律学发轫 - 第 5 页/共 6 页

一单白羯磨。谓单白一遍者。二白二羯磨。谓白一遍又羯磨一遍者。三白四羯磨。谓白一遍又羯磨三遍者。此三种具一切羯磨。 羯磨三法 　　一人独居。但心念口言。三人以下同居。对首同白。四人以上同居。集众羯磨。 律有三名 　　一毗尼。此云善制。亦云灭。二波罗提木叉。此云保解脱。亦云别解脱。三尸罗此云戒。 持戒三心 　　一厌诸有为。二求趣菩提。三悲愍有情。 夏腊三座 　　一无夏至九夏名下座。二十夏至十九夏名中座。三二十夏至四十夏名上座。五十夏已去名耆宿。一切沙门之所恭敬。 食离三过 　　一上味起贪。二中味起嗔。三下味起痴故。必防心离过。 明相出有三 　　一日初照阎浮提树。身天作黑色。二日照树叶。天作青色。三日照过树。天作白色。律中言。明相出者。取白色为正。 安居离三过 　　一无事游行。妨修道业。二损伤物命。违慈实深。三所为既非。故招世谤。 浴佛钱分三分 　　一分佛中用。一分法中用。一分僧中用。余处不许用。 四种和尚 　　一有法．有衣食。二有法．无衣食。三无法。有衣食。四无法．无衣食。前二种可依后二种不可依。 四不可附寄 　　一老人。二远处恶人。四大力。 四利须食 　　一资身为道。二养身中虫。三生施者福。四破饿外道。 四种常住 　　一常住常住。谓众僧厨库．寺舍．众具．花果．树林．田园．仆畜。但得受用不许分卖。二十方常住。谓僧家供僧常食。体通十方。唯局本处。三现前现前。谓僧得施物。唯施此处现前僧故。四十方现前。谓五众既亡。所有轻物应分散。未羯磨时。十方僧到者。皆得分。已羯磨后。十方僧到者。不得分。 四种邪命食 　　一方口食。谓曲媚豪势。通使四方。二维口食。谓种种咒术卜算吉凶。三仰口食。谓仰观星宿。以自活命。四下口食。谓种植田园．和合汤药。 毗尼四义 　　一是佛法中平地。万善由之以生。二一切佛弟子皆依戒住。一切众生依戒而有。三是趣涅盘之初门。四是佛法璎珞。能庄严法身故。 尸罗四义 　　一清凉义。离心热恼故。二安隐义。能为他世乐因故。三安静义。能建立止观故。四寂灭义。得涅盘乐因故。 头陀四食 　　一乞食。二不作余食法。三一坐食。四搏食一器盛。 头陀四位 　　一衣。谓衲衣．三衣。二食。谓乞食．一坐食等。三处。谓兰若．冢间．树下。四常。谓常坐此无次第。 乞食四意 　　一福利群生。二折伏憍慢。三知身有苦。四除去滞着。 乞食四分 　　一奉同梵行者。二与穷乞人。三与诸神鬼。四自食。 五邪命 　　一为利养故。现奇特相。二为利养故。自说功德。三卜相吉凶。为人说法。四高声现威。令人畏敬。五说得供养。以动人心。 忏悔五法 　　一偏袒右肩。二右膝着地。三至心合掌。四头面礼足。五口说罪名。 五处供养 　　一父。二母。三亲教师。四轨范师。五病人。佛言。比丘尽心尽寿供养父母。又云。我听五处。纵极破戒。亦应供养。 五不应游 　　一官家。二酒肆。三屠儿家。四淫女家。五旃荼罗家。 五种阇黎 　　一出家阇黎