列祖提纲录 - 第 30 页/共 44 页
佛朗性禅师灵山一会涌壁观音罗汉祖师诸天圣众同入腹藏上堂。实际理地不受一尘。万行门中不舍一法。如是荐得。摩酰三眼高低普瞩。无法不圆无功不周。坐大道场。应微尘国演色演空。为一切有情转大法轮。淫坊酒肆奴呼文殊普贤。柳巷花衢婢使释迦观音。祖师罗汉到处做驴做马。诸天龙神随身执鞭坠凳。无明三毒恣诃叱。热喝嗔拳常逼拶。尽十方虚空撮来置毛端。极无边法界一捻投于针锋。有时诸佛菩萨祖师罗汉。无自无他无取无舍无彼无此无内无外。法法全彰正体。头头妙化庄严。普熏诸圣凡。平等真寂灭。共成无上觉。圆明一切智。其或未然。更听一偈。大千俱入如来腹。销尽众生界即休。过现未来同授记。万象森罗笑点头。卓拄杖下座。
圣像开光明提纲
大慧杲禅师江给事请开佛光明。师执笔云。教中道。清净慈门剎尘数。共生如来一妙相。一一诸相莫不然。是故见者无厌足。又道。如来眼有大人相。名自在普见云。以众妙宝而为庄严。摩尼宝光清净莹彻。普见一切皆无障碍。既然如是。为甚么却要他人点眼。还有道得底么。若也道得。非独为黄面老子出气。亦使徧法界众生悉沾利益。若道不得。听取一颂。举头忽睹明星现。因兹病眼见空华。遂以笔点云。今日还渠旧光彩。碧眸炯炯照尘沙。
应庵华禅师塑佛开光明示众云。达之居士以无碍智力洞明吾佛相好。以无碍辩才成就一切奇特殊胜不可思议解脱门。设使虚空为口江海为舌。尽尘沙劫赞叹而莫得其彷佛矣。且道释迦老子是有光明可开。是无光明可开。若道有光明可开。归宗当堕五无间狱。若道无光明可开。尽乾坤大地无一人发菩提心。到个里。苟非契证从上诸佛妙心。又焉能观瞻如来胜妙顶相。正当恁么时如何。当阳拈出真消息。岂教辜负释迦文。
法舟济禅师精严寺佛开光示众。南寺佛点眼。北寺佛放光。若作奇特商量。大似白日着鬼。咄。且置是事。只如教中道。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。又云。佛身充满於法界。且道者光明向甚么处点即是。以拄杖作点势云。今佛放光明。助发实相义。
南石琇禅师妆达磨百丈国一三祖师像完开光明。拈笔示众云。达磨大师与大智国一即今在毫端上现大人相。大众还见么。若道见。向甚么处见。若道不见。蹉过三大祖师。毕竟作么生。海神知贵不知价。留与人间光照夜。
元叟端禅师为佛开光。云。我如来以清净天眼普观大地众生。去劫已前来劫已后。纤尘无有障碍。径山今日因甚为他重新点出。只恐诸人昧其所自。
千岩长禅师檀越楼清翁一得建山门塑金刚开光明示众。以笔点一点云。者一个莫道不曾相识好。又点一点云。者一个却即是楼一得外护山门内承佛记。金刚正体洞彻十虚。大用现前威而不猛。有为界中不坏无为之相。无为界上不宰有为之功。尔能借我神通。我亦助君精彩。所以道。眼眼相觑。面面相对。灼然不在笔尖头。自有光明动天地。
檀越楼文翁造殿又塑佛开光明示众云。德山拆却殿。丹霞烧却佛。楼文翁造殿又塑佛。且道拆殿烧佛底是。起殿塑佛底是。以笔点云。者里见得。灵山一会俨然未散。若也不见。是真精进。是名真法供养如来。若要分明。更下注脚。作福者作福。造罪者造罪。张公吃酒李公醉。总不干无明一星子事。乃呵呵大笑。
天衣聪禅师因装普贤大士开光明次。师登梯秉笔顾大众曰。道得即为下笔。众无对。师召侍者。与老僧牢扶梯子。遂点之。
