南石文琇禅师语录 - 第 13 页/共 14 页

病中偶成 　　病里逢人口懒开。床头木枕不曾推。铫烹山茗炉然栢。童子应门接往来。 　　净名卧病毗耶室。佛勑文殊特问安。身毒真丹成话柄。老僧终不被他谩。 　　一回热了一回寒。脑痛腰疼骨又酸。欲觅病从何处起。木人拍手舞云端。 　　示管叔纯(正因) 　　道人已达本源心。遇境逢缘克荷任。却笑外边之绕者。尽成担草弃黄金。 　　随时俯仰与周旋。那假持心常一缘。公暇书经仍念佛。头头尽是少林禅。 　　九衢人马日奔忙。富贵荣名满　帝乡。住得久来心自稳。弥陀触处放毫光。 　　昔年相见练溪濆。此日相逢白下门。土榻蒲团松火冷。并无佛法可谭论。 　　礼法眼祖师塔 　　不拨万象拨万象。鹞过新罗十万程。潭北湘南无觅处。月明潮撼石头城。 　　只将明道便为功。见色闻声不用聋。一切但教仍旧去。言中有响句藏锋。 　　地藏指头亲荐得。尘毛剎海露堂堂。江南江北参玄者。窣睹波前听举扬。 　　送悟长老住崇恩 　　住山不易苟如知。岁久应能大有为。药峤牛栏煨粪火。至今光耀满坤维。 　　赠发生 　　五蕴山头荒草盛。历尘沙劫未消磨。宝刀一举都除却。也与从前不较多。 　　两目昏花已少明。耳根闭塞发鬅鬙。吴生刀镊精来久。识取个般痴钝僧。 　　发生脚未跨山门。金镊声声到耳根。好个为人消息子。不知谁是解知恩。 　　山中怀古 　　山上鲤鱼井底尘。无端费尽老精神。晚生总不能劳扰。惭愧也为同里人(国一)。 　　吾宗直截贵亡诠。鹞过新罗万八千。谁谓寥寥天地内。云牙过后世无贤(无上)。 　　光靴任尔自光靴。开口何曾动齿牙。纵是目机铢两客。后园茄子已开华(法济)。 　　平欺佛祖眇诸方。倒握竹篦谁敢当。殃害子孙无日了。合应尽世贬梅阳(妙喜)。 　　月临溪水碧[粼*ㄑ][粼*ㄑ]。日照孤峰翠色新。唤作祖师玄妙诀。欲投东鲁却之秦(真歇)。 　　正法眼藏破沙盆。黄河九曲出昆仑。非心非佛又非物。不是兴家是灭门(密庵)。 　　赐经建阁浑闲事。水到渠成亦未真。独有举拳交互处。分明好笑又惊人(别峰)。 　　特旨移幢上径山。时时欲要见慈颜。曾於鹫岭同听法。今日重来现世间(佛照)。 　　邛州磁碗遂州钵。价重浑无物比伦。莫道世间人不识。一回拈出一回新(无准)。 　　眼生三角似愁胡。怪怪奇奇一解无。惯使三脚驴拽磨。如何也上祖师图(藏云)。 　　鲸吞海水露珊瑚。挟策亲曾上帝都。千古禅宗如按堵。丛林谁识赤须胡(云峰)。 　　凌霄峰顶棋盘石。斫破几多人脑门。若只又从言下觅。却成记剑刻舟痕(寂照)。 　　只言格物理非常。物格谁知趣更长。不向人前呈半偈。谁知措大会文章(子韶)。 　　梵语唐言成一块。吾家三昧俗人知。从兹更不藏头角。逢着诗人便献诗(济川)。 　　次韵送灵隐秀藏主 　　不滞文身与句身。未离西蜀早知津。倒拈即栗逢场用。真是灵山会上人。 　　送慈书记 　　黄龙怒枕掷云峰。撞着慈明大脱空。径坞不拈三顿棒。愿言奋力继高风。 　　寄陆觉海 　　蚤结长期限已圆。住行坐卧总为禅。春风二月娄江上杨柳丝丝尽带烟。 　　赠沈伯祥(阅华严) 　　眼里能闻耳里观。重重华藏一毫端。善财特地南方去。刚被文殊苦热谩。 　　次韵答野云讲师 　　采云飞上五峰头。卞璧陏珠曷与侔。龙象满堂来竞看。越山吴水只空游。 　　次韵答前荐严宗竺源 　　闲房一榻古城阴。曲几团蒲识此心。名落乾坤今古重。赵州元只住观音。 　　次韵答净秋江西堂 　　闲房古寺乐优游。不落无修与有修。却笑鳌山深雪夜。雪峰刚要问岩头。 　　示默藏主 　　往来与不往来同。