尚乃不知。出去。出去。　问。如何是玄旨。　师云。直须玄去。　进云。如何是玄中玄。　师云。不返去。　问。古人立雪断臂。为求何法。　师云。古人不断臂。　进云。古人断臂。因什么道却不断臂。　师云。自是向雪堆里乐。　问。金鸡未啼时如何。　师云。失却威音王。　进云。正当啼时如何。师乃笑。　问。柴里虫柴里死。水里虫合作么生。　师云。一切寻常。　问。金雁附书。为什么不露翼。　师云。不通虚信。　问。道场献宝。谁人能辨。　师云。虚空能辨。　师忽示微疾不见客。时有僧隔帘问。咫尺之间。为什么不相睹。　师云。如今相睹。何不问来。　僧便问。如何是相睹底事。　师云。老僧不安。有什么心情对你。 　　上堂云。闲即游天。寂即归地。　问。上无片瓦。下无卓锥时如何。　师云。汝即今在什么处居止。　问。无常迅速。不与人期。忽若到来时如何。　师云。速问。速问。　进云。便问。　师云。太不道速生。　问。啐啄同时。如何瞻睹。　师云。是动是静。　问。出壳时如何。　师云。是末是本。又云。见么。　问。普雨为什么不润。　师云。普雨。　问。滴水成氷。古人为什么不许。　师云。古人即如此。若是老僧道。向虚空里挂破琉璃钵。　问。既是师子。为什么被文殊骑。　师云。调伏自在。　问。孤岩无纹绣。特达事如何。　师云。孤岩有纹绣。特达事显现。　问。处水之鱼。为什么渴死。　师云。祇为鱼不亲下口。　问。父子至亲。岐路各别时如何。　师云。为有父子。　俗士施师钵盂。问。未施钵时。师用什么。　师云。使最末后者。　一僧欲下山为众化缘辞师。师云。汝若道得一句。即放汝去。若未然。且归堂休歇。办取自己事去。　师问。尽十方空界。是王老师檀越。未审化什么人去。　僧云。但请和尚疏头来。便与师道。　师云。汝且办自己事去。　问。毁佛谤僧时如何。　师云。僧有何过。佛辜负你个什么。你毁谤他。僧无语。 　　上堂云。今时沙门向因中辨果。果里辨因始得。　僧便问。有一人不属因果时如何。　师近前捉定云。我今时沙门向因中辨果。果里辨因。汝云一人不属因果。别道。别道。僧无语。师便打出。 　　上堂。僧问。过去未来即不问。如何是现在。　师云。虚空还着得碾砑石么。　问。来时无阻隔。去时无滞碍。正当恁么。乞师一句。　师云。虚空无边际。大海平如掌。般若性等等。 　　上堂。普告大众云。汝等还知有三处不立。质碍有缘。二际无分。岂知来去。三身四智。非圣不无。八解六通。非凡不有。虽则众生尽有佛性。不可将蠢蠢而对佛耶。然则高下无偏。争柰途中有异。此身难得。胎卵易成。况是释子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆体。曩劫修来。四事供须。非从今日。人前行相总似高僧。乃至语言不如俗子。称名便是传法沙门。子细寻思。还传个什么。一向毁他经教。有目如盲。纯乃谤於祖宗。有心也祇如木石。不解忖己德行。终日恣纵无明。以无惭愧之心。兀兀何曾觉悟。此身若失。永劫沉沦。非但却复人身。有福底畜生也难得。　问。孤峰顶上玩月轮时如何。　师云。何不了却孤峰事。玩他月轮作什么。　进云。岂无内外明彻事耶。　师云。内外明彻事作么生。　进云。无有不照。　师呵曰。这钝驴也拟学马走。僧无语。　师复云。问你诸方云水阇黎。莫道老僧这里有佛法与你诸人说。向诸方行脚参寻知识。说个什么。汝又领个什么。莫道礼三拜后便起。近前问。若也言下便契时。犹未是了底人。莫向口头取俊他时。人天眼目者。非是一生两生修来。尽是恒沙劫功成果满始得如是。所以向你丛林里示现下来。祇图你今时人勤苦修行。祇恐你出家人失却人身。莫等闲过日。老僧这里有什么佛法与你诸人说。自是你诸人上得山来云。我修行学道。是佛向上人。且问你。佛向下人作什么模样。不可老僧这里有佛向上人．有佛向下人来向诸人说邪。你若不言。我不可知你肚皮里事也。你或若问老僧。也则随汝根树与汝说。不可教老僧乱道。得么。　祇如老僧行脚时。不拣丛林有供养无供养处。祇要看他眼目稍似根性。有些些器量。方欲过一夏或一冬。若是根性鄙劣者。三朝两日便行。算来参六十余员大知识。有大眼目者那无一二。余者岂有真实知见。祇是图你诸人供养。欲望福报。你又有什么福报与伊。不可出家来空趂聚头吃饭耶。虽然如是。四大之身谁免得。直饶心超圣境。身是凡夫。又乃假借增修。今时人便去向里许埋没却人身。诸人莫谩向口头里无碍。却成谤佛毁法。　见须实见。闻须实闻始得。假饶说似斩钉截铁。直须时中不瞒自己始得。一车芥子犹未点着在。来时便道我是不思议底人。纵然除得身边粗重。犹余微细不知。粗重尚乃不知。岂可说於解脱之法。细中之细。佛尚不知。微愚凡夫岂能测得。但是世间有者。并从颠倒所生。欲得解脱尘劳。无过心中自省。摩诃般若是解脱法身。子细寻思。复是谁有谁无。老僧也不是醉凡诈圣。祇是习气不除。上合诸佛心印。中合一切人天。下合蠢动含灵。师僧家披如来法服。须求出离。时不待人。光阴顷刻。珍重。珍重。 　　上堂。僧问。真如法界以三昧为香花。廓周沙界亦同一家。龙门为什么无宿客。灢水为什么足虾蟇。　师云。真如法界不以三昧为香花。廓周沙界亦无家。目前问者岂不是智渊座主耶。　主云。是。　师云。祇这便是灢水足虾蟇。　师复云。抛却从前活计。认本源生涯。主无语。　师云。经有经师。论有论师。律有律师。你十二时中合谈何事。还因个什么停得模样。不可三个作队。五个成群。趂衣劫食邪。到处不免挠他施主坐卧。心头难胜於檀越。直饶你[跳-兆+孛]跳向虚空里行。也是国王管界。不可将持斋奉戒随时转一卷经。用答四恩三有也。又争报答得。自是诸人时中事。修行到辟支佛地方能消得人天供养。博地凡夫祇是异俗之形。吃了不知惭愧。空自趂说己是他非。出言欲断人命根。吐气便作毒蛇之行。说着自己。三界无过。毁挫他人。祇如虫蚁。若是古佛有此标榜。如今欲微效些些。从上已来或无此。则因何所起。如此容纵。岂言清德。若也不达本源。未免滴沥还他。改皮换骨。泥犁苦海。谁人替得。诸人大须竭力。不得因循过日。学禅学道则不无你诸人。且道禅有可参。道有可学否。若言有学者。无有是处。若言无学者。亦无有是处。不可颙然去也。因地还从此去。直须打底分明。了却生死根本。纵饶异类中受生。也终不昧己灵始得。四大合成。祇是汝之窟宅。这边脱去。那边早生。那边脱来。这里早别作个模样。汝不思量。看阿那个是汝本来之身。须向彼中究取。莫谩走南州北州。终无了日。光阴迅速。珍重。珍重。 　　上堂云。此性本来清净。具足万德。但以随染净二缘。而有差别。故诸圣悟之。一向净用。而成觉道。凡夫迷之。一向染用。没溺轮回。其体不二。故般若云。无二无二分。无别无断故。　时僧遂问。劫火洞然。大千俱坏。未审此个性坏不坏。　师云。坏。　进云。恁么则随他去也。　师云。随他。随他去也。僧无语。　时会中三百余僧。尽皆不肯。皆云。从上已来祇说不坏之性。和尚何故却云坏邪。众各惶然。　时有一僧上堂头白师云。适来僧问和尚话。和尚答他。其僧似不肯和尚答底语。　师云。只有此一僧不肯。为如更有人不肯邪。　僧云。只是一僧。　师云。直得三千大千世界人总不肯老僧。