修习瑜伽集要施食坛仪 - 第 7 页/共 7 页
汝等业障鬼 变火不能食 今诵秘密言 法食皆饱满
次诵障施鬼真言
唵哑吽拶辣弥担萨哩斡(二合)不哩(二合)的毗牙(二合)莎诃
(师印咒可知。应垂展右羽。想掌中有一鍐◇字。明点中流出甘露。从左掌而下。念唵哑[口*纥]哩◇（二合）吽◇字。一百八遍。或三七遍。皆可侍者。至师前作礼。取净瓶出坛。将净水徐徐注下。师至唱时。想彼障施鬼。悉皆胡跪。师想自身。观音徧至其前。而施甘露。从顶上入。灭其业火。而得清凉。咒三遍。弹指各一下。咒三遍或七遍。障施鬼等饱满欢喜。弹指一下。是时行者即以右羽。持甘露器。面向东立。泻於坛前。或净地上。或於石上。或新净瓦盆。亦名盂兰盆。生台亦得。或泉池河海长流水中。不得泻於柘榴桃树之下。鬼神惧怕。不得食之。若圣众坛中明王诸天。若施饮食。置生台上。是本法也。若供养诸佛圣众。於上五更晨朝日出。是供养时。若鬼神法。於人定亥时。本人定时。阿阇黎法。若於斋时。尽於一日。但加持饮食水等布施。飞空鸟兽水族之类。不拣时节。但用施之。若作饿鬼施食之法。当於亥时。若於斋时施饿鬼食者。徒设功劳。终无效也。不是时节妄生。虚诳鬼神不得食也。不从师受自招殃咎。成盗法罪。斯出藏本)。
诸佛子等。虽复方以类聚。物以群分。然我所施。一切无碍。无高无下。平等普遍。不择冤亲。今日勿得以贵轻贱。以强凌弱。拥遏孤幼。令不得食。使不均平。越佛慈济。必须互相爱念。犹如父母忆子之想。语诸佛子。汝等各有父母兄弟姊妹妻子眷属善友亲戚。或有事缘来不得者。汝等佛子。慈悲爱念。各各赍持饮食钱财物等。递相布施。充足饱满。无有乏少。令发道意。永离三途。长越四流。当舍此身。速超道果。又为汝等。将此净食。分为三分。一施水族。令获人空。二施毛群。令获法寂。三施他方。禀识陶形。悉令充足。获无生忍。
神咒加持净法食 普施河沙众鬼神 愿皆饱满舍悭贪 速脱幽冥生净土
次结普供养印
(二羽直合掌。忍愿屈二节。诵真言曰)。
唵葛葛纳三婆斡斡资啰(二合)斛
(师印咒可知。应想屈中指处。想白色唵◇字。明点中流出无尽饮食。具足庄严。平等供养。同声念普供养。真言或五遍七遍。问。最初既奉献三宝。施食已竟。今复何故作此供养。答。前来所作。由拣圣凡故。所以奉献三宝。后施鬼众。今融之以平等无碍故。圣凡交彻所以普供养也)。
诸佛子等。从来所受饮食。皆是人间贩鬻生命。酒脯钱财。血肉腥膻。荤莘臭秽。虽复受得。如是饮食。譬如毒药。损坏於身。但增苦本。沉沦苦海。无解脱时。我今依如来教。请诚罄舍。设此无遮广大法会。汝等今日遇兹胜事。戒品沾身。於过去世。广事诸佛。亲近善友。供养三宝。由此因缘。值善知识。发菩提心誓愿成佛。不求余果。先得道者。递相度脱。又愿汝等昼夜恒常拥护於我。满我所愿。以此施食所生功德。普皆回施法界有情。共诸有情。同将此福。尽皆回施无上菩提一切智智勿招余果。愿速成佛。
(维那白。从来所受饮食文毕。师伸五供养。施宝错。念斯麻啰等咒毕。大众同音。讽诵尊胜咒)。
西域尊者往东来 却被文殊化引开 东土若无尊胜咒 孤魂难以脱尘埃
唵喷[口*(隆-一)](二合)莎诃唵捺谟[癹-又+文]葛斡谛萨哩斡(二合)得啰(二合)卢迦卜啰(二合)谛月涉瑟咤(二合)耶勃塔耶爹捺麻答的牙(二合)塔唵喷[口*(隆-一)](二合)喷[口*(隆-一)](二合)喷[口*(隆-一)](二合)杓讹塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶哑萨麻萨蛮达哑斡[癹-又+文]萨思葩(二合)啰拿葛谛葛葛拿娑[癹-又+文]斡月述提哑撇膻[口*赀]都[羊*含]萨哩斡(二合)答塔葛达苏葛答瓦啰斡拶拿哑密哩(二合)达哑撇释该而(二合)马曷木得啰(二合)曼特啰(二合)