笑隐欣禅师开佛光明示众云。体虚常照。现毗卢顶后神光。妙应无私。开舜若身中正眼。密覆千华罗网。光生七宝金山。九重之尊贵难名。万德之庄严莫及。而悯物愿深利生情急。示同居土隐尊特躯。一身变现百千万亿应身。八十相好尘尘具足。一目普摄八万四千宝目。八百功德法法圆通。恢恢焉有愿皆从。晃晃焉无幽不烛。且道今日因甚却要重新点眼。於斯明得。便见钦奉圣旨铸造佛像圆成。台官庆赞。皇恩佛恩报毕。倘或未明。更看山僧笔头点出。顶门正眼明如日。觌面当机见得亲。正法万年宣圣化。山河国土现全身。
箬庵问禅师盛川到岸庵佛开光请小参。佛真法身犹如虚空。应物现形如水中月。拈笔云。大众。此岂不是法身。作么生说个应物现形之理。莫是秋水长天落霞孤鹜是应物现形么。莫是钟鱼互答梵呗交加是应物现形么。莫是缁素骈臻人天聚会是应物现形么。若也是去。则一切色是佛色。一切声是佛声。一切若色若声若有若无若隐若现。咸是佛光之所显焕。诸人於佛光中影现。诸佛于诸人影中发光。彼彼无杂彼彼无坏彼彼圆满彼彼充足。又教山僧向什么处点出。若不点出。诸人有眼共见有耳共闻。若点出。诸人又向什么处见。若以眼见。眼不可见。若以耳闻。耳不可闻。若以智知。智不可知。若以识识。识不可识。山僧不惜眉毛为诸人竭力去也。乃点云。普令今佛放光明。助发如来实相义。喝。
像成檀越请提纲
应庵华禅师檀越装佛上堂云。正眼洞明。十虚无间。直下坐断情尘意想。不落玄妙机关。只向生佛已前识取本来面目。不是心不是佛不是物。恁么中不恁么。刬草除根。不恁么中却恁么。同生同死。正如壮士展臂不假他力。又如师子王游戏得大自在。有时拈一茎草作丈六金身。有时将丈六金身作一茎草。亦能杀人亦能活人。正恁么时。归宗如何折合。百宝庄严无相身。一超直入如来地。复举昔毗蓝园里摩耶圣母左手攀枝。释迦老子右胁降诞。九龙吐水沐金躯。四顾周行各七步。作大狮子吼。天上天下唯我独尊。后来云门大师道。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。却贵图天下太平。师云。达之居士打开无尽宝藏。运出自己家珍。装严释迦老子。且道与云门是同是别。若道是同。一人打杀一人成就。若道是别。佛法岂有两般。者里觑得透去。堪为如来种草。苟或未然。山僧有一颂举似诸人。跛脚云门言打杀。达之居士示全身。当阳出格无多子。报佛深恩只两人。
檀越张子明装佛庆忏请小参。示众云。如来密语初不覆藏。觌体无私当阳显示。祇如一大藏教从甚处得来。非顶门具眼肘后有符。又安能洞明者一着子。祇今坐立俨然。各各顶天立地含齿戴发。且作么生说个初不覆藏底道理。莫是一动一静告往知来是么。莫是折旋俯仰周徧一切处是么。莫是一语一默坐卧谈笑是么。若把者个作不覆藏底。无异吹毛觅缝拨火求沤。殊不知正是业识茫茫无本可据。岂不见长沙和尚道。学道之人不识真。祇为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。是他古人见得如来密语彻底无疑。等闲拈一机示一境。无不透顶透底。终不向梦幻壳子里颠倒。肉团心识上捏怪也。又有僧问古德。学人有一问在和尚处时如何。古德云设有也斩为三段。看他得底人趯出来。不妨烜赫。何尝有一丝头许与学者作道理。直是乾嚗嚗地如一座须弥山相似。世间一切逆顺境界摇撼不动。善恶因缘笼罩无门。岂不是大丈夫格外道人也。敢问诸人。祇如释迦老子未入母胎时。三十二相八十种好又向什么处塑装。者里见得彻去。便见得大心檀越张子明同妻赵氏装严释迦老子最初一念起处。祇如子明未起装严最初一念。释迦老子又在甚处。切忌向梦幻壳子里颠倒。肉团心识上捏怪。到者里莫问释迦老子如之若何。但直下了却最初一念。此念若了未。入母胎底也不是。入母胎后底也不是。从母胎出底也不是。塑底也不是。装底也不是。最初一念也不是。了却最初一念也不是。然后张子明与妻赵氏男宗朝举家眷等却有与释迦老子相见分。既是从头俱不是了。又向什么处相见。还委悉么。将此身心奉尘剎。是则名为报佛恩。喝一喝下座。