犹较些些子。非但这一僧。　其僧后至投子和尚处。投子云。阇黎近离甚处。　僧云。远离西川大随。　投子问云。彼中还有尊宿也无。　僧云。有一禅师住大随山。现有三百余众。　子云。有何言句接人。试与老僧举看。　僧云。某甲昨问大随。劫火洞然。大千俱坏。未审此个坏不坏。　子云。大随如何答。　僧云。大随答道。坏。僧云。某更问。恁么则随他去也。大随又答道。随他。随他去也。　子云。汝作么生会大随语。　僧云。某甲不肯此语。　子云。阇黎早错了也。大随恁么道。随他。随他去。汝又如何。　僧云。至今未决。　子遂呼侍者令装香。大展坐具。望西川大随山遥礼三拜已。叹曰。不是大随和尚。伊是个古佛。此乃真善知识。汝速往彼忏悔参取。老僧无如是法与汝说。速去。速去。於是僧便回。大随和尚已归寂。复回投子。投子和尚亦乃归寂。　蜀主赐师紫衣．师号。并遣内侍朱延溥侍奉师。师不受。师复云。山僧偶住。未经多时。隈岩傍水。养道存真。何人虚誉。致令王者如斯异恩。谢使远来。劳烦却送还王。老僧祇可布衣遮体。不须名服向身。王恩虽重。老朽何堪。於是天使遂回奏。凡三次送来不受。　师又云。老僧不为名利来此。须要得个人。不可青山白云中趂你是非。将来之世。舍一报身后。草也无吃多少。金毛师子问着。便作驴鸣马喊。诸仁者。似老僧行脚时。到於诸方。多是一千。少是七百五百众。或在其中经冬过夏。未省时中空过。向沩山会里做饭七年。於洞山会中做柴头三年。重处即便先去。祇是了得自己。干他人什么事。知诸佛菩萨尽是勤苦不计劫数。舍金轮王宝位。及头目髓脑所爱之物。国城妻子不可算数。所以始得名为佛。似诸阇黎。还曾舍得个什么。作得个什么勤苦。便道我会出世间法。世间法尚不会。些些子境界现前。便自张眉怒目。消容不得。说什么解脱法。　长连床上坐。不摇十指。吃他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。合消得。祇是谩自己。如百丈和尚置于堂宇。祇要办事底人。诸阇黎还办得个什么事。其中有不动身手。日消得万两黄金。若是消得者。岂可如此见解。不可从母腹中来如是邪。但会得世间法。是则名为出世间法。世间法尚乃不会。岂况佛法。祇如一大藏教尽是金口所宣。如来秘密。汝口里念将来。总成魔语。岂得了。为什么不了。若了时。达磨不从西来也。祇如达磨未来此土时。还有佛法也无。又争得道无。譬如人有一宝。坠在淤泥中。勤苦累劫。寻求不得。或有一人善知宝所。直从泥中指出此宝以示失宝之人。失宝之人一见便识是我本物。了无得失。达磨西来。亦复如是。不可祇是老僧是善知识邪。遍地众生总是善知识。祇是见觉未明。不可道伊无也。若言有时。诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么。譬如明珠堕在泥中。未遇其人。岂有出期。有此众生。比如无情。还同顽物。　既在三衣之下。直须亲近知识。早是几生修来。始得如此。不可却入轮回六趣去也。若是得自在底人。论个什么镬汤炉炭。刀山剑树。四生六道。於中如吃美食。若未得如是。便实受此报。一失人身。载求欲似如今者。万中无一。莫未得谓得。未证谓证。未闻谓闻。自谩自诳。失却光阴。虚延日月。展转祇是无明檐重。乍可为俗。随所任运。遣过时日。却乃无业。如今作沙门。每日有业。有什么业。踏底是国王地。着底是檀信衣。食底是檀信食。骨肉是父母之体。若也不了。将何酬答。所以言有业。祇如老僧。不可是了底人。舍此一报身。随业而行。谁言定得。唯佛与佛乃能知之。　时有僧问。不假言句。如何得知。　师云。假言句尚乃不知。僧无语。礼拜。　师忽一日上堂。众集定。师乃作患风势。告众曰。还有人医得老僧口么。众僧竞送药。俗士闻之亦多送药。师并不受。　经七日后。师自掴口令正。复云。如许多时鼓这两片皮。至今无人医得老僧口。於是斋前升座辞众。俨然端坐告终。 　　古尊宿语录卷之三十五 　　大随开山神照禅师语录序 　　　　开封郭凝述 　　元德上人自蜀挈大随老录。欲罄囊资镂板於杭。广其说于天下。余曰。自老卢衣止不传。逮敷百年。枝分派别。披法衣据座唱道者。不啻万数。大抵穿凿破裂。随言取义。析文生解。求其直截根源如古尊宿者。固未易得。今欲辟其邪而示之正。使知所趋向。不亦难哉。然世必有一睹斯录。然契而独得者。庶乎佛日重辉。慧命不绝。於是乎书。时崇宁四年闰二月十五日也。 　　大随开山神照禅师行状 　　师讳法真。貌古有威。眉垂覆睫。尝闻老宿辈。皆称为定光佛示迹。於剑南梓州盐亭县王氏家生。族本簪缨。妙龄夙悟。决志寻师。於慧义寺。今护圣寺竹林院是也。师圆具后。遂游南方。初见药山．道吾．云岩．先洞。次至岭外大沩和尚会下。数载食不至充。卧不求暖。清苦炼行。履操不群。大沩一见乃深器之。　一日。大沩问曰。阇黎在老僧此中。不曾问一转话。　师云。教某甲向什么处下口。　沩云。何不道如何是佛。师便作手势掩沩口。　沩叹曰。子真得其髓。从此名传岭外。声振寰中。　尔后聿旋西蜀。寄锡於天彭珊口山龙怀寺。路傍煎茶普施三年。忽一日往后山。见一古院。号大随山。群峰矗秀。涧水清泠。中有一树。围四丈余。根蟠劫石。势耸云霄。南开一门。里面虚通。不假斤斧。自然一庵。师乃居之。比夫迦叶三峰。维摩丈室不远矣。时人皆目之为木禅庵。师居十有余年。影不出山。迹不出俗。道德弥着。声闻遐彰。知者四方不远千里。栉足函丈。朝参暮请。虚往实归。　时蜀王崇重师名。凡三诏不从。王慕师孤风。无由一见。遂於光天元年十月十五日。遣内侍赍紫衣．师号．寺额等赐师。师不受。凡三度送至。师确意却之。王愈钦师德。再遣使出敕云。寡人心愿。此回禅师如准前不受。乃卿之罪也。回必诛卿。　天使奉圣旨再往师处。师亦不受。天使懃恳拜礼告云。禅师此回若更不受君命。某必受戮。愿师慈悲。免某祸患。师不获已受之。　师既受已。使复告师。求回表谢恩。师云。老僧自住山来无纸墨。汝随我口传语大王。须善保。治家治国。事无偏倾。领取传言。无令忘失。欲求相见是何年月。使依师言。回阙奏王。　王深悦。再令天使诣山中长生侍奉师。师亦不受。复云。老僧不为名利。须得个人作什么。天使忙然。师且权留之。　师於乾德元年己卯七月十五日斋前。辞众端坐而化。俗寿八十六。僧腊六十六。时王闻之哀慕师。心不胜惨怛。急宣中书令王宗寿赍香烛备具等。到山致祭。敕葬归塔。神异颇多。不可具述。 　　祭文 　　维乾德元年。岁次己卯十月乙未朔十五日己酉。弟子扶天佐命。忠烈功臣。开府仪同三司检校太尉．太子太傅兼中书令．食邑五千户嘉王宗寿谨以香烛茶果之奠。致祭于故神照禅师之灵。惟灵大教蓍龟。释宗水鉴。传心印以悟道。握智珠以谈空。三乘洞晓其真如。四众颇虔於精妙。　自携瓶锡来驻灵山。斥鹫岭之高僧。超人天之胜果。云臻士庶。渴法如仰於醍醐。雨骤缁黄。得旨似沾於甘露。方化缘而大布。何香火而或亏。盖以诸行无常。是生灭法。爰归真寂。永断沉沦。弟子宗寿。幸以孱庸。久钦德宇。克慕出尘之益。将隆离垢之能。岂料法舟俄登彼岸。今则迁神已卜归塔行期。恨无缁地之能。并写终天之诀。