叭[(ㄇ@(企-止))/木]哑曷啰哑曷啰马麻蔼由而(二合)伞塔啰尼杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶葛葛拿娑[癹-又+文]斡月述提乌失(二合)尼沙月拶耶巴哩述铁萨葛思啰(二合)啰思弥(二合)伞租爹敌萨哩斡(二合)答塔葛达哑斡噜结尼煞咤(二合)巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡(二合)答塔葛达麻谛答摄蒲密卜啰(二合)牒瑟咤(二合)谛萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶哑牒瑟咤(二合)拿哑牒瑟咤(二合)谛木得哩(二合)木得哩马曷木得哩(二合)斡资啰(二合)葛耶三曷达拿叭哩述铁萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)哑斡啰拿月述铁卜啰牒聂斡而达(二合)耶马麻蔼由而(二合)月述提(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达萨麻耶哑牒瑟咤(二合)拿哑牒瑟咤(二合)谛唵摩尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼马曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔葛达蒲达戈[遣-(中/一)+ㄊ]巴哩述提月思蒲咤卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻(二合)啰思麻(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰耶思葩(二合)啰耶萨哩斡(二合)勃塔哑牒瑟咤(二合)拿哑牒瑟咤(二合)谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩(二合)斡资哩(二合)马曷斡资哩(二合)莎斡资哩(二合)斡资啰(二合)葛而(二合)毗拶耶葛而(二合)毗月拶耶葛而(二合)毗斡资哩(二合)左辣葛而(二合)毗斡资噜(二合)忒葩微斡资啰(二合)三葩微斡资啰(二合)斡资哩尼斡资嚂(二合)[癹-又+文]斡都麻麻摄哩嚂萨哩斡(二合)萨埵喃拶葛耶巴啰述提[癹-又+文]斡都萨埵弥萨哩斡(二合)葛谛巴哩述提释哲(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达释哲(二合)[羊*含]萨麻刷萨颜都卜铁卜铁悉铁悉铁勃塔耶勃塔耶月勃塔耶月勃塔耶谟拶耶谟拶耶月谟拶耶月谟拶耶杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶萨蛮答谟拶耶谟拶耶萨蛮答啰思弥(二合)巴哩述提萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶哑牒瑟咤(二合)拿哑牒瑟咤(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木得哩(二合)马曷木得啰(二合)曼特啰(二合)叭谛莎诃
(举徃生咒三遍。此圆满加持。复有二种。一神咒。圆满。二善根圆满。一神咒圆满者。谓侍者当取花米表已。师资同声。诵尊胜咒。想彼成光明种。加持花米已。侍者以小楪取花米。出外抛撒。师想鬼神等触此光者皆得往生极乐世界上品上生也。侍者倾施食净水。师资等同念六字大明真言。一百八遍毕。振铃诵法乐六趣偈)。
承斯善利地狱受苦有情者。刀山剑树变化。皆成如意树。火团铁丸变成莲花。而为宝吉祥。地狱解脱而能成正觉。