无用宽禅师金牛离相寺塑佛请升座。大宝华王座从地涌出。法报化三身自天降下。大众。释迦老子来也。急着眼看。灵山一会泥团土块。明月清风威音劫外。喝一喝云。离相离名万年千载。下座。
楚石琦禅师施主装佛上堂。举昔有秀才问长沙。某甲曾看千佛名经。百千诸佛但见其名。未审居何国土。长沙召秀才。才应诺。沙云。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题否。才云不曾题。沙云得闲题取一篇好。师颂云。百千诸佛但闻名。国土从来作么生。黄鹤楼中诗一首。任教今古竞头争。
铸佛上堂。僧问如何是金佛不度炉。师云填沟塞壑。进云如何是木佛不度火。师云正是时。进云如何是泥佛不度水。师云东西南北十万八千。乃云。泥佛浸了也。木佛烧了也。金佛镕了也。真佛勘破了也。赵州老汉趂出院了也。一去更不再来。咄。
造万佛上堂。夜夜抱佛眠。唤什么作佛。朝朝还共起。莫错认定盘星。起坐镇相随。毕竟是阿谁。语默同居止。非一亦非二。纤毫不相离。如身影相似。只者一段虚空。多少人摸索不着。任是精金百炼巧计千般。铸也铸不成。雕也雕不就。傅大士才开橐钥便见精神。直得鉴地辉天腾今耀古。虽然。也祇写得一半。你诸人从朝至暮升堂入户开单展钵。本来面目有甚掩处。还见么。如今若不究根源。直待当年问弥勒。
雕千手千眼大悲像上堂。举南泉唤院主。主应诺。泉云。佛昔九十日在忉利天为母说法时。优填王思佛。请目连运神通三转摄匠人往彼雕佛像。只雕得三十一相。为什么梵音相雕不得。院主问云如何是梵音相。泉召院主。主应诺。泉云赚杀人。师召众云。若识得梵音相。应以佛身得度者即现佛身而为说法。乃至应以天．龙．夜叉．乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽人非人等身得度者。即皆现之而为说法。且道说什么法。便下座。
铸千手大悲像上堂。据教中道。众生妄见不离前尘。开眼见明。明不是明。合眼见暗。暗不是暗。在佛殿前过不见佛殿后事。在佛殿后过不见佛殿前事。皆属妄见前尘所遮。若离前尘无佛可见。约永祚见处。大悲菩萨本自无身亦无手眼。有底便道我会也我会也。打二十九棒趂出。留一棒自吃。莫有人下得手么。如无。今日失利。举麻谷问临济。大悲千手眼阿那个是正眼。济云。大悲千手眼阿那个是正眼。速道速道。谷拽济下禅床谷却坐。济云不审。谷便喝。济拽谷下禅床济便坐。谷便出去。济归方丈。师云。二大老主宾互换纵夺可观。如猛焰烧空忽雷震地相似。虽然。与他大悲千手眼有何交涉。只见波涛涌。不见龙王宫。
雪关誾禅师栴檀像成檀越请上堂。赵州云。我有时将一茎艹作丈六金身用。有时将丈六金身当一茎艹用。曹山问僧云。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生说个应底道理。僧云如驴觑井。山云。道也太煞道。祇道得八成。僧云和尚作么生。山云如井觑驴。山僧道。善塑无如曹山。善雕无如赵老。不露些子刀痕。真个手段高妙。若会得如驴觑井。便晓茎草化作金身。若会得如井觑驴。便晓丈六金身当草。目犍连枉运神通。优填王徒烦匠巧。丹霞正令劈头行。谁道子孙贤不肖。然则理无二般。争奈法无一向。丁兰刻木事亲。针刺血流。异样忉利天宫转下来。像迎佛兮佛迎像。若将情识妄分疎。隔靴搔痒徒瞻仰。今日是新安洪惟心居士设斋为报荐先慈。敬塑栴檀尊像一躯。送入先师塔院供养。仍劳书币殷勤。以山僧诞辰恳请为众说法。说法且置。毕竟造像斋僧有何功德。卓拄杖云。不求有漏人天福。大孝全彰古佛心。