敢陈苹藻。式表追攀。灵鉴澄明。伏惟尚飨。 　　古尊宿语录卷之三十六 　　投子和尚语录 　　师示众云。你诸人来者里。觅言觅语新鲜句。簇花四六。徒口里有可道。我老儿气力稍劣。口觜迟钝。亦无闲言语与你。你若问我。我便随你问答。也无玄妙可及你。亦不教你垛根。终不向上向下．有佛有法．有凡有圣。亦不存坐系缚。你诸人变现千般。总是你诸人生解。自担带将来。自作自受。我者里无物到你。也无表无里说似你诸人。有疑更问。　僧问。表里不收时如何。　师云。你拟向者里垛根。　问。大藏教中还有奇特事也无。　师云。演出大藏教。　问。如何是佛向上人。　师云。现佛身。　问。如何是无情说法。　师云。哑。　问。如何是眼未开时事。　师云。目净修广如青莲。　问。一切诸佛阿耨菩提皆从此经出。未审此经从何而出。　师云。已有名字。你当奉持。　问。如何是诸佛出身处。　师云。恶人。　问。木枯里还有龙吟也无。　师云。我道你髑髅里有师子吼。　僧问。如何是密密不传。　师云。你与么问。有什么益。　问。如何是不点污。　师云。哑。 　　师示众云。上祖周行七步。目视四方。一手指天。一手指地云。天上天下。唯我独尊。如今诸方道。向上更有事在。若言道有道无。即是走作诸人。未有了期。若道有言有句。即同梦幻。无如许多名目。为你问故。所以有言。你若不问。教老汉向什么处道。若有一法与你。即是诳呼你。所以古人圆满十方。无一法可是可非。有事请道。　问。请师说法。　师云。教我说个什么。　问。一剎那顷。珠在什么处。　师云。哑。　问。金锁未开时如何。　师云。开也。　问。如何是露地白牛。　师云。叱。叱。　学云。饮啖何物。　师云。吃吃。　问。国师三唤侍者。意旨如何。　师云。赚杀人。　问。一法普润一切群生。如何是一法。　师云。雨下也。　问。和尚讲什么经。　师云。槌钟着。　问。如何是佛语。　师云。对众生说。　问。如何是佛法。　师云。佛法。　问。如何是法中法。　师云。法中法。　问。如何是祖师西来意。　师云。莫讳。　问。还乡曲子。什么人唱得。师抚掌。　问。一尘含法界时如何。　师云。早是数尘也。　问。如何是无相佛。　师云。错着名字。　问。才问便知时如何。　师云。迟也。　问。如何是沙门立足处。　师云。若有立足处。不名沙门。　学云。如何是沙门。　师云。沙门。沙门。　问。切急相投。乞师指示。　师云。缓缓问来。 　　师示众云。你与么问了也大好。莫闲处脱。不得相称。无量劫来。闲处着急。向自己处却闲。所以难得相称。盖缘日夕一切处路熟。恰到自己紧急处便懈怠去。便不欲得去。所以辛苦。过在阿谁。切莫因循。各自办事。作么生办。向一切处办。今后不得取次过日。莫待临脱衣裳时。忙不及也。事多之际。各自取静。莫说闲话去。　问。三身如何分。　师云。一二三。　问。请师一句塞断众人口。师放下拂子。　问。如何是量外事。　师云。无你下口处。　学云。者里事如何。　师云。不唤量外事。　问。如何是投子实头为人处。师拽学人向前。却推向后。　问。金鸡未鸣时如何。　师云。无者音响。　学云。鸣后如何。　师云。各自知时。　问。如何是大庾岭头提不起底。师提起衲衣。　学云。不问者个。　师云。看你提不起。　问。和尚如何接人。　师云。你也近前。　问。最省心力处。请师一言。师召学人名。　学云。与么则千生万劫不忘和尚也。　师云。费力。　问。祖祖相传。未审传个什么。　师云。老僧不解妄语。　问。学人拟欲修行时如何。　师云。虚空不曾烂坏。　问。如何是投子一源水。　师云。一滴也无。　学云。饮者如何。　师云。绝饥渴。　问。如何是语中骨。　师云。无可露。　学云。无可露是骨是语。　师云。据你者一问。毛也摸不着在。　问。不逐境缘。请师一句。　师云。好问。　师指庵前一片石谓雪峰云。三世诸佛总在里许。　雪峰云。须知有不在里许者。　师云。不快漆桶。　师与雪峰游龙眠。路有两条。峰问云。那个是龙眠路。师以杖子指之。　峰云。东土西去。　师云。不快漆桶。　雪峰一日哭入庵。师便起身立。峰伫思。被师推出。问。一槌便成时如何。　师云。不是性躁汉。　学云。不假一槌时如何。　师云。漆桶。　雪峰又问。此间还有人参也无。师将镢头抛向面前。　峰云。恁么则当处掘去也。　师云。不快漆桶。　峰辞。师送出门。召曰。道者。峰回首应。　师曰。途中善为。　赵州和尚出桐城。路见师。乃问云。莫是投子庵主么。　师云。茶盐钱布施我。　赵州先归庵内坐。师后携一瓶油归。赵州云。久向投子。到来只见个卖油翁。　师云。汝只识卖油翁。不识投子。　赵州云。如何是投子。　师拈起油瓶云。油。油。　问。出门不见佛时如何。　师云。佛[吃-乙+小]。　奚山刈草次。师送一盏茶与奚山云。森罗万象尽在里许。　奚山接得茶泼却。云。森罗万象在什么处。　师云。可惜一盏茶。　问。大作业底人来。师如何接。　师云。你有什么盖覆处。　学云。正与么时合作么生。　师云。不合一切。不共一切。　问。如何是露刃剑。　师云。杀一切人。活一切人。　学云。忽遇师来。又作么生。　师云。钝屡生。　问。如何是入室则爷娘。　师云。无所生。　问。如何是径截一路。　师云。无迂曲。　问。知有道不得时如何。　师云。每日向你道。　学云。如何道。　师云。拈却口着。　问。如何是祖佛未经历处。　师云。名邈不得。　学云。正与么时如何。　师云。不是祖佛经历处。　问。的的不明时如何。　师云。明也。　问。尽乾坤是个什么人。　师云。不持名字。　学云。不持名字。如何体会。　师云。体会即闹。　问。如何是末后一句。　师云。最初明不得。　问。如何是寂住实头事。　师云。牵不向前。推不向后。　问。十二时中如何行履。　师云。一念万年。　学云。瞥起时如何。　师云。觉即失。　问。只者个什么劫中有。　师云。不随时。　学云。谁是不随时者。　师云。汝与么问不得。　学云。请师道。　师云。不从千劫万劫得。　学云。与么则天上人间觅不得也。　师云。切忌作与么知解。　问。从苗辨地。因语识人。未审将什么辨识。　师云。引不着。　问。古琴无弦时如何。　师云。无弦琴最妙。　学云。请师弹。　师云。无音响。　问。道人相见。合谈何事。　师云。我者里无道人。　问。不将一物来时如何。　师云。者个什么处得来。　问。如何是火焰里转法轮。　师云。处处了却。　学云。了后如何。　师云。无法轮可转。　问。暂时不在时如何。　师云。阿谁向你道。　问。万象未臻即不疑。未审特立四天下是什么人。　师云。现佛现祖。　问。祖佛如何辨。　师云。呕吐未详。　问。如何是法祖。　师云。闲言语。　问。如何是大善知识。　师云。毗卢也喻不及。　问。学人欠阙。请师接。　师云。不现无尽藏。　问。万法从一法生。未审一法从何生。　师云。你听看。　问。唤作如如早是变也。今时沙门须向异类中行。如何是异类。　师云。恰似你与么问我。　学云。古人意旨如何。　师云。不与么问我。　问。归根得旨。随照失宗。如何是旨。　师云。旨。　学云。如何是失。　师云。失。　问。如何是伽蓝。　师云。已有名字。　问。虚空喻不及时如何。　师云。恰是。恰是。　问。念念不错时如何。　师云。谩语。　