律苑事规 - 第 2 页/共 16 页
大德僧听问集 问和 遣未具 索欲 (问云)僧今和合何所作为(答曰)结摄衣界羯磨大众同心证明作法。
大德僧听(云云)(白及羯磨结词并在羯磨经)。
后创结摄食界师白席(了云)今请某人唱净地相(某)人答所成法(某)谨白。
大德僧听 问集 问和 遣未具 索欲 (师云)某甲比丘为僧唱净地相 唱相师出众具礼唱云大德僧听我比丘为僧唱净地处所(云云)(如羯磨经中)三唱讫唱相师复坐(师云)僧今和合何所作为(答云)结净地羯磨(师云)结净地羯磨仰凭大众合掌同心证明作法。
大德僧听此住处(云云)(白及羯磨结词如羯磨经中)。
已上创结僧衣食三种大界竟维那举处世界梵讫众念自庆偈云。
诸佛出世第一快 闻法奉行安稳快 大众和合寂灭快 众生离苦安乐快
众僧起立净地师执手炉云 上来恭依律范行结界法事所萃洪因端为祝延皇帝圣寿万安皇太后皇齐年皇太子睿算千秋文武官僚同增禄算国泰民安时和岁稔不尽良因祝献护法诸天报答四恩三有伽蓝真宰护教安僧法界众生同成种智为是缘念(清净法身毗卢遮那佛十佛号加南山大智二祖师号至波罗蜜)讫众僧大展三拜行事人打槌唱三归依(如说戒仪中改布萨为结界)了众收具复回僧堂前和南而散。
○第二日解三界创结
初夜解三界次第
黄昏打起集众於僧堂前诵入堂偈(如前)收具就坐行事三人起散花水诵偈(如前)维那作梵行事一人出众礼三拜执炉梵讫传三捻香众诵偈(如前)次解净地及衣僧二界白席羯磨次第而作也。
初解净地师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲等(并如前)但答云解净地羯磨(词云)。
大德僧听此住处共住共布萨(白及羯磨结词如羯摩经中)。
次解摄衣界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(并如前)但答云解不失衣界羯磨(词云)大德僧听此住处同一住处同一说戒(白及羯磨结词如羯磨经中)。
后解大界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(并同前但)答云解大界羯磨(词云)。
大德僧听此住处比丘(云云)(白及羯磨结词如羯磨经中) 维那作处世界梵讫众诵自庆偈(如前)起立解界师执手炉(云云) 上来恭依律范行解界法事所萃洪因端为祝延 圣寿万安(云云)(如前)为是缘念(十佛号加二祖师如常)毕众展三拜行事人打椎唱三归依讫收具仍回僧堂前(和南而散)。
○正结三界仪
中夜正结衣食三界
打起集众於僧堂前诵闻钟偈(如前)入法堂设礼诵偈坐定散花水梵音传香诵偈(并如创结中)。
初正结大界师白席(了云)今请(某)人唱大界相(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲差唱相人(并如前三遍唱讫) 问何为(答云)结大界羯磨(结界词语法式前如创结中)。
次正结摄衣界师白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲差唱相人 羯磨问答(并如创结中)正结三界俱了主法人略叙谢结座(云云)(如要语中)了维那作处世界梵讫众念自庆偈起立主法执炉祝圣念佛号(并如创经中)然后白佛乞圣加被俾界域坚牢等语合众大展三拜行事人打槌唱三归依仍回僧堂前和南而散。
○第三日广诵戒本(法式备於布萨仪中今多行此法故附此)
○广诵一人 秉白一人 作梵一人 行事四人
已上结界次第若作法者多可以各分结解白席如只一主法者能余皆未谙不免从简於是述白席四章(如要语中)以拟后用各章羯磨历别作之所有净地唱相前随旧出今例摄衣不唱相故此略之其法式次第今亦列之于后。
创结摄衣摄食二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)总答云结摄衣界羯磨摄食界羯磨 先秉结衣界羯磨 次秉结摄食界羯磨。
共解摄食摄衣二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)但总答云解摄食界羯磨 解摄衣界羯磨 先秉解摄食界羯磨 次秉解摄衣界羯磨。
正结摄衣摄食二界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)总答云结摄衣界羯磨结摄食界羯磨 先秉结摄衣界羯磨 次秉结摄食界羯磨。
共解食衣僧三界总白席(了云)今请(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲(如前)总答云解净地羯磨 解摄衣界羯磨 解大界羯磨 先秉解净地羯磨 次秉解摄衣界羯磨 后秉解大界羯磨。
○结解戒场仪