嵩乳密禅师大士诞日像成开光上堂。春气晴和众鸟鸣。烟邨一带柳拖青。色声堆里分明现。触着通身是眼睛。诸人。若恁么会得。闻声时妙智降生。见色处圆通示现。总持权柄密运大机。通乎上彻乎下。天地不能盖载。万物岂能覆藏。显而不露隐而弥彰。古今不异达者同途。诸人要知同途底事么。良久云。伯乐一过。驽马皆嘶。下座。
列祖提纲录卷第二十八
列祖提纲录卷第二十九
武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集
请藏经提纲(经函 迎经 开经 阅经 焙经 补经 晒经)
楚石琦禅师新赎藏经上堂。举雪峰一日普请搬柴次。路逢一僧。乃掷下一段柴云。一大藏教只说者个。后来真如喆云。一大藏教不说者个。师云。只者个是什么。说与不说。且诸人向什么处见二大老。中岳能竖起拂子云。提起则如是我闻。放下则信受奉行。师云。若作佛法商量。眉须堕落。
真净文禅师施主舍大藏经函上堂。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出也大奇。跳不出且在明暗里。只者明暗也大难明。遂击香桌下座。
箬庵问禅师迎藏经到山示众。玉轴金函古佛心。万年长祝圣明君。林泉幸荷沾恩泽。永日寥寥谢太平。
开藏示众。毗卢宝藏。八字打开。半满偏圆。一句具足。盈龙宫。溢海藏。总在者里。还有委得底么。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。
朝宗忍禅师开藏上堂。捧起经云。始自鹿野苑。终至跋提河。其间大小顿渐半满偏圆。尽在者一毫头上。所以道。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。遂打开云。我今对众打开时。一会灵山难辨别。休辨别。一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。直须言外度迷情。破尘出经能事毕。其或未然。一任长期短期寻行数墨。寻到临末稍头。依旧一卷是一卷。一帙是一帙。何故聻。五千余卷非文字。四十九年未曾。说下座。
愚庵及禅师阅藏上堂。终日看经。经头一字因甚不识。常年吃饭。千粒万粒从一粒生因甚不知。卓拄杖云。打破两重关。泗州人见大圣。
竺云昙禅师焙经上堂。海藏灵文经天纬地。琅函玉转塞壑填沟。如来不说说。敲出凤凰五色髓。迦叶不闻闻。击碎骊龙颔下珠。火焰为三世诸佛说法。义天朗耀揭坤维。三世诸佛向火焰上说法。字脚不留空法界。兜罗线里玉转珠回。文武火中星移电卷。行行铸出黄金字。朵朵花开白玉莲。湛寂凝然应真不借。只如经归藏。禅归海。又作么生。五千余卷疮疣纸。一众传来耿夜光。
弘觉忞禅师请诸禅补书大藏上堂。三转法轮於大千。其轮本来常清净。天人得道此为证。三宝於是兴世间。三宝既兴。乾坤夷廓。天人得道。万类昭苏。是故照烛昏衢法为明炬。津梁险道法为舆桥。高登彼岸法为舟航。眼目人天法为开凿。诸仁者。法利无穷赞扬莫尽则置。只如威音那畔空劫已前。未有三宝名字之时。佛在法先耶。法在佛先耶。若法在佛先。谁为宣说之人。若佛在法先。尚昧进修之路。者里得迸开只眼。亲见佛法根源。则法自本来法。非从佛而流布。佛自本来佛。非因法而禠成。非因法而禠成。则未离兜率早降王宫。未出母胎度人已毕。非从佛而流布。则始从光耀土终至跋提河。如是二时间未曾说一字。恁么则周金刚将青龙疏钞一炬焚烧。小释迦目大般涅盘尽皆魔说。复有何过。其或未然。一毫头上重宣出。月指从教万古标。