问。如何是孤峰顶上节操松。　师云。平地上着不得。　学云。请师着。　师云。唧。　问。如何是无语。　师云。不与么问。　问。世间名言即不问。如何是出世事。　师云。听。　学云。莫便是否。　师云。几曾向你道是不是。　问。三身那身说法。师乃弹指。　问。学人不明。请师烛。　师云。哑。　学云。争奈学人不会。　师云。会即冰生。　问。万法从何生。　师云。佛法僧。　学云。法从何起。　师云。听看。　问。举目是犯。如何是不犯。　师云。大有人觅过。觅过不得。　学云。岂无指示也。　师云。不可更将过与你也。　问。如何是沙门行。　师云。不作模样。　问。承古有言。唯言不二。不二事如何。　师云。你好问。我便道。　学云。如何道。　师云。唯言不二。　问。明暗不挂时如何。　师云。道什么。　问。如何是无碍一句。　师云。与么。　学云。此犹是碍。　师云。是。是。　问。如何是死人舌。　师云。你道不得。　问。如何是活人眼。　师云。无暖气。　问。得座披衣时如何。　师云。你有什么盖覆处。　问。院中有三百人。还有不在数者也无。　师云。一百年前。五十年后看取。　问。如何是不起模画样。　师云。不诳呼你。　学云。师意如何。　师云。不可教你起模画样也。　学云。与么则诳呼人也。师便打。　问。能所俱忘时如何。　师云。无与么事。莫作与么知解。　问。抱璞再呈。请师雕琢。　师云。不为栋梁材。　学云。与么则卞和无出身处也。　师云。担带即伶俜辛苦。　学云。不担带时如何。　师云。不教你抱璞再呈。请师雕琢。　问。如何是学人本分事。　师云。不绕处问人。　问。那咤析骨还父。析肉还母。如何是那咤本来身。师放下拂子叉手。　问。佛法二字。如何辨得清浊。　师云。佛法清浊。　学云。不会。　师云。你适来问个什么。　问。世间什么物最先。　师云。你问底。　问。不作罪。不作业底人还有过也无。　师云。唤伊出来。　学人拟议次。师云。去。不干你事。　问。请师历落道一句。　师云。好。　问。如何是毗卢。　师云。已有名字。　问。如何是毗卢师。　师云。未有毗卢时会取。　问。大众云臻。合谈何事。　师云。听。　问。妙观察智。谁是当者。　师云。不是你分上事。　学云。虽然如此。也要分明。　师云。不妙也。　问。大众云臻。和尚如何祇待。师抚掌三下。　问。和尚有什么力抵当得许多。　师云。水性多柔软。能乘万斛舟。　学云。忽遇大力者来时如何。　师云。不消一盏水。　问。闲言长语即不问。适来问底。和尚道什么。　师云。闲言长语。　问。十二分教是有是无。　师云。无与么恶言语。　问。共语不知音时如何。　师云。与么。　学云。与么时如何。　师云。共语不知音。　问。三乘教外。别传个什么。　师云。一二三。　学云。不会。乞师指示。　师云。你问我。不可将别语对你也。　学云。不将别语对。请师道。　师云。道。道。　问。学人有一问。未曾有人答时如何。　师云。你见者乌龟子缩头缩尾。争柰者一块子何。　问。请师耳里道。　师云。道。道。　问。贫子还家时如何。　师云。无宝藏与你。　学云。为什么向外驰走。　师云。谁遣你。　问。毫厘不分时如何。　师云。什么处得者个来。　问。亲手分付。一去不来如何。　师云。不可得。　学云。却返时如何。　师云。正好供养。　问。如何是法王主。　师云。四大本空。五阴非有。　问。大庾岭趂得及。为什么提不起。　师云。不可向你道祖师遗下一只履。　问。针头不露时如何。　师云。露也。　学云。何似。　师云。不唤作针头。　问。一息未分时如何。　师云。即今是几息。　问。不犯目前。请师道。　师云。早是犯了也。　学云。者个是犯不犯目前。请师道。　师云。不识好恶。　问。贫子入门时如何。　师云。不教汝除粪扫。　学云。见师后如何。　师云。不向你道衣中有宝。　问。请师一剑。师蓦口掴。　问。堕落三涂底人如何。　师云。深达罪福相。　问。如何是一句子。　师云。两句也。　问。一念未生时如何。　师云。得与么谩语。　问。如何是不荐处。　师云。汝与么问不得。　问。如何是动。　师云。恰似你与么问。　学云。如何是静。　师云。也不嫌闹。　问。如何是不道。　师云。合取口。　问。曙色未分时如何。　师云。无与么言语。　问。天上天下。唯我独尊。如何是我。　师云。推倒者老胡有什么罪过。　问。如何是和尚师。　师云。迎之不见其首。随之罔眺其后。　问。如何是一代时教。　师云。法华．维摩．楞伽．思益。　问。祖意与教意。同。别。　师云。踈不得。亲不得。　学云。亲踈不得。请师道。　师云。祖意教意。　问。如何是逆行。　师云。叱。叱。　问。一等是水。为什么海咸河淡。　师云。天上星。地下木。　问。不有不空时如何。　师云。说有说空。　问。一人办心。诸天办供。未审办什么心。　师云。今日请供养主了也。　问。木人歌。什么人和。　师云。今人和。　学云。莫是和尚意旨也无。　师云。是什么曲调。　问。不凡不圣时如何。　师云。立凡立圣。　学云。总不与么时如何。　师云。你问个什么。　问。如何是道。　师云。道。道。　学云。如何用。　师云。用。用。　师在京日。往檀越家投斋。檀越将一盘草出师前。师以两手作拳安头上。檀越便将饭来。后有僧问。师在京投斋。意旨如何。　师云。观世音菩萨。　问。一问便休时如何。　师云。不了。　问。铸像未成时。身在什么处。　师云。莫造作。　学云。争柰不现何。　师云。隐在什么处。　问。如何是佛法纲宗。　师云。今日无钱借长官。　问。古涧寒泉时如何。　师云。不流於海。　学云。饮者如何。　师云。口也无。　问。无目底人如何进步。　师云。遍十方。　学云。无目为什么遍十方。　师云。还更着得目也无。　问。如何是一色。　师云。不似银盘里盛白玉。　问。照烛不破时如何。　师云。习尽不是道。　问。佛用工得不得。　师云。大有人定当。定当不得。　学云。请师定当。　师云。终不向你道用工得。用工不得。　问。石笋未抽条时如何。　师云。争合与么问。　学云。还解抽条也无。　师云。虽然不是石笋。抽条叶更多。　问。密室内事如何。　师云。无人知。　学云。和尚还知也无。　师云。争肯你乱道。　问。日月未明。佛与众生在什么处。　师云。见老僧嗔便嗔。见老僧喜便喜。　问。才生便死时如何。　师云。何生何死。　问。破戒比丘什么处着。　师云。不与罪福为主。　问。一句子无人道得时如何。　师云。屋子盖了也。　问。觌面事如何。　师云。莫谄曲。　问。如何是祖师西来意。　师云。弥勒佛觅个授记处不得。　问。如何是玄中的。　师云。不到你口里道。　问。亡僧向什么处去也。　师弹指云。与么去也。　问。诸佛出世为一大事因缘。和尚出世当为何事。　师云。尹司空请我开堂。　问。文彩未生时如何。　师云。虚空合吃多少棒。　问。和尚自住此山。有何境界。　师云。丫角女子白头丝。　问。古人拈槌竖拂。还当不当。　师云。不当。　学云。为什么不当。　师拈起拂子云。只为者个。　问。未问已前事如何。　师云。争解开口。　问。古人拈槌竖拂。意旨如何。　师云。只为你问。　学云。不问时如何。师竖起拂子。　问。忘却将来时如何。　师云。者个[妳-女+口]。　舒州太守尹建峰送茶椀子与师云。