天如惟则禅师语录 - 第 12 页/共 17 页

竹龟铭 　　吴门隋义甫得一竹龟于市。长四寸许。观者奇之。盖斫竹象龟。得其绝似而有可怪者。首尾四肢凡六物。由六窍见于外。皆圆活动转。其腹则枵然。反覆视之六物之贯于窍者。两端俱大而无容出入。验其体与龟身异。固非就一身而斫出者。又非有布髹假合之迹。巧匠谛观莫知何从而纳。诸可怪也。龟之背负一竹架高不盈尺。架惟二柱悉匾阔。每柱为五窍。贯以五物。亦大其两端如骨辘焉。架之顶为一小塔。其机窍转活皆相似。且不知其何所用者。博物之士莫之考。或疑仙术之戏耳。义甫求余铭之。余曰。诸法从心生。仙术不生於心乎。生於心者其妙尚尔。则心之本妙岂凡耳目之所能及而测识者哉。然龟有知兆之灵。今竹龟又一奇物。得之者应有验於他日也。铭曰。斫竹为龟。六用有机。或曰仙戏。非人所为。法由心现。其机万变。妙入玄微。世眼莫辨。竹比君子。以直以坚。龟善灵应。而享长年。是皆吉征之召。宜隋卿得之而宝焉。 　　济川铭 　　若济巨川用汝作舟楫。此商高宗命传说之语。谓其有济世之材也。今华亭有字济川者。栖迟丘壑。不苟利禄。且有志于出世之道。余以是知济川之义不在彼而在乎此矣。为之铭曰。 　　济川维何。言载之舟。其舟维何。惟己是求。彼揭彼厉。彼泳彼游。情波怒摇。我心则忧。嗟我怀人。圣贤之俦。自济济他。为惠必周。春潮雨急。野渡风休。无住无着。两岸中流。 　　浦东西林海会寺钟铭 　　五金入炉金性融。体成大器流注空。脱略模范超神功。簴之百尺凌苍穹。云林之西云浦东。朝阳夜月天曈胧。华鲸怒吼奔象龙。声撼教海喧禅丛。醉梦者醒聩者聪。酸楚是停塞者通。圣贤海会吾道隆。施福山积民物丰。八荒万岁歌尧风。 　　听松楼铭 　　受业观山寺有楼曰听松。吾孙中和请铭。为之铭曰。曾楼在山。清籁在松。玄洲夜瑟。华岳秋钟。客有善听。燕坐其中。善听维何。匪聋匪聪。声性本假。起灭无从。一根既拔。六用俱空。空有不二。心法互融。如是听者。入妙圆通。 　　龙济禅寺友云禅师塔铭 　　临济正脉。自杨岐至圆悟大慧而愈昌。既而大慧诸子横翔捷出。其最超绝者曰佛照。佛照诸子最显者曰妙峰。凡一门数世。雄据大方化声交振而四海雷奔。盛矣哉。当是时。独友云鍪禅师密领妙峰之旨。退而韬晦于荒寂之滨。刻苦以厉行。乃若追复大梅懒瓒之遗风者何邪。或者议曰。夫名位化权之显赫。由时缘际会之偶然。不可强也。然亦有所本焉。道德本也。化权末也。惟友云患后之来者务齐其末而不揣其本。於是去华就实躬行以范之。故其所尚也高古。其自律自奉也谨严而简淡。其垂示机语也不险不峻而痛切肺腑。凡所以抑扬化法激寤来学。使厚其本者。切莫大乎此矣。余少时闻是言輙知慕敬。及长拜禅师遗像于螺山。求其言行之详而莫之考。中抱缺如。阅今四十年矣。螺山宇郁藏主。师之孙也。慨禅师之塔未有铭。访余吴门师子林。求为文以铭之。遂欣然读其状。师讳宗鍪。友云其自号也。俗庐陵王氏。宋嘉定戊辰八月三十日生。自幼喜学禅坐。世网不能羁。年十二从宝寿院海室淙公出家。授以经诵如素习。十九剃发受具。二十二参方。夏坐青原山。冬上袁之集云。又二年由庐阜而淮而浙。闻妙峰和尚阐化灵隐。往依之。峰峻拒以验其志。久乃得参堂。勇愤自誓越三白如一日。端平乙未佛涅盘日。妙峰上堂拈主丈云。释迦老子来也。诸人还见么。微妙净法身具相三十二。放下主丈云。你诸人不会。入涅盘去也。师於言下豁然有所契悟矣。后辞以归。峰识其意乃嘱曰。深山里结个茅庵去。淳佑癸卯登吉水之东山佛顶峰。扪萝披榛。得修山主古寺基。扫虎狼狐兔之迹以居焉。木食涧饮夙夜危坐。或雪寒无宿火啖昌歜数寸度日。尝口占以自遣云。山僧有分住烟萝。无米无钱莫管他。水似琉璃山似玉。眼前尽有许来多。继是稍疏泉垦荒为田以自给。舂炊樵汲皆躬为之。久则为法而问学者至焉。顽慢阐提之服其化者至焉。输财输粟为僧而堂为佛而殿者至焉。日辟日葺不数年。