营建提纲(劈草 开基 立磉 竖柱)
剑门分禅师斩草云。皎皎明明非欠余。千差万别莫能拘。卓庵斩草壶山顶。笑问时人见也无。
呆庵庄禅师开寺基示众。昨日开荒地。请诸人刬却荆棘除却瓦砾。本来基址已见分明。只有中间树子无人拔得。山僧今日未免别行方便。利刀剪尽繁枝叶。钝镢深锄邪倒根。实地工夫成一片。住山鈯斧子无痕。
元叟端禅师普庆请开山上堂。法身无相。融摄十虚。法眼无瑕。包罗万象。净裸裸。绝承当。赤洒洒。无空阙。如天普盖似地普擎。直得一为无量无量为一。小中现大大中现小。於一毛端现宝王剎。坐微尘里转大法轮。正恁么时。还有与子愚能长老相见者么。若也见。三十棒一棒也不较。若也不见。三十棒一棒也不较。何故。知恩方解报恩。复举世尊因地中布发掩泥公案。师云。适间禅客问一句来。老僧答一句去。可谓彻头彻尾。苟或迟疑。更听一颂。无上宝王剎。当机谁解看。然灯才举手。长者便标竿。解起天人敬。能摩星斗寒。埋头火宅者。今古自颟顸。
无用宽禅师太平乳山大佛殿立石磉。札脚埋根永不移。擎天拄地用施为。看他结顶誵讹处。万古清风播四维。
剑门分禅师竖柱云。法门杰出梁栋。高镇群生福基。不属阴阳得失。不属凡圣是非以。拄杖拄云。八面四方承此力。茫茫宇宙几人知。
林皋豫禅师佛殿竖柱上堂。此事如构大厦相似。是柱作柱。是梁作梁。全凭良匠权衡在手。规矩方圆无不中的。今日夹山古迹佛殿新成。护法光临三门增色。非惟丛林仰赖。十方诸佛异口同音高声赞叹道。佛子住此地。则是佛受用。常在於其中。经行及坐卧。喝一喝下座。
上梁提纲
无用宽禅师大觉上梁。突出机先。一着彻顶。如何捞摸。看他越样施为。超过毗卢楼阁。轻轻置在上头。一任横拈竖握。大众见么。圣寿无疆。万民安乐。
三门上梁。法界全彰大施门。未曾举起早惊人。眉毛睫上威音国。雨顺风调贺圣明。
太湖大殿上梁。撑天拄地立门庭。信手拈来用处亲。玉殿琼楼一茎草。普天匝地放光明。良久云。起。盖覆黄金丈六身。
净戒寺钟楼上梁。者个大梁谁敢摸索。进则无门退之则错。轻轻置之顶[宁*页]头。四面清风动寥廓。大众见么。无用与你拈起向上一着。喝。
正觉寺大殿上梁今。日弘开正觉门。巍巍佛殿镇乾坤。一梁一柱天然好。突兀虚空四海尊。大众见么。玉殿琼楼草一根。梵音千载祝皇恩。
太湖选佛场上梁。正令单提向上机。当头一着有谁知。太湖吞却虚空了。正是心空及第归。
梦庵信禅师大殿上梁升座。侧金布地功名远。迭木如山利益高。个事若非斤斧手。何缘海岸镇波涛。永宁如斯建立。全仗斤斧而成。若论福报人天。决定风行草偃。还委悉么。报佛只凭三寸舌。逢人倾尽一生心。叙陈罢师复云。宝殿成功。首尾不过一载。同心共力。敢言独比无双。今朝庆赞会斋。缁素并臻於此。山僧随时应节。且要混俗和光。适来因见抛梁。岂免随波逐浪。所谓法不孤起仗境方生。触处圆成随宜建立。敢问诸人。且道即今建立个甚么。不见道。抛梁东禅门。别是一家风。炉爇沉烟沧海岸。愿王圣算永无穷。抛梁西少林。节上转生枝。一花五叶开敷后。结果圆成处处奇。抛梁南善财。当日谩咨参。踏破草鞋归计日。千峰依旧色如蓝。抛梁北赵州。庭栢人难识。青苍多爱岁寒心。认着依前还不得。抛梁上佛事。门中无一向。夜义魔党与修罗。龙天八部皆归仰。抛梁下一片。坚牢无缝罅。地神捧出耸天心。永镇沧溟歌圣化。大众。四方上下俱周徧也。乃画一圆相云。且如者个馒头又向什么处抛。要知落处么。如今普施诸人去。觌面相呈不覆藏。咬着始知滋味好。百千万劫转馨香。