者个是某甲自将来底茶椀子。师接得了。召太守。建峰应诺。　师云。吃茶。　问。不从万有。如何觅心。　师云。你从我争个什么。　问。者里是什么所在。足人争。　师云。不知。　学云。为什么不知。　师云。争个什么。　问。放下不明时如何。　师云。谁教你执。　学云。不敢执。　师云。放下不明个什么。　问。终日区区。为什么不得成就。　师云。无你用工处。　学云。用工不得。请师接。　师云。终日区区。　问。默默无言。请师答话。　师云。不是无言。不同默默。　学云。不同默默底事作么生。　师云。不与么。　学云。不与么时如何。　师云。苦哉。　问。言不干舌时如何。　师云。檐头水滴滴地。　问。和尚每日上堂。供养什么人。　师云。不可说。不可说。　问。不可以智知。不可以识识时如何。　师云。不与么。　学云。不会。乞师指示。　师云。不可以智知。不可以识识。　问。未达道底人如何接。　师云。饥即吃饭。渴即饮水。　问。三寸明不得。句下不从师时如何。　师云。高声问。老僧耳聋。　学云。请师指示。　师云。钝屡生。　问。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯时如何。　师云。将知你诳呼多少人来。　问。凡圣相去几何。师下禅床立。　问。万法从一法生。未审一法从何生。　师云。回首看。　问。牛头未见四祖时如何。　师云。与人为师。　学云。见后如何。　师云。不与人为师。　问。如何是沙门最苦处。师乃皱眉。　问。未有言句已前。如何辨其尊贵。　师云。已有句是尊是贵。　问。灵松无异色时如何。　师云。不是灵松标不出。　问。三拜已前事如何。　师云。不知。　学云。现问次。　师云。三拜已前事作么生。　问。学人不别问。请师不别答。　师云。奇怪。　问。古人密用如何。　师云。不从踈处起。　学云。合从什么处起。　师云。疎也。　有座主参师。师云。近前来。座主便近前。　师云。去。　问。未有此身。作个什么来。　师云。无所不经。无所不历。　问。如何是千年石上古人踪。　师云。碑碣上着不得。　问。二祖断臂。当为何事。　师云。粉骨碎身。　问。收摄不得时如何。　师云。无可抛撒。　问。劫火洞然时如何。　师云。寒威威地。　问。累劫来来无尽灯。不曾挑剔镇长明时如何。　师云。累劫来来无尽灯。不曾挑剔镇长明。　问。头头不到时如何。　师云。你问什么事。　问。一问便休时如何。　师云。太多也。　问。暗里得时如何。　师云。不向你道烦恼山是菩提。　学云。与么则云游垛根也。　师云。云游则伶俜辛苦。垛根则祸患俱生。　问。十二时中如何行履。　师云。不从一法。　学云。如何报得四恩三有。　师云。莫受一法。　问。玄中认得时如何。　师云。得即失。　问。曹溪一路。阖国知闻。未审投子意旨如何。师抚掌三下。　问。万仞峰头时如何。　师云。什么处不是。　问。如何是法身主。师抚掌三下。　问。径截一路。乞师指示。　师云。会么。　问。如何是空王殿。　师云。建立不得。　问。句句相投。请师接。　师云。不接。　学云。为什么不接。　师云。句句相投。　问。如何是和尚师。　师云。莫造次。　问。有言有句。皆有所归。无言无句事作么生。　师举起拄杖云。者个是什么。　问。如何是衲衣下事。　师云。天不能盖。地不能载。　问。古人道。法不孤起。仗境方生。如何是境。师敲禅床。　学云。与么则触目是也。　师云。是什么。　问。尘劫来谁为主。师召僧名。僧应诺。　师云。是什么。　问。莲华未出水时如何。　师云。隐隐地。　学云。出水后如何。　师云。盖覆不得。　问。诸佛师。学人不识。乞师指示。　师云。天不能盖。地不能载。　问。如何是和尚活计。　师提起衲衣云。尽底呈似你。　学云。为复只是者个。别更有在。　师云。不识好恶。　问。六国未宁时。什么人作主。　师云。自有本来者。　学云。如何是本来者。师以拂子蓦口打。　问。四山相逼时如何。　师云。身在什么处。　学云。争柰四山何。　师云。逼杀你。　问。千里投师。乞师一接。　师云。老僧今日腰痛。　问。和尚未见先师时如何。　师云。通身不柰何。　学云。见后如何。　师云。通身扑不碎。　学云。还从师得也无。　师云。终不相辜负。　学云。与么则从师得也。　师云。得个什么。　学云。与么则辜负先师也。　师云。非但辜负先师。亦乃辜负老僧。　问。七佛是文殊弟子。文殊还有师也无。　师云。适来与么道也大似。　问。作甚么业来。遍身红烂。　师云。诸见不生。　问。师子是兽中之王。为什么被六尘吞。　师云。不作大。无人我。　问。雷声振地。为什么百草不抽芽。　师云。芭蕉只么长。　问。僧繇为什么摹志公真不得。　师云。只为看他面孔。　学云。不看他面孔时如何。　师云。是什么。　问。达磨未来时如何。　师云。遍天遍地。　学云。来后如何。　师云。盖覆不得。　问。如何是空王佛。　师云。不应量。　问。雪覆芦花时如何。　师云。明白无边际。　问。如何是十身调御。师下禅床立。　师不安时。有李司徒令人送药到。传语师云。若断得人间来往。生弥勒内院。若未断人间来往。却向弟子家中结缘。　师回传语云。不如具正法眼好。　山下有婆子。家中失却牛。上山请师卜。师乃召婆。婆应诺。师云。牛在。　问。如何是无情说法。　师云。莫恶口。 　　师上堂。示众云。他古人才出来。便一手指天。一手指地道。天上天下。唯我独尊。十方世界无有过者。如今更被诸方出来道。向上别有事在。若言道有道无。即是走作学家。未有休时。有什么了期。但莫着名言数句了。诸事自然不着。即无位次。不同你一切法。一切法摄不得。本无得失梦幻。如许多名目。不可强与他安立。诳呼你诸人得么。为你诸人问故。所以有言。你若不问。我向你道什么即得。若有一法与你。老僧罪过。你若道无。你诸人又问我个什么。所以道。早不属你巧言妙句。若与么会去。即第一不得担带。你诸人幸是可怜生。担带负物作什么。见即便见。你若不见。一切不得作巧言妙句问老僧。巧来妙去。即转转勿交涉。赚杀人。所以我侬寻常问你诸人。佛前佛后不说别事。你诸人道。看是什么。见什么。　问。如何是无生曲。　师云。无人唱得。　学云。忽有人唱得时如何。　师云。生也。 　　师上堂云。是你诸人。口似刀子镊子相似。有什么当处。虽然如此。莫趂俊道。有不潦底打你在。莫言不道。　问。莲花在水时如何。　师云。千人万人觑不见。　学云。出水后如何。　师云。应量恰好。　问。法从何生。师竖起一指。 　　师示众云。人人总道投子实头。忽若下山三步外。有人问你投子实头底事。你作么生向他道。　问。和尚年多少。　师云。春风了。又秋风。　问。如何是截铁之言。　师云。莫费力。　师问翠微。二祖见达磨。有何所得。　微云。你今见吾。有何所得。　师又问。如何是佛理。　微云。佛即不理。　师云。莫落空否。　微云。真空不空。　翠微有颂送师。其有谶矣。佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。敷演我师宗。 　　古尊宿语录卷之三十六 　　投子和尚语录序 　　　　鄮山野叟居素　述 　　投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。