承斯善利饿鬼受苦有情者。口中烟焰烧身。速愿得清凉。观音手内甘露自然。长饱满吉祥。饿鬼解脱。而能成正觉。
承斯善利畜生受苦有情者。杀害烧煮楚毒等苦皆远离。远离乘骑愚痴。速得大智慧吉祥。畜生解脱。而能成正觉。
承斯善利人间受苦有情者。生时犹如摩耶。右胁而降诞。愿具六根。永离八难。修福慧吉祥。人间解脱。而能成正觉。
承斯善利修罗受苦有情者。我慢颠狂拙朴。速疾令柔善。恶心疾妬嗔恚斗战。自调伏吉祥。修罗解脱。而能成正觉。
承斯善利天中受乐有情者。欲乐策懃。速发广大菩提心。天中受尽忧苦自然。生欢悦吉祥。天中解脱。而能成正觉。
承斯善利十方独觉声闻者。弃舍小乘四谛十二因缘行。进趣大乘四摄六度。修万行吉祥。二乘解脱。而能成正觉。
承斯善利初地菩萨勇识者。百福庄严。一切行愿皆圆满。顿超十地。证入一生补处位吉祥。大乘速证。究竟成正觉。
发愿回向偈
现世之中未证菩提间 愿无内外障难恶缘等 恒常遇逢最妙善知识 所修善事行愿速成就
最上三宝
临命终时识性无迷惑 愿生西方净土如来前 依於慧日发光闻思修 断惑证真愍念於有情
最上三宝
能回施人回施回施善 所获一切一切诸功德 犹如幻化幻化似梦境 三轮体空体空悉清净
最上三宝(吉祥偈)
愿昼吉祥夜吉祥上师来摄授昼夜六时恒吉祥愿诸三宝来摄授一切时中吉祥者护法常拥护
南无西方无量寿如来。诸大菩萨。海会圣众。惟愿法界存亡。等罪消除。同生净土。回向无上佛菩提(鸣尺一下云)。
见闻如幻翳 三界若空华 闻复翳根除 尘消觉圆净
伏以。真源湛寂。乃罪性之本空。苦海洪深。逐妄波而不息。由众生之业感。致长劫以沉沦受报。地狱之中永罹苦楚。转生饿鬼之内。长忍饥虚。既无解脱之期。宁有超升之路。匪仗如来之慈愿。曷解恶趣之倒悬。咒诵真诠。施甘露之法食。灯燃宝炬烛冥界之幽途。普使迷流俱超极乐。今日道场。以此普施功德。回向铁围山内面燃大士统领三十六部无量无边恒河沙数诸饿鬼众。伏愿自从旷劫。直至今生。释业障以消镕。雪罪愆而清净。镬汤涌沸。变成八德之莲池。炉焰交辉。化作七珍之香盖。剑树皆为玉树。刀山尽作宝山。遍界铁床现菩提之法座。满釜铜汁化甘露之醍醐。往昔债主以相逢。俱蒙解脱。积劫冤家而共会。各遂逍遥。狱主兴慈。冥官持善。多生父母从兹入圣超凡。累世亲姻自此承恩获福。天上五衰不现。人间四相皆空。修罗舍尽嗔心。地狱息诸苦恼。河沙饿鬼化热恼而作清凉。十类含生舍迷途而登觉岸。普愿此国土他国土无量诸国土一切有情共证真常。此世界他世界无量诸世界无尽含识齐成佛道。四恩普报。三有均资。法界众生同圆种智。
诸佛正法菩萨僧 直至菩提我皈依 我以所修诸善根 为利有情愿成佛
世出世间 随愿所成 随愿所成 谨依瑜伽教 建置启法筵 普施诸有情 皆共成佛道
次结圆满奉送印
(二羽金刚拳。进力两相钩主者。於此诵真言三遍毕。然后除去五佛冠)。
唵斡资啰(二合)穆
(师印咒可知。想诸佛菩萨及六道四生。皆悉不现。二善根圆满。问。既是奉送已。诸佛菩萨则不现。谁为作证明。答。此显来实无来。去实无去也。三宝常住世间。且如法华经云。多宝佛塔还可如故。而妙音菩萨来。多宝佛与塔。未尝不在也。若夫请之。则实来送之。则实去。何异鬼神乎。学者思之。复念金刚萨埵百字咒三遍。补阙)。
金刚萨埵百字咒
唵斡资啰(二合)萨埵苏萨麻耶麻纳巴辣耶斡资啰(二合)萨埵谛奴钵谛瑟札(二合)得哩(二合)锄弥[癹-又+文]咓苏度束弥[癹-又+文]咓阿奴啰屹都(二合)弥[癹-又+文]咓苏布苏弥[癹-又+文]咓萨哩斡(二合)戌提弥不啰(二合)耶茶萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)苏拶弥稷达释哩(二合)扬骨噜吽诃诃诃诃斛[癹-又+文]葛湾萨哩斡(二合)答塔葛达斡资啰(二合)麻弥们拶斡资啰(二合)[癹-又+文]咓麻诃萨摩耶萨埵阿