挂寺额提纲
圆悟勤禅师蒋运使寄云居山三大字仍请升座。云。法法圆融。心心虚寂。大包无外。文彩已彰。细入无间。眼莫能观。所以道万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日。了今日便与么坐断报化佛头。唤什么作心。唤什么作性。恁么说话已是截断诸根了也。且作么生是截断诸根处。放一线道通个消息。还委悉么。大旱得甘雨。大热得清凉。复有颂云。众峰盘屈屋耽耽。天上泓澄雨碧潭。渴骥怒猊三大字。高踪千古振名蓝。
笑隐欣禅师挂立寺额示众。金轮天子之勅。帝释梵王之宫。金榜昭回云汉。银钩盘屈蛟龙。朝夕百灵拱护。人天万福攸同。社稷山河巩固。天历永保帝躬。江南诸道行御史台钦奉圣旨以集庆路兴龙潜邸改建大龙翔集庆寺。今辰挂立勅赐牌额。住持臣僧某望阙谢恩。祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。钦惟陛下圣哲生知。神武天纵。临驭八极察民物之微情。扫荡群[〦/凶]复祖宗之正统。故自即位荐降休祥。海水不溢而百川安流。岁时告丰而五谷大熟。至若光武复汉犹崇赤伏之符。肃宗保唐尚刻中兴之颂。皆夸一时之虚美。未有今日之圣明。爰作莲宫。开八荒之寿域。载扬竺典。壮万世之丕图。用答神庥。以祈民福。臣僧既已对众敷扬。复进一偈。上天宝书祈雨露。金陵潜邸旧江山。九重阊阖香云近。对越天威咫尺间。
落成提纲
海会演禅师归新僧堂上堂。十月今朝初一。新构云堂已毕。圣众已得安居。雅丽全胜旧日。於中受用之时。凡百互相爱惜。愿存古佛家风。三有四恩获益。庆忏别有上闻。具位题名立石。敢劝远近诸檀越。记取摩诃般若波罗密。忽有个出来道。长老不妨好文章。乃云。咄。白云口里道。谁敢道不好。
梦庵信禅师祖师阁毕工。如义道者感梦送到诸散祖师四十轴。因升座云。虚空里钉橛。谁信有之。平地上生堆。目前可验。永宁无一钱建阁。建立而倐忽鼎新。阁中无一像可归。不期而圣师自至。仰瞻殊相。个个古怪清奇。共庆遭逢。人人手舞足蹈。叹之不已欣悟交怀。从前慕德之心一时放下。今则徧参知识。寸步不移。名山异岳休更他游。总向此中坐观风彩。莫非因缘会遇时节使然。故得阁就功成。圣贤萃於兹矣。还相委悉么。凿池不待月。池成月自来。
千岩长禅师新建僧堂上堂。竖拂子召大众云。本来无一物。赫赫动乾坤。拟议不来时。迢迢十万里。无明者里只有一口剑。剑下有分身之意。亦有出身之路。(你若向活鱍鱍处着倒。我便教你性命不存。你若在净裸裸处坐地。我便教你云生脚下。直须)人境俱夺杀活同时。自然海晏河清日上月下。何故宏开选佛场。心空便作状元郎。传来只个无文印。桂子香中举手忙。乃喝云。文生也。汝诸人是拖白。是末名。是头名。良久云。龙生金凤子。冲破碧琉璃。复云。兹承天龙禅寺无用贵首座偕生首座入山设斋表衬。持大道平长老香请曰。今春蒙松江蔡妈妈李氏净心施财建新僧堂完备。请和尚向彼中开堂说法。与净心相见。师曰诺。於是挝鼓升堂集众而告之曰。无明以十方世界作一个僧堂。行与诸人同行。坐与诸人同坐。乃至语默动静折旋俯仰未尝与诸人有丝毫间隔。所以雪峰云。僧堂前与汝相见了也。汝若顶门具眼。便见无明与净心在僧堂前相见。汝若更道在天龙僧堂前相见。在伏龙僧堂前相见。我也知你是个瞎汉。不惜眉毛复示一颂。处世界。无所着。圆陀陀。光烁烁。大中大。窄中窄。李氏净心虽女流。宛有丈夫之作略。针锋上拄须弥卢。微尘中现宝王剎。天龙道。用不尽。添得伏龙背地哂。赤肉团上壁立千仞。阿呵呵。哩哩啰。东家作牛西家作马。衲僧鼻孔一时穿。眼光烁破四天下。复召大众云。是甚么。
