永觉元贤禅师广录 - 第 32 页/共 54 页

示悟心上人 　　心本无物从何悟。悟得方知一物无。夜半木人敲月户。惊起毗卢出故都。 　　示寿昌禅者 　　寿昌桥下流未乾。黄龙峰头雪犹寒。伯牙弹罢霜空月。子期一去知者难。上人拥毳入兹社。莫随流俗甘自瞒。好向山中穷大好。揭起西江月一团。 　　示粹然禅者 　　荷锡南来经几年。今朝问路白云边。不跨石门端的句。达磨不识祖师禅。蓦地一声聋两耳。始知黄面有家传。宇宙掀翻饶有术。虚空抖碎若为宣。 　　示古源上人 　　古源一滴味无多。尝得端能出爱河。不是等闲诸水比。孔圣分明不识他。 　　示杨逸凡居士 　　寰内纷纷尽俗尘。离尘方是个中人。不劳披衲称禅者。识破尘根便出身。 　　学道还须硬似铁。世缘好付汤中雪。直参啮镞波斯句。跳出虚空莫饶舌。 　　示张克一茂才 　　年少须穷理。心空理始亲。能所如未尽。犹自隔迷津。忽然能所破。始见本来心。为问宣尼老。何须说六经。 　　示沈同青茂才 　　年少须穷理。见理未为亲。忽然无可见。始是渡迷津。不道亦不禅。非佛亦非心。却笑宣尼老。空劳说六经。 　　答黄仲馨文学 　　成圣固不难。看来亦非易。只为妄见生。白日成自蔽。性蔽情必生。情生境成累。逐逐不知休。痴迷满大地。尽道有良知。谁顾仁与义。尽道是男儿。甘心同犬彘。病在我不空。所以自暴弃。孔门重克己。颜生能请事。己克境自忘。境忘性自契。廓然无可名。成圣早不是。 　　示皎日居士 　　儒多言有释言空。须识真空自不同。若言执有还成累。到底终归树杪风。 　　明儒(八首) 　　中庸道在愚夫妇。鱼跃鸢飞更灼然。怪底考亭多错认。却将邪习自成缠。 　　通天通地亦通人。脚跟底事转难明。一念才生全体昧。六经考徧祇诠名。 　　孔门的旨在诚明。慎独教渠扼要津。若识念从何处起。诚明两字亦非真。 　　孟氏支离称集义。颜生四勿亦非仁。一己病根能照破。廓然宇宙是全身。 　　仲尼一日欲无言。分明指出孟津源。颜氏如愚方契旨。云散秋空月满轩。 　　儒门尽道能经世。经世先须世相空。一点未消成祸种。多少西行却转东。 　　灵光一点本周圆。只因物蔽便难全。所以曾生种格物。穷到源头便豁然。 　　妙体空空出见思。细观四绝岂存知。拟欲多知希圣学。分明辜负一双眉。 　　送南询禅者住白云洞 　　古洞幽深独坐时。泉声滴沥鸟鸣枝。千山云影如消尽。一笑当空许孰知。 　　示别传上人 　　曹洞门庭与众别。从来不许多言说。直向无言深会去。犹是云中望明月。 　　示陈其人居士 　　此事从来绝见思。语言显处便参差。是非截断忘情虑。古佛堂堂出现时。 　　王正南居士五旬求偈 　　君颜方壮盛。行年乃五十。昔时伯玉氏。知非正此日。仲尼称其贤。至今名熠熠。君今能慕道。访我云边室。宜断浮尘根。幻梦须早息。注思清净境。莲花毓妙质。巍巍金色师。寿量何有极。 　　日光禅人荐亲求偈 　　妙体本来无净秽。何分东土并西方。金鸡叫破三更后。法界无垠总放光。 　　示朱居士 　　从前底事俱成幻。能知幻者自常如。铁牛跳过东西岸。不数杨岐三脚驴。 　　示庄居士 　　西方有佛久相招。肯信须知路不遥。还观此念从何起。历劫娑婆当下超。 　　示张鲁白居士 　　孔圣门中参也鲁。祇缘鲁处道相应。但得心田如白练。方可深求向上人。 　　示道目上人 　　年少须当立志坚。莫随流俗漫相牵。衣里有珠宜急省。赵州十八见南泉。 　　示一锄禅人 　　近日丛林风薄恶。昼夜增长无明壳。真参实究有几人。惟将残唾恣卜度。卜度学得满肚禅。驴唇马舌相凌烁。冬瓜印子漫相传。根本丧尽遭堕落。君今不入者保社。却向鼓山甘寂寞。鼓山无禅无商量。空诸所有是真药。直须不被外尘分。万念收归者一着。朝斯夕斯志不移。忽然云破天寥廓。灵光逈出绝见知。便是少林真实学。三界盖缠一顿超。岂比人间水潦鹤。 　　付戒(六首) 　　跬存禅人 　　鼓山妙挟苕溪戒。末法堤防此最先。欲架岑楼原有本。莫言灵岳重单传。 　　洞生禅人 　　鼓山妙挟苕溪戒。穿衣吃饭仿祇园。须忆涅盘最后嘱。莫使波旬入此门。 　　藻鉴禅人