师初参翠微。问。如何是祖师西来意。微以目顾视。　师欲进语。微云。更要第二杓恶水泼。从此识通超诸三昧。智辩犹雷发云汉。瀑泻悬崖。函盖相应。诸方取则。而有升堂问答语要盛行丛林。入道禅者。皆以师语参问知识。其有所归。数亦多矣。　子因僧入室。举师之讹舛众矣。乃於闲暇披阅详究。内有繁词不涉理者与除之。后语不及初者与删之。以为一集。庶丛林学者於郢匠前无诮乳水而失醍醐者也。时辛酉季夏月。四明鄮山紫璘供奉山堂刊定云耳。 　　投子和尚。名大同。舒州人。姓刘氏。洛下保唐寺受业。得法於翠微无学和尚。寿九十六。石头第四世。五代梁乾化中示寂。 　　古尊宿语录卷之三十七 　　鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集 　　上堂。大众已集。时有学人才礼拜。师云。高声问。学人咨和尚。师便喝出。　问。从上宗乘。如何体会。师叱之。　问。攒捔将来皆不相似。单刀直入时如何。　师云。失命汉。　问。如何是学人自己亲躬事。　师云。还返仄么。　学云。即今事如何。　师云。不可瞎去也。　问。如何是本参底事。　师云。因什么得到与么地。　师云。若是猛利底。撩着便休去。大虫着角相似。有什么近处。更有一格人。脚不跨石门。怪他得么。不可事须踏前踏后。纳个如何醉人相似。且宗门中事作么生。降兹已下。根性迟回。事须从人决择。方定纪纲。且作么生决。下可问一句。答一句。唤作决也。若与么。驴年去。到这里。也须是个汉始得。大不容易。兄弟。决择之次。如履轻氷。将为等闲。句里相斗。道我解问话。贵转数多。合杀成得个什么边事。只是个识路中人。且无自由分。兄弟。事本因人。因人立事。人达即事浑。事浑即无成。无成须得无成句。有人道得么。出来。无事莫立。珍重。 　　师有时上堂云。实不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。然且没人辨。　时有学人问。和尚与么道。还尽师本意也未。　师云。放汝残生。　问。从上宗乘。如何举唱。师以拂蓦口打。　学人礼拜起。才问。有问有答。　师云。老兄不是这脚手。　问。承师有言。从门入者非实。黄梅行者传何事。　师云。道什么。　学人再问。师云。去。不为汝。　有僧才礼拜起。师云。道什么。　学云。佛未出世时如何。　师云。合取口。　问。如何是从上来不昧底事。　师云。是什么。　问。才施方便。盖为今时。向上宗乘。复何言论。　师云。拽出着。　问。如何是正宗。　师云。别日来商量。　问。若将寂默为宗。维摩一生受屈。如何道即得不屈於维摩。　师云。合取[骨*瓦]臀着。　师云。诸和尚尽道向诸方参学。未委参什么。学什么。还有参得者无。有即出来对众验看。诸和尚为复参禅参道。参佛参法。参毗卢师法身主。参佛向上事涅盘后句。若寔参此句。得为大妄。唤作望上心不息。与诸和尚了无交涉。　时有学人问。如何是佛法大意。　师云。吐却着。　问。凡有言句。尽是触犯宗风。未审如何是宗门中事。　师云。合取口。　问。众星攒蔟时如何。　师云。觅什么。　师云。大事未办。宗脉不通。切忌记持言句。意识里作活计。不见道。意为贼。识为浪。尽被漂沦没溺去。无自由分。诸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。身心纯静去好。时中莫驻着事。却易得露这个。是事不得已。相劝之言。古人唤作死马医。若是个汉。向他与么道。如同寱语一般。且诸人分上作么生。十二分教还用得一字么。诸方老宿语还用得一句么。若十二分教是。兄弟在阿那教中。若诸方老宿语当得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么话。盖为刺头入在教门里。且与伊拆开。若有个汉。总未通这个消息。向他与么道。被伊蓦口掴。[尸@豕]沸作么。不可怪得他也。兄弟。大须甄别。莫吉凶不辨。有辨者。出来对众验看。时寒久立。珍重。 　　师别时上堂云。兄弟有什么。近前商量。若待这里说无好事及兄弟牵经引论得么。若有人问。但向宗乘中致一问来。待今日与兄弟答宗乘中话。　时有学人才礼拜。师云。大众看。有与么不识羞汉。其僧罔措。师便喝出。　师云。若也宗脉未露。记着一字。如饮毒药。丧身失命。为什么故如此。都来是不具眼。如今更有一般底。大作群队聚头。念经念论。说圆说顿。披这衣服。作个与么语话。还羞么。还返仄么。还有些些子衲僧气息么。且问。圆为什么人施。顿为什么人设。还辨得端由么。相共鲁论。不识好恶。还知道十二分教唱不起么。且唱什么不起。不可只与么道便休去也。　岂不见古来丹霞．石巩．石室高僧。熏天炙地。登时端由。众皆具委。道他在什么经里披寻。於阿那论中讨得。古人道。西天一段事。总被今时人埋没。却觅个出头处不得。更有老宿道。大唐国内尽是一队灭胡种贼。即者便是人家男女乍入丛林。何处会得。闻举经举论。便刺头入里许。念言念句。便遇着这般底。便是杀人贼。是汝一人半人犹可在。惑赚他多少人家男女千生累劫披枷带锁。於自己事转踈转远。　如今奉劝诸兄弟。大丈夫汉一等是离乡涉井。访道寻师。为自己事也须眨上眉毛着些子精彩。於亲躬事有辨明处。确乎不拔。莫受人谩。莫受人惑。如今且不受谩。不受惑底事作么生。到这里。也须是个恶汉。杀人不眨眼汉。没意智汉始得。切不得掠虚乱呈解数。被向脚跟下寻着。就已筑着没去处。二十楖栗棒擗脊[揣-而+(壴-士)]。鼓山打这般掠虚底。寻常人难得吃。别处即放过。鼓山即不得。若放过。到处转见虚头。曾打着一两个乱与底。声钟集众。勘过一下。下交到所在。不是行棒图逞威风。同这行户有什么恶心。悲他僧相圆备。只是事持掠虚业次。轻慢上流。与他整顿。插脊梁骨。图他改悔。别换身心。遇着鼓山与么锤锻。也须庆幸始得。有一两处将向头顶上擎着。敢把指头指着。怕伊发去。无如是理。不是立兄弟说这葛藤。然且理要区分。事须甄别。莫灭胡种。各归堂。珍重。 　　师上堂。大众云集。众人尽皆罔测於师。师乃云。南泉在日。亦有人举南泉时事。要且不识南泉。还有识者么。试出来验看。　时有学人才礼拜起。师云。作么生。　学人咨和尚。师云。不才谨退。　师云。若是灵利底。撩着便休去。似这般汉。千里万里去。也有什么救处。进前退后。纳个如何醉人相似。有什么衲僧气息。既然如此。且宗门中事作么生。诸和尚。到这里也须是个汉始得。大不容易。兄弟。鼓山不惜口业。向汝诸人道。不假记一字。亦不用一功。亦不用眨眼。亦不用呵气。大坐着便绍却去。诸和尚。且道绍什么。为复绍佛绍法。绍禅绍道。绍佛向上事涅盘后句。若绍此句。得为大妄。唤作望上心不息。与诸兄弟了无交涉。於诸人分上作么生绍。普请验看是什么。为复是凡是圣。是毗卢师法身主。在什么处居住。什么年月有渠。方圆阔狭。长短大小。试道看。　还有丝发大物解盖覆得么。还有分毫许间隔得么。向阿那里抄。向阿那里写。诸和尚。与么显露。与么节要。何不直下便承当取。又更刺头入他言句里意识中学。