创结戒场白席(了云)今请(某)人唱戒场相(某)人答所成法(某)谨白 问和索欲唱相师出众行礼(与结大界同唱相羯磨词语如要语中)。
次解戒场白席(了云)今请某人答所成法某谨白问和索欲(如前)但答云解戒场羯磨。
正结戒场白席(了云)今请某人唱戒场相某人答所成法某谨白 索欲问和唱相师出众(并如创结中)但答云结戒场羯磨(羯磨词并如羯磨经中)。
○结界资次榜式
结大界所(且以五人僧资次排定如人多寡随宜区处)。
第一日
午前
集众行道祈祷 某寺律师回向 斋
午后
集众绕寺行道祈祷 某寺师回向 点心
初夜
甲寺律师祝香普说
中夜
乙寺律师创结大界 丁寺律师唱相 丙寺律师答法 丙寺律师创结衣界 戊寺律师答法 丁寺律师创结净地 戊寺律师唱相 乙寺律师答法 点心
第二日
初夜
戊寺律师解净地 乙寺律师答法 (药食饭) 乙寺律师解摄衣界 丁寺律师答法 丙寺律师唱大界 戊寺律师答法 点心
中夜
甲寺律师正结大界 丙寺律师唱相 乙寺律师答法 丁寺律师正结衣界 丙寺律师答法 戊寺律师正结食界 乙寺律师唱相 丁寺律师答法 (药食汤饼)
右伏以毗尼藏是佛法延寿命之教经论力微羯磨地之苾刍秉众法之区自然休弱眷此精蓝虽美其何胜法未加欲免宿煮离别之愆结摄僧衣食之界天人戴师神龙护持端肃身心宜唱三篇之秘诰专懃咒愿坚牢万载之封疆全始全终毋怠毋匆阐 南山宗旨祝北阙睿龄
今 月 日 榜
律苑事规卷第二
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述
地 落发仪
欲出家者律中作单白和僧使大众知和合者善不尔者循房房语令知作已应与剃发先请和尚次请阿阇梨应具仪至和尚所三拜互跪合掌请之侍者先念夫头云。
夫以儒敦事父唯重於成身释制依师务存於学道故使四仪轨范藉此以琢磨五分法身因兹而成立理须竭诚事奉故当克志陈词恐汝未能我今教汝(请词云)。
大德一心念我(某甲)今请大德为落发和尚愿大德为我落发和尚我依大德故得剃发出家慈愍故(三请)。
和尚答云汝既陈请我当为汝作剃发和尚(次引至阇梨所礼拜互跪侍者云)。
夫厌处凡流忻参宝位将欲剪除於俗态理宜警策於蒙心矧在当仁必由名匠今为汝请(某人)为落发阿阇梨而况此师诲人无倦接物有方故须专秉一心恭陈三请(词云)。
大德一心念我(某甲)今请大德为落发阿阇梨愿大德为我作落发阿阇梨我依大德故得剃发出家慈愍故(三请)。
阇梨答云汝既陈请我当为汝作落发阿阇梨。
南山圣祖云应以诸部会明立出家仪式在於露地香水洒之周匝七尺四角悬幡中安一座拟出家者复设二胜座拟二师座欲出家者着本俗服拜辞父母尊者讫说偈云。
流转三界中 恩爱不能脱 弃恩入无为 真实报恩者
乃脱俗服(出清信士度人经)善见云以香汤洗浴除白衣气仍着出家衣(今褊衫也)来至和尚前互跪应为说发毛爪齿皮何此故有人曾观此五今为落发即发先业便得悟道如罗睺罗落发未竟便得罗汉如熟痈待刺莲华待日为说法已而向阿阇梨前坐(出善见论)以汤灌顶赞云。
善哉大丈夫 能了世无常 舍俗趣泥洹 希有难思议
敬礼十方佛已行者说偈云。
归依大世尊 能度三有苦 亦愿诸众生 普入无为乐
阿阇梨乃为剃发旁人为诵出家呗云。
毁形守志节 割爱无所亲 弃家弘圣道 愿度一切人(出度人经)
与剃发时当顶留三五周罗发(周罗者小发也五三者趣举耳)来至和尚前互跪和尚问云。
今为汝去顶发可否(答云)尔(或有作文白之方与其落发 具如别袋)。
准知落发本是和尚恐其烦久故令阇梨为除余者但留少许和尚亲落今时先自剃作小发非本教意除已和尚授与袈裟便顶戴受受已还与和尚如是三反和尚为着之(出善见论)说偈曰。
大哉解脱服 无相福田衣 披奉如戒行 广度诸众生
礼佛讫行绕三匝说自庆偈。
遇哉值佛者 何人谁不喜 福愿与时会 我今获法利
礼大众及二师已在下座受六亲拜贺出家离欲心怀远大父母等皆为礼作悦其道意也中前剃发(出度人经)毗尼母云剃发着袈裟已然后授三归五戒。
玄 受具戒策发仪
初净人打鼓於法堂集沙弥两人侍者到策发师安下处问讯一执手炉一鸣引磬策蒙师至法堂烧香升座毕沙弥行道烧香匝众沙弥同礼三拜侍者教沙弥坐鸣槌一下梵音师作梵讫大众同声诵传香偈(如结界仪中)偈了椎一下侍者念请师夫头云夫刻雕完众相皆凭良匠之功教育成全材须假明师之力若不虔请安能允从今为汝等一心恭请某人为策发阿阇梨而况此师诲人无倦接物有方故须专秉一心恭陈三请。
鸣尺一下高声唱戒子随念云。
大德一心念我(某甲)今大德为策发阿阇梨愿大德为我作策发阿阇梨我依大德故得受具足戒慈愍故(三请各尺一下侍者下座策发师答云)汝既陈请我当为汝作策发阿阇梨所有教示汝须谛听。
策发师说法(如要语中)说法竟(尺一下起立云)。
上来恭依律范行策发法事所萃洪因端为祝延皇帝圣躬万岁(云云)(如结界仪中)下座作处世界梵讫而散。