矗然一丛席矣。因袭旧名榜之曰龙济清凉禅寺云。石屏卢和尚自浙归。妙峰寄法衣竹篦并其肖像以付师。峰自题其像曰。妙峰孤顶草离离。横按竹篦三尺铁。只许佛顶龙济知。父子不传真秘诀。其付授之的在是矣。师尝书门以示来参曰。除却眼耳鼻舌身意。那个是你自己。若也道得。许你亲见龙济来。其或未然。且居门外。雪岩和尚见而问曰。曾接得几人。师曰山僧从来不会按牛头吃草。有因岁暮而问曰。腊月三十日到来时如何。师曰门前无索债人。其语似平易而意已切至。人有醉心浮华习为狂妄。或穿凿机缘谬称证悟者。一见则魂消意解。盖师之冷严质确足以感人者率如此也。郡东螺湖桥废。师因父老之恳募架石以易之。仍结庵以待云水。螺山道场是也。忽示疾复归佛顶。缁白随之者数百人。既集众嘱后事。复弹指一声云。只此是别众语也。侍僧请留颂。不答。至夜漏将二鼓。遽索笔书云。一灯在望。更无言说。大地平沉。虚空迸裂。遂泊然而寂。时至元丁亥七月二十七日也。住世八十岁。僧夏六十有一。度徒继武等若干人。以八月一日塔全身于峰之颠云。余於是从容语郁曰。末法精进幢。天下思见久矣。惜余不能文。姑述其槩而系之以词。以俟夫后之作者焉。词曰。 　　济北之道。痛快活脱。大用现前。机先一喝。子孙嗣之。化有隆污。惟其道用。隐显不殊。伊昔妙喜。象龙济济。一传再传。妙峰崛起。迨兹友云。雅趣高深。大梅懒瓒。千载同心。末习竞趋。波颓澜倒。不有斯人。孰识古道。佛顶岩岩。遗踪绝攀。岿然一塔。下瞰群山。金刚眼睛。如镜照像。启之者谁。一灯在望。勒铭螺冈。用显其光。妙峰一脉。吾将见其复昌。 　　师子林天如和尚语录卷之六 　　师子林天如和尚语录卷之七 　　　　小师　善遇　编 　　跋 　　跋护法论 　　杲日丽乎中天。通天下等受其照。惟翳膜在眼者不及见。既不见故生疑。既生疑故谤且毁矣。明眼者笑而怜之。怜其自谤自毁。於日何加损焉。世之人迷妄覆心。未由醒悟。反致疑谤於佛法者。盖类此也。昔无尽相国张公作是书。今汉阳耕野刘居士复刊以传。谓之护法论。所谓获法者。非护佛法也。护世人疑谤之心也。所谓论者。非论也。灭翳之神药。刮膜之金錍也。能服膺是说者。虽生盲亦当瞭然。 　　跋梵行品 　　身无所取。法无所住。梵行其可得耶。一切佛法疾得现前。梵行果不可得耶。了知境界如幻如梦。梵行果有耶。知一切法即心自性。梵行果无耶。当时法慧菩萨遭正念一问。捩转鼻梁。正念天子被法慈一答。塞断喉吻。二三千年与夺未决。迩者华亭祚上人求吾友良毒海书梵行一品而诵之。倘能向未展卷前揭开顶门。正眼照破得失有无。非但成就慧身不由他悟。亦且使古人鼻里喉里各各出得一口气。 　　跋贤上人送行诗轴 　　离文字之学。一变而为语言。再变而为音韵。又变而至於诗。极矣。蜀中贤上人南询将归。诗以赆者凡三十五人。成大轴。噫。蜀至浙万里。出而求者此欤。得而归者此耶。虽然。余又闻圆悟见东山时。闻举小艳诗半绝有省。以半绝较是轴。何啻百倍。然则贤所闻过於圆悟者远矣。又岂容槩作诗会。 　　跋雪岩和尚主丈歌 　　曾大父岩翁和尚居大仰时。尝将主丈子鞭龙挞象。又尝为主丈子作歌。纪其功烈。没后三十年。松雪居士见而书之。今远山首座得而传之。歌则任书任传。主丈子却是吾家旧物。不许诸人动着。 　　跋幻住和尚法语(三) 　　延佑己未秋。幻住师迫於沈王之命。引起一路葛藤。余与愚谷俱在听列。越五年师没。听者如失栖之鸟随风西东。今又十三年。存者无几矣。忽愚谷访余九峰间。相见如隔世。阅是轴如梦语。故述一偈以寓所感云。幻师开口示心肝。流落丛林作语看。我亦当时曾错会。至今闻着鼻头酸。 　　从古以来被个禅字。恼杀天下宗师。走杀天下学者。未透者被禅碍。已透者被禅缚。近年禅社不古。宗师学者相逢未尝蹉口道着。及观幻住老人之偈有云。门前剩得一堆禅。此语是褒耶是贬耶。谦禅人既宝之。且请自道一句看。 　　老幻住三则没人情话。