毕钵罗岩死水中。玄辩枢机空荡荡。少林门下路方通。 　　法语 　　示传禅人 　　单传一着。曾无委曲。说无委曲。早是落七落八了也。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。虽唤作劈面提持。直截分付。正是第一。等拖泥带水。所以道。便是犹倍句。动目即差违。若问曹溪旨。犹成第二机。虽然。这般根器。今亦罕有。且於日用之中。密密参究。登山渡水。吃饭着衣。语默动静。莫令斯须有间。直得五欲八风。无入作处。历历明明。更无毫发许为障为碍。亦未为究竟。直须啐地折嚗地断。大死一番。方能庆快平生。然后入佛入魔。入邪入正。总是平等境界。便解垂手尘劳。应机利物。为末世光明幢矣。 　　示桂正真 　　父母未生前。那个是我本来面目。这个公案。是破生死网之利剑。断烦恼树之巨斧。但於折旋俯仰之际。行住坐卧之间。密密参究。顷刻不忘。日久岁深。自然纯一。不提自提。不举自举。繇顶至踵。通身只是这一个话头。到恁么时。从前尘劳妄想。觅一丝毫起处。了不可得。蓦然漆桶底脱。前后际断。方知大圣原在泗州。虽然。犹有末后一着在。涂菘善女人桂氏正真。宿熏善种。深信己躬一事。出纸求开示。因书前语。以贻之。 　　示潘正智 　　若论此事。犹如太虚。本无形相。岂可以青黄赤白长短阔狭而能比况。本无方所。岂可以奔走驰逐穷讨寻觅而能造诣。本无事理。岂可以雄谭博辩眩耀知见而能彷佛。本无玄妙。岂可以利根上器举一明三而能[口*(一/巾)]啖。设使於形相泯。方所空。事理亡。玄妙绝处。挨拶得出。亦是弄识神汉。直饶总不恁么。别有转身一路。亦是依草附木精灵。虽然。若是得底人。转辘辘地。自然处处归源。头头合辙。物我一妙。境智一如。尽大地。无纤毫许为障为碍。纵得恁么。亦未与此事相应在。岂不见。三角禅师示众云。若论此事。贬上眉毛。蚤已蹉过。时麻谷出众云。蹉过即不问。如何是此事。三角云。蹉过了也。谷便掀倒禅床。三角便打。有如此体裁。方能担荷此事。如击石火。如闪电光。岂容拟议。练川潘正智居士。雅号一如。切切偲偲。有担荷此事之志。必期[囗@力]地一番而后已。若[囗@力]地一番。则前之所说。速付丙丁无疑矣。所以道。若人学道道不行。万般邪境竞头生。智剑出来无一物。明头未显暗头明。且唤甚么作智剑。有智人前莫举。无智人前莫说。 　　示沈正行 　　正法眼藏。自世尊拈花。迦叶微笑。展转相传。至於菩提达磨。始以此道传于此土。乃为初祖。复传至曹溪。遂枝分派列。弥满天下。是皆以心传心。以器授器。曾无毫发差悞。总是大力量人。目机铢两。於毫毛未动之先。便能领略。又岂如文字之师。义学之士。章分句析。巧辩曲喻。以为传授者哉。所以云。我宗无语句。亦无一法与人。后代。法逐时迁。根渐昧劣。遂教令提个话头。亦不得已而然耳。练川沈正行居士。深信此道。参究赵州和尚无字话。请语为警。因谓曰。这个无字。是一柄吹毛剑。要将心识所有起灭不停底。如一綟丝相似。一斩斩断。更不相续。常令历历然逈逈然。则本有佛性。不离一念。自然廓尔现前矣。沈正行。宜着精采。 　　室中勘辨 　　师垂语云。道源不远。在甚么处　祖师西来。为甚么事　菩提无树。谁为立名。 　　僧问。如何是宾中宾。师云。扶杖傍人门。僧云。如何是宾中主。师云。堂前倚露柱。僧云。如何是主中宾。师云。性命属他人。僧云。如何是主中主。师云。手握金刚杵。胡觉海居士问。如何是衲僧门下事。师云。你俗人家。如何晓得衲僧门下事。又问。如何是宗门下事。师云。今日忙无暇。与汝说宗门下事。胡拟议。师遂喝出。