(此咒补阙。行者手作印不次第。观想不专注。如是等过。悉皆清净。复念阿◇字二十一遍。则前来能想所想一一作法皆不可得。若不如是。则堕於有为矣。所谓焰口岂易言哉)。
薜荔多文
五姓孤魂薜荔多 莫教平地起风波 慈航泛涨须到岸 洗脚上船会也么 已发觉 未发觉 莫论酆都并泰岳 罪无轻重尽蠲除 何须一一重惩悫 已结证 未结证 打破阎君台畔镜 慈风扫荡障云消 万里青天孤迥逈
诸佛子等会也么。休休休。更莫造罪结冤雠。钓竿已在阎君手。切莫从前再犯钩。即今施食圆满。功德周隆。汝等孤魂佛子。向甚么处。安身立命 咦。
处处总成华藏界 从教何处不毗卢
回向偈
施食功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸有情 速往无量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
皈依三宝上来。设放瑜伽焰口平等甘露法食。功德圆满无限。良因普沾沙界和南圣众。
修习瑜伽集要施食坛仪(终)
藏本三昧耶戒注文即此篇也。
既成大器。堪受宝戒三昧耶者。准大乐金刚三昧经云。三昧名为本誓。亦名时。亦名期契。亦名曼茶啰。乃异名也。故有四种。一大。二三昧耶。三法。四羯磨。曼茶啰者。此四总摄一切曼茶啰三昧耶。亦四智印。即大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨智印。又神变义释云。三昧耶者。是平等义。是本誓义。是除障义。是惊觉义。言平等者。谓如来现证此三昧时。一切众生种种身语意。皆悉与如来等。禅定智慧与实相身亦毕竟等。初发心时。与地波罗蜜满时亦毕竟等。是故出诚谛言。以告众生。若我所言。必定不虚者。亦令一切众生发此忱谛之言时。亦蒙三蜜加持无尽庄严。与如来等。以是因缘故。能作金刚事业。故名三昧耶也。言本誓者。如来现证此三昧时。见一切众生。悉有成佛义故。即将立大誓愿。我今要从普门。以无量方便。令一切众生皆至无上菩提。剂众生界未尽已来。我之事业终不休息。若有众生。随我本誓。发此忱实言时。亦令彼所为事业。皆悉成金刚性。故名三昧耶也。言除障者。如来见一切众生。悉有如来法界。但由一念无明故。常在其前。而不觉知。是故发诚实言。我今要当设种种方便。普为一切众生。决除眼膜。若我誓愿。必当成就者。令诸众生随我方便。说此忱实言时。乃至於一切众生。获无垢眼。障盖都尽。故名三昧耶也。言惊觉义者。如来以一切众生皆在无明睡中故。於如是功德。不自觉知。故以锐言感动。令得醒悟。亦以此惊觉诸菩萨等。令发起禅定。学师子频申三昧。若真言行人。说此三昧耶者。我等诸佛亦当忆持本誓。不得违越。犹如国王。自制法已。遂自敬顺行之。故名三昧耶也。具如是等广大甚深微妙义。故名三昧耶也 凡行法之者。应想印中有白色鍐◇字。放大光明。普照所请一切有情彼诸有情蒙光照。及三世诸佛戒波罗蜜一时圆满法界善法。想为光明流光灌顶。贮彼身中。身同普贤。坐大月轮。绍诸佛职。为佛嫡子 前缘启经云。佛告阿难。若欲受持施食之法。应须依瑜伽学。发菩提心。受三昧耶戒。方堪传受此法。即斯等咒也。
重刊瑜伽焰口跋
瑜伽义取相应。谓身口意三精诚合一。方有利益。意即观门。身口则真言手印也。时师观门如法。与否未易请问。而真言手印昭然。耳目殊有异同。颇为后学所疑。鞠其源委。盖因禀受师承。不出一家。遂并流通。经本大相径庭纷纭。彼此莫知适从。可叹也已。兹有存心焰口者。以重梓为请。因与同事二三。访求善本。与藏册对校数过。始授剞劂。虽不敢自谓远胜他刻。然重法微诚。从不草草。高明展卷自能鉴之也。
时康熙二十二年岁次癸亥腊月万峰宝书阁识