无文道灿禅师语录 - 第 4 页/共 4 页

是真精进是名真法供养如来。吾闻其语矣。未见其人也。今观佑上人手书法华。笔精墨妙。自首至尾无一毫怠意。心之精微浮动翰墨间非精进欤。祖述经意作为咏歌。被之音闻佛事。非真法供养欤。后五百世增上慢比丘非佑而谁哉。 　　题莲社题名集(社名怀故乡) 　　故乡不在十恒河沙外。惟怀归者能知之。然十方无壁落。故乡果安在。脱屣世纷。问津净社。倦游思返也。香云发光。烛花吐红。迷途向导也。落日沈西。金相现前。乡关主人也。红藕放花。水清沙白。故家旧业也。由是而休去歇去。乐哉一念合尘。则客路天远矣。虽然四明大士即一具字包括天地万有。乐邦化国不在具外。木庵老子发挥四明绝学。使一切人开示悟入佛之知见。不历化城径归宝所。何往非故乡哉。 　　跋圆悟诸老墨迹 　　圆悟禅师受草本於老东山。已而传之先大慧。自是人传一人。举天下不复知有正本。而吾江西之士受惑尤甚。使当时有具辨风云别气色底眼目。举而纳诸水火。其患岂止今日而已。贤维那后诸老百年而出。既不能略试焚溺之手。又将宝之以为大训。开眼受惑不自知觉。嗟夫。 　　跋石镜颂轴 　　皎日丽天。寸云尺雾油然而起。大明逝矣。石镜之明亦复若是。加以藻绘滓秽清明尔。长歌短偈非藻绘欤。余欲碎而石镜。去而藻绘。东平老子谓余曰。卿自用卿法。不必逼人也。 　　题迁廉谷禅会图 　　余归南曷廉谷分座。天童书来问无恙。以此十偈为介绍。后五年来西湖。复观於关西辩侍者处。抑扬纵夺老手甚武。然中有一人摇手掩耳不受赞叹。余欲语之。而廉谷不可复见矣。 　　题持首座华严指掌图 　　横说竖说空拳呼小儿。约而为图犹拳作掌也。殊不知善财未曾发足。持首座未曾下笔。百千法门已在吾手中矣。 　　题山谷书修山主颂后 　　龙济说不出处。山谷写得出。山谷写不出处。龙济说得出。两翁千载人也。片语只字皆可为千载之传。扼其吭而紾其臂。后世必有千载人。余姑置而不问。 　　跋无准痴绝北磵送演上人法语(后有太虚物初跋) 　　三老不可复见。太虚亦不可作轴。中惟物初独活。演上人若见一会俨然於一念未萌之时。则不须[祝/土]着脚指头而山川已历遍矣。 　　跋大慧禅师送曾两府弥勒像 　　弥勒大士像。妙喜临般涅盘以遗海野老人者。妙喜以是日入灭。海野以是日初度。海野书赞谓弥勒下生者盖自况也。余以为弥勒未尝示生。妙喜未尝灭度。海野与之各梦同床而不自知觉。乃以今昔同别自疑何哉。吾将遣最后成佛之人。质之於龙华会上。 　　题寄贺缙云鉴老颂轴 　　本翁罪大恶稔。贬在缙云山中。江湖诸公又交口咒诅。吾知其项上铁枷卒未有脱去时也。 　　跋敬简翁出世颂轴 　　斗大院子不足以荣简翁。澜翻颂舌不足以赞简翁。然盛大光明常胚胎於火冷云寒之际。三十年后此话大行。方知此轴皆真语实语也。 　　书西耕颂轴后 　　尽大地撮来如粟米粒大。东西南北何处安立。受维那於此下得一犁。则十万亿国土即跬步也。跬步即十万亿国土也。困於锄耰。勤於耒耜。老岁月於畛畦而欲望道(一作稻)。难哉。 　　跋痴绝和尚墨迹 　　余昔从老子游惟学佛法。至於世法未尝半语及之。出游人间方知佛法外不曾别有世法。欲质诸老子而恨不可复见。今观此语乃知佛法世法岂有两般乎。然有当於人心者又甚恨其当时不明以告我也。书此以授紫湖持归东林。举似阿翁为我发一大笑。 　　题莲社图 　　晋室南迁。中原多故。有志於天下者多以道术自晦。庐山远师乃以净土三昧笼络诸贤。其待之浅矣。抑不知即无明为大智视极乐为大患者。孰为净土耶。 　　跋大慧回大禅杼山长老书 　　得少为足发为狂言狂行。此固学道者大患。有知识如先大慧。敏於为道者如大禅杼山。犹不免是过。近世师道不明。士气益下。虽未见神见鬼。已舞其狂於丛林。如病风丧心不可救药。观此书者。庶几其有瘳乎。 　　无文和尚语录(终)