有什么交涉。不见道。意为贼。识为浪。走作驰求终无歇分。若自不具眼。就人拣辨。卷子里抄。册子里写。假饶百千万句龙宫海藏一时吞纳。尽是他人。不干自己。亦唤作识学依通。犹如水母借虾为眼。无自由分。亦如盲者辨色依他语。故实不能辨色之正相。若是学经律论。他自有人在。所以鼓山寻常道。经有经师。律有律师。论有论师。有函有号。有部有帙。白日明窗。夜附灯烛。自有人传持在。禅师作么生。还有人道得么。试出来道看。　时有学人问。如何是目前显现底机。　师云。道什么。学人再问。师喝出。　问。四十九年前即不问。四十九年后事如何。　师云。句超方外。千圣难追。　问。常办无念者如何。　师云。关阇黎什么事。　学云。常办於此。　师云。莫受屈。　学云。不屈者如何。　师云。有什么救处。　问。拟心即差。不拟心如何体会。　师云。待汝好心问。　问。如何是向上一路。　师云。即今是什么路。学人无对。　师云。去。看汝不是这脚手。　问。如何得不辜负於师。　师云。汝有什么罪过。　师云。诸和尚。与么问。还会么。还识辨缁素么。鼓山向前见一两个长老被人问着维摩意作么生。他便眼孔定动地。恰似个泥捏圣僧相似。有什么交涉。还当得本参底事么。若言当去。何不立取维摩．傅大士为祖师。问取露柱圣僧即休。何故更用达磨与么来。所以鼓山道。凡圣不到。今古那追。不唱言前。宁谈句后。他家诸圣兴来。盖为人心不等。遂展多门。为病不同。处方各异。在有斥有。居空破空。二患既除。中道须遣。直道释迦掩室。居士毗耶。大士梁时童子。当日一问．二问．三问尽有。也是衲僧分上事作么生。还有人道得么。试出来道看。不可说君说臣。说父说子。得么。诸和尚。古人是事不得已。立个君臣父子。外进内绍。是功绍得了非功。合是功合得了非功。盖为中下之流。权施此句。所以鼓山道。君臣父子盖为成。特立事立功。以明缁素。既堕中下。须合须同。得合得同。无人辨识。当与么时。还有肯重者么。有当荷者么。有这边那边么。若有。还是托开去也。更有一句作么生。敢道托开么。莫错会好。到这里。须是个没意智汉。杀人不眨眼汉始得。若是钝根底。只向言句上脱去。争能会得。　时有学人问。得句忘言时如何。　师云。即今得什么句。　学云。不是西来亦非自己。　师云。吐却着。　问。己事未明。以何为验。　师云。嗄。　学人再问。师曰。一点随流。食咸不重。　问。如何是包尽乾坤底句。　师云。近前来。学人便近前。　师云。是什么。　学云。不会。乞师指示。　师云。去。钝置人作么。　问。峭绝无依时如何。　师云。病鸟栖芦。　学云。直得醒醒。还有绍处也无。　师云。亦不关阇黎事。　问。如何是真实人体。　师云。因什么得到与么地。　问。未到玄源。如何究理。　师云。相去多少。　师云。更有作家解问者出来。良久。无人。　师云。入到石门。何处得如许多疑来。归堂。珍重。 　　师别日上堂云。诸和尚。古人道。佛之与法。是建立化仪。禅道两名。是止啼之说。名不干事。事不干名。依执滞名。於他玄隔。所以鼓山曾向兄弟说。句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。得鱼忘筌。得意忘言。借网求鱼。鱼非网也。所以道。教排不到。祖不西来。尽乾坤人口。到这里百杂碎。直道十二分教唱不得。凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么道。也只为他向化门里作活计。事须与伊拆开。若是个汉。总未通这消息。向伊与么道。被伊蓦口掴[尸@豕]。沸作么。不可怪他也。虽然如此。据什么道理。所以鼓山道。更有一人不跨石门。不跨石门事作么生。　诸和尚。众中亦有江西．湖南．幽燕魏府。三千五千一万里地盘山涉岭。既到这里高山顶上。终不为看山玩水。无非决择万劫千生事。故委万劫千生事。也只在如今。如今安即如今便安。彻只如今便彻。忽若众中有一人大肯去。大安乐去。是不虚食人之施。不辜於己。不负於彼。去住自由。出入无难。尽乾坤无敌。宗风不坠。后进有依。　所以古圣道。若有一人悟道。地神报虚空神。虚空神报非想非非想天。递相告报云。下界有人得道。有济人之分。天上人间递相庆贺。尽是诸和尚分上。更弱於阿谁。既然未得如此。便须兢兢惕惕。如临深泉。如履薄氷。时不可延。命不可待。似个当风烛子[台-台+弗]地脱去也。如今且不如休去歇去。身心淳朴去。似一亘长空去。时中莫间。但且与么去。鼓山所以道。明道为之传。不间为之行。德行俱备。今时称断。称断是今时。更有一人作么生。到这里。也须自有来由始得。莫记他人言句。就人拣辨。终无自由分。於诸和尚作么生。出来商量。　时有学人才礼拜起云。某甲咨和尚。　师云。吔。　学人云。轮中不转时如何。　师云。珍重。　师云。诸和尚。更有什么事。出来问。良久。无人。　师乃云。总不出来。盖为把他稍紧。不相共扶持。致令如此。有江西．湖南诸处参学师僧好织造底出来。莫道鼓山口似楄担。只虑埋没宗风。走作兄弟。但出来待与捏些子。　时有学人问。心珠不晓。己事未明。请师一照。　师云。乾坤不掩。尔自徒迷。　问。作何方便。得绍师宗。　师云。岸谷无风。徒劳展掌。　学云。如何即是。　师云。错也。　问。万机不凑。本事何来。　师云。伤机之患。千圣难除。　问。四面松林。如何是直路。　师云。岳秀千枝。盲龙不辨。　问。即今如何唱。　师云。洪雷一震。蛰户无私。仁者作么生。　问。己事未明。如何明得。　师云。镜中无影。演若自迷。　问。如何是鼓山。　师云。众岳难偕。　学云。还许学人蹑也无。　师云。汝试下足看。　问。如何是谛实一路。　师云。一句迢然。古今难辩。　问。彼无消息。如何知音。　师云。汝自罪过。我不将来。　学云。还有为人处也无。　师云。与么即戒鼓无击。　问。巨海骊珠。如何取得。　师云。来言虽重。不赏锋珪。　问。十二时中不涉缘尘。如何据验。　师云。浪息千江。孤轮不坠。　问。如何是鼓山正主。　师云。岳不明根。迷人自重。　问。如何是目前一路。　师云。耶。合掌不得。　问。如何合得诸圣位。　师云。玄直渠不践。千圣位在什么处。　问。步步进前。如何得达祖意。　师云。鼻地人难举。　问。古人卸臂。当为何事。　师云。方外之说。仁者难知。　师云。诸和尚。鼓山与么东道西道。亦不辜兄弟。只是教缓。然即如此。奉劝诸和尚。莫学言句走作兄弟。昧却兄弟。直饶通得。也只是个识路中人。不见古人唤作食疮脓鬼．吃涕唾鬼．吃不净鬼。未唤作人在。诸和尚。莫与切不得乱呈解数。若乱与。被鼓山声钟集众。向脚跟下寻着。勘着无去处。二十楖栗棒擗脊[揣-而+(壴-士)]。莫道不道。更有什么事。出来。无事各归堂。珍重。 　　师上堂云。诸和尚。上来为什么。有什么苦屈底事。有什么不了处。还有疑者么。若有。即出来与兄弟定当。　时有学人问。承古人有言。横说竖说。未知有向上一重关捩。如何是向上关捩。师便打一棒。　问。如何是宗门中事。师便侧掌。　问。如何是鼓山一路。　师云。即今是什么路。　问。承古人有言。妙旨迅速。　师侧掌云。住。住。　学云。和尚为什么不道。　师云。且行脚去。　问。