石屋珙禅师入新僧堂上堂。直为柱。曲为梁。规中圆。矩中方。匠氏取材之良也。归其圆泯其方。舍其短取其长。主人立法之妙也。所以福源僧堂建柱石于丙子之孟春。毕斧斤于戊戌之重九。六窗炯炯洞一色之虚明。万瓦鳞鳞绝三种之渗漏。低头不见地。还他担板禅和。仰面不见天。却许蒙头衲子。老竹溪岂止一生行愿。憍陈如顿增万倍威光。遵行百丈丛林。壮观千年常住。直得十方诸佛异口同音宣说偈言。佛子住此地。则是佛受用。常在于其中。经行及坐卧。又有庞居士说个颂子赞叹云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。然虽如是。其柰张无尽忍俊不禁出来道。汝等诸人即解树头吃果子。不知树曲录。殊不知作此堂者有损有益。居此堂者有利有害。者般说话也怪伊不得。何故。人无远虑必有近忧。此事且拈放一边。祇如衲僧自己分上得力句子作么生道。良久。饥餐渴饮浑无事。听雨听风闲打眠。
长翁净禅师新起妙严庆忏升座。推倒多年老鼠窠。扫空平地笑呵呵。从头架起生头角。盖覆驴牛不厌多。今朝成就大缘千古。发挥大事且道如何。斫额任他门外客。到家还我个中人。复举文殊问无着近离甚么处。着云南方。殊云南方佛法如何主持。着云末法比丘少奉戒律。殊云多少众。着云或三百或五百。师云春风勾引鹧鸪啼。着问文殊此间佛法如何主持。殊云圣凡同居龙蛇混杂。着云多少众。殊云前三三与后三三。师云平地波澜钩铁船。者两转语要与诸方眉毛撕结。更有两转语要与诸方点眼。或三百或五百。铜钱铁钱。省数足陌。前三三与后三三。萝卜芋奶。浅贮满担。诸方忽然眼开。决定拍手大笑。笑个甚么。不笑巴义便笑杜撰。虽然笑者还稀。忽有人问天童多少众。便向他道。新起妙严夸第一。一齐都在画图中。
剑门分禅师建千眼大悲殿上堂。灵筵今古绝依附。普天匝地从教举。南无大悲观世音。咄咄何曾在别处。南无大悲观世音。大通大愿接迷情。口口念来知几几。何如菩萨现全身。观音菩萨镇长在。宝殿兴崇无窒碍。上答皇恩无尽龄。情与非情同一会。
楚石琦禅师建万佛阁上堂。一拽石。二搬土。发机不用千钧弩。无边楼阁满虚空。旷大劫来谁是主。谁是主。须辨取。最好一梁对一柱。便下座。
箬庵问禅师进新斋堂示众。古德不赴堂。虾为子曲。侍者云。和尚不曾出入。因甚庄上吃油糍。事因叮嘱起。教伊问庄主。大似诈明头。侍者才出门。庄主谢临屈。两彩一赛。山僧今日将古人一副肺胆尽情揭露。为诸人应个时节。蓦拈拂子。巍巍堂堂。辉辉煌煌。晨时有粥。斋时有饭。汝诸人切忌违时失候。设或有个违时失候底。山僧也不罚伊。但唤行者多与他一杓残盆菜汁。若受用得着。也许伊向磬山门下提瓶挈钵。喝一喝击拂子。
铸镬提纲(结灶进火)
虎丘隆禅师谢铸镬街坊上堂。渠无面目底千圣不敢近。方解入林不动草。入水不动波。变大地作黄金。搅长河为酥酪。寸丝不挂通身无影像。便能入荒田不拣。信手拈来。头头上显。物物上明。收放临时。更无渗漏。所以道诸方说禅浩浩地。争如我栽田博饭吃。直饶居士深怀乐施。也未免剜肉成疮。简点将来。未忘取舍。南泉打破粥锅。虽然光前绝后。因甚众人之物将为自己受用。如今要全旧日家风。须是重新铸造。虽然一动一静一进一退。总未有事在。毕竟作么生。还会么。有意气时添意气。不风流处也风流。
剑门分禅师结灶示众云。家常炉灶个中开。一味馨香养道胎。顿绝诸方膻臭气。饱齁齁地笑咍咍。
山茨际禅师继隐庵进火示众。借得岳山南一片。缚成茅屋伴云闲。今朝拈起无烟火。朵朵晴峰开笑颜。
法座成提纲