一如涂毒鼓。一如吹毛剑。一如养由基箭。鼓声中掩耳。剑刃上翻身。箭锋头啮镞。总是衲僧余事。就中别有一机却难回避。且道是那一机。树头飞起杨州鹤。 　　跋钱舜举食叶蚕图 　　蚕以茧化亦以茧累。方其食叶之际。思累乎思化乎。大地一叶也。黑头皆蚕也。曰累曰化。非余所知。且不知其以何为茧也。一食一眠。当自猛省。 　　跋庄子画像赞轴 　　翘翘招招。飘飘萧萧。子昂笔下有庄子。展两手兮游逍遥。于于喁喁。刁刁调调。诸公言下有庄子。集众妙兮成牛腰。噫吁嘻。当时若会展手意。风一息兮万籁声消。 　　跋文殊问疾图 　　通身是病。通身是药。老倒维摩。自无发落。被人逼得口生胶。却赖文殊添注脚。谁知不二门。语默皆成错。展开图画笑相看。傀儡一棚无线索。 　　跋补陀颂轴 　　闻所闻尽。觉所觉空。空所空灭。寂灭现前。这个是圆通大士全体出现处。怿堂喜维那亲到补陀。亲见大士面目。未审这个那个同耶别耶。同也好。别也好。同别俱非了了。春光如梦过无踪。满地落花人未扫。 　　跋普说(二) 　　但有言说。都无实义。承言者丧。滞句者迷。观佛祖训诫若此。言句於人奚益哉。余因若愚长老率众劝请普说。不容推避。如虫御木偶尔成文。何尝有实言实句实义者哉。今若愚折纸为梵夹。复命写出。又有所不容推避者。既谈於口。复书於手。虽非要誉。亦孔之丑。 　　如上许多闲言长语。盖一时迫於初机所请。不得已而应之耳。希云既亲见亲闻。自当相与掩丑。何乃置此於行囊中。是欲故扬之耶。前途或遇作家。夺畀炎火痛骂一上。政是切心为我者也。希云却不得面热。 　　跋墨书华严经 　　华藏世界海。微尘数佛剎。尽在普贤大士一毛孔中出现。如今诸佛剎海。乃至天人众会。宫殿床座云台宝网一切受用庄严等事。却在夏居士一毫头上出现。所现底既在目前。能现底还在甚处。於此着得只眼。方许诸人与居士相见。亦许居士与普贤相见。 　　跋海粟学士吟卷 　　尽道先师曾和海粟梅诗一百首。海粟梅诗自吟未了。未了先和有甚头脑。先师无此语。莫谤先师好。 　　跋高昌公子按乐图 　　声不在弦。亦不在指。弦指相因。声生如子。惟吾端卿。深得妙理。指弦与声。画以相示。画声维何。非商非征。声而非声。其声无已。能以眼闻。满眼皆是。不是知音。徒劳侧耳。 　　疏 　　净慈濑翁住灵隐方外交疏 　　惠远送修静过虎溪。神交方外。妙喜招子韶来径坞。机契室中。悠悠古人。实劳我思。济济多士。复见此老。某人通身手眼。贴骨爪牙。斥宗教似是之非。得佛心不传之妙。一笔万言雄辩仲灵。觉范愕尔于前。五年三跨大方宝掌。永明瞠乎其后。利器别於盘错。先鞭范以驰驱。登见山堂。诵东涧诗。修乃祖盛时之旧好。掬冷泉水洗许由耳。振先民绝世之高风。三转法轮一贯吾道。 　　育王先藏主住常州文明诸山疏 　　祖师说禅。多见举常州有。宗唱复古。一变自横川来。子孙能大其家。宰相当授之位。某人登凤台而择木。蔑视鸟窠布毛。搂龙藏以得珠。光夺鄮峰舍利。翔千仞兮久矣。览三涡而下之。得来既高。用处自别。横按玉櫑具。震威在一喝之先。竖起金刚幢。决胜於千里之外。愿观盛作。以壮诸邻。 　　蕴首座住大慈贤首教寺江湖疏 　　僧省有贤。相轻重若持诸衡。教苑无弃。材大小各称其位。如证杂华而顿尔富贵。若决县水而沛然流通。某人早入报恩之门。惯看宾客。晚分光福之座。转教学徒。当仁不让於师。应世莫尊乎道。毋守小节。试兴大慈。竖赤帜以摧邪。招白龙而听法。弹冠结绶肯随流俗以论交。戴笠乘车且愿相逢而下揖。 　　普照智讲主住崇寿天台教寺山门疏 　　天风吹去宝花聚。新雨尤奇。海月飞上珊瑚枝。大光普照。此杨林之有待。若祗树之重荣。某人道重云间。宗非山外。权实之智不二。如珠走盘。空假之观即中。犹镜照像。当蹑礼尊者鹍鹏化迹。毋怀辩都师龙象故家。彼座此座不动而升。游戏去来无碍。小乘大乘随宜而说。兼但对带。何妨坐道场。佛法现前满我愿。众望亦足。