目前一句。如何晓得。　师云。什么处不晓。　学云。争柰这个何。　师云。这个是什么。　问。如何得成道去。　师云。害颠作么。　学云。不害颠如何得成道。　师云。这钝汉。　问。根性迟回。如何用功。　师云。功即不得。　学云。为什么不得。　师云。向什么处功。　问。从上宗乘。以何为的。　师云。无的。　问。学者凭何。　师云。汝曾学得多少来。　学云。与么即不从今日去。　师云。从什么处去。　学云。待有去处即咨和尚。　师云。有什么交涉。　问。如一灯然百千灯。如何是一灯。　师云。是什么。　问。如何是和尚家风。　师云。莫少去就。　问。古路无踪。如何进步。　师云。不是途中客。进什么。　学云。向去者如何。　师云。无阇黎下足处。　学云。总不与么时如何。　师云。莫自耻。　问。自古相传穷其际。即今妙旨示何人。　师云。岳秀灵芝异。　学云。异底事如何。　师云。过也。　问。如何是直下事。　师云。莫自欺。　学云。不自欺事如何。　师云。还返仄么。　师云。诸和尚。还会么。此事不露。盖为尘沙劫来多游异径。所以於自己事却成违背。如今若欲得易会么。但是从前记持食啖之事一时泻却着。身心纯静去。一片去。忽被道伴触拨着。此事便发明去。所以鼓山曾向兄弟道。譬如一池沼。众人共临。但把杖搅其水。觅见形影了不可得。转浑转浊。所以傍边有一人便问。汝与么搅作么。云。我要见形影。便被与一咄。这痴汉。汝与么搅。驴年去。任经尘沙劫。无有见期。汝但一时放下杖着。各自休歇去。良久中间波澄浪静。沙土自沉。非但形影。森罗万象悉现其中。这里便须问得这水始得。咄。这水还照也无。若道照。亦是汝与么道。若道不照。亦是汝与么道。水道什么。虽然如此。须问得水有水句。若问不得。问者无功。这个便是验兄弟处。还有人道得么。出来。良久。无人。　师乃云。今日说这多多。无事久立。珍重。 　　师上堂。大众已集。时有学人问。承古人有言。寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。　师云。是什么。　问。承和尚有言。直下犹难会。寻言转更赊。如何是直下事。　师云。赊也。　学云。还许学人进步也无。师便喝出。　问。学人在尘。还有出身处也无。　师云。汝即今在什么处。　学云。与么即任运随流也。　师云。莫寐语。　问。进者不明。请师一拨。　师云。近前来。与汝拨。　学云。谢和尚指示。　师云。碗鸣声作么。　问。如何是大悟底人。　师云。不嘱。　学云。为什么不嘱。　师云。不向悟中取。　问。不起于座。请师掣电之机。　师云。醉作么。　问。如何是无价珍。　师云。莫妄想。　问。如何是不假言说第一义。　师云。放汝残生。　问。不辩古机。如何建立。　师云。不立。　学云。如何即是。　师云。是即非。　学云。为什么如此。　师云。亏阇黎什么处。　问。生死海广。如何得渡。　师云。汝即今在阿那边。　问。如何是妙旨。　师云。如何不妙旨。　问。如何是径截一路。　师云。这瞎汉。　学云。与么即学人得问力。　师云。画箧不曾呈。　师云。汝莫一向於途路上走。无有了时。一等行脚。直须身心淳朴。日夜恳苦救取彻始得。莫只是问得一言半句。便将当自己胸襟赚汝。只如兄弟行脚来。还曾遇什么老宿发觉。因什么道伴得入。还得喷地大省也未。若有。出来。便定得兄弟虚之与实。向这里下得一句。尽乾坤撼不动。这个便是诸兄弟不虚行脚底事。只如尽乾坤撼不动句作么生下。试出来道看。若也未得如此。奉劝兄弟。直不得念言念语。明朝后日觅个歇处不得。有事近前。无事归堂。珍重。 　　师有时上堂云。当人分上各有与么事。为什么不承当取。又更上来觅什么。近日多见师僧入丛林。只是举经举论。於自己事有什么交涉。　时有学人问。既不许看经。又不许读外书。如何是大晓一句。师便打一棒。　问。己事不明。乞师指示。　师云。什么劫中曾昧。　问。目前一路。如何指的。　师云。目前是什么。　问。如何是大道之源。　师云。不嘱。　学云。为什么不嘱。　师云。不是源中事。　问。古人道。但得本。不愁末。如何是本。　师云。是什么。　问。波澄浪息。为什么摩尼不现。　师云。汝且唤什么作摩尼。　学云。与么学人退一步。　师云。汝无端进前退后作么。　问。凡有言句。尽是与蛇画足。如何是不画足。　师云。放汝二十棒。　学云。今日得遇和尚。　师云。莫寐语。　问。风不鸣条。雨不破块时如何。　师云。阇黎分上作么生。　学云。却请和尚道。　师云。屈汝什么处。　问。如何得不狥诸有。　师云。关汝什么事。　问。欲出轮回。如何得出。　师云。即今在什么处。　问。如何是佛法大意。　师云。佛法大意即且置。　问。如何是本来心。　师云。如今是什么心。　问。如何是直下事。　师云。寻言转更赊。　问。寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。　师云。关阇黎什么事。　学云。为什么不关。　师云。根苗俱不得。　问。无风为什么往往波生。　师云。什么处得来。　学云。即今有。　师云。把将来。　问。十二时中如何行履即得决定。　师云。我道乾坤不跨足。　学云。如何进向。　师云。若进向即跨足。　学云。毕竟事如何。　师云。咽中不践。　师云。诸和尚问得百千句。亦不干自己。只如仁者自己事作么生。莫只向这边那边经冬过夏。因循度日无有了时。尘沙劫来流浪生死。如汲井轮略无停息。今生既得人身。又是男子。又得出家。僧相圆备。不穷讲肆。拥毳入丛林。这个便是升腾之时。除疑殄惑之时。得大无畏之时。得大自在之时。各自清白取。更弱阿谁。各自努力。归堂。珍重。 　　师别日上堂云。诸和尚。有什么病败。什么处欠少。亘古亘今。恒然如是。何须向长连床上痴兀兀地便当得去。汝但於一切处验。还出得汝去处么。不见古圣道。如人在空。如鱼在水。或行或坐。不离於空。逆流顺流。不离於水。既然如此。且合作么生。兄弟。莫自受屈。莫自沦自溺。既到这里。不柰何也。只成一场妄想。有什么事。出来。　时有学人问。如何学即得不昧真机。　师云。什么劫中曾昧。　问。己事未明。请师直指。　师云。瞎却汝。得么。　问。生死沉轮。如何得出。　师云。在里许多少时。　问。尽令提纲犹是野干鸣。如何是师子吼。师便擗口打。　问。六国不宁。如何整葺。　师云。古殿不曾坐。什么处不宁。　学云。如何领会。　师云。是汝不会。　问。如何是大圆镜。　师云。不曾照。　学云。辨者如何。　师曰。不曾照。辨什么。　问。於当人分上如何发言。　师云。不是途中客。发什么言。　学云。还与么道也无。　师云。是汝与么道。　问。此座高广。吾不能升。未审什么人升得。　师云。得此病来多少时。　学云。便请和尚药。　师云。这钝汉。　问。己事未明。如何明得。　师云。彼常不隐。镜指颜开。　问。从上诸圣还有不依师者无。　师云。阇黎因什么人。　师云。兄弟。诸圣兴来。盖为人多错会。言佛演法。祖唱玄微。只为夙昧天机。致使迷倒。所以教排不到。祖不西来。仁者分上作么生。各自有与么事。莫自退屈。莫只踏步向前觅。若觅即失。若亲即踈。尘沙劫来未曾有一捻土解盖覆得。兄弟各自努力。归堂。珍重。