南石琇禅师法座成示众。劫初有个宝华座。孰谓今朝始作成。为念众生犹未了。故将只手特经营。声闻欲上心先怯。列祖高升话大行。谓是法空还不得。从来佛道绝途程。
月江印禅师法座新成上堂。大众。此处即是毗卢遮那如来所处憍尸迦须弥山顶善法之堂。此座即是普光明藏狮子之座。此盖即是宝积长者所献之盖。徧覆三千大千世界。此座高出八万四千由旬。其堂高一十六万由旬。一一轩窗一一栏楯一一庄严藏。交光相罗如宝丝网。如普贤毛孔。如弥勒楼阁。诸佛剎海一一现前无坏无杂。所谓诸佛曾来入此堂。是故此堂最严净。诸佛曾来入此座。是故法座最吉祥。诸佛曾受此宝盖。是故此盖最殊特。须知此堂此座此盖不从天降不从地涌。皆从我山中牧石老禅根本智中之所流出。竖穷三际则三际圆融。横亘十方则十方通畅。击拂子。虚空可量风可系。无能尽说佛功德。
汉月藏禅师法座成上堂。岩岩狮座涌堂中。老衲披衣坐法空。跨下狻猊忽返掷。一声哮吼见威雄。喝一喝曰。狮子踞地吼。佛祖倒身走。出头天外看。只有万峰叟。喝一喝。
建宝塔提纲(上塔珠 宝索相轮 塔告成)
楚石琦禅师建宝塔上堂。僧问。昔日南泉和尚因赵州问云如何是道。泉云平常心是道。如何是平常心。师云敲氷取火掘地觅天。进云大好平常心。师云我不如你。你自会得好。乃云。问既不弱。答得又奇。你道契二大老不契二大老。还有道得者么。试出来道看。如无人道。自道去也。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。
南石琇禅师双塔寿宁禅寺上塔珠诵法华经请升座。师拈香祝圣毕乃云。此法非思量分别之所能解。惟有诸佛乃能知之。上是天。下是地。唤甚么作此法。若向者里领略得去。便见灵山一会俨然未散。其或未然。径山未免画蛇添足去也。须知此法头头上显物物上明。无一尘不是此法显现之处。无一时不是此法出生之时。所以世尊得之。从兜率降王宫。逾城出家苦行成道。住世七十九年。说法三百余会。末后拈花示众。以正法眼藏独付饮光。诸祖得之。各立化庭。共扬法道。或立一心三观。或说十玄六相。或只直指单传。或设三玄五位。圣天子得之。仁及四海化及万邦。驺虞忽现而黄河澄清。旸谷来朝而虞渊入贡。百僚得之。坐朝堂而扬政化。燮阴阳而抚黎庶。金汤吾教柱石邦家。住持一源禅师得之。不动声色檀施云归。重修宝塔不日成之。现前大众得之。不劳跬步入此道场。六万余言若建瓴水。施财施力若见若闻。无不是此法施设。无不是此法圆成。虽然。若唤作此法则落圣解。不唤作此法则堕凡情。且作么生即得。拈拄杖云。拄杖子闻得出来对众决断去也。卓拄杖。无二无二分。无别无断故。大众。正恁么时。因斋庆赞一句如何举似。紫旃檀塔六七级。红[廿/(甬-(十/十)+羊)]萏花三四枝。
唯庵然禅师上塔顶宝索上堂。钩锁连环。连环钩锁。觌体全彰。眼眼相顾。其横也穿却虚空鼻头。其竖也锁住须弥铁柱。亲从恶辣钳上煅炼得来。岂比寻常麻缠纸裹。个是谷瑶居士壮观浮图。腾今亘古底作也。虽然如是。且道高悬倒挂一句如何举似。四檐平定香云绕。万世光华佛日长。
无用宽禅师泗洲大圣塔安相轮。突出虚空大法轮。合尖头上镇乾坤。煌煌照烛威音外。飒飒清风散月明。大众见么。倒骑瓠子咬昆仑。
楚石琦禅师怡云居造石为佛塔成上堂。举教中道。若人以真金。日施百千两。不如暂入寺。诚心一礼塔。理上偏枯。若人静坐一须臾。胜造八万四千塔。宝塔终久化为尘。一念至心成正觉。事上偏枯。直饶理事双亡正偏不立。要见多宝释迦则未可在。还委悉么。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。
建寿塔提纲(定塔基 开塔基 立塔石竖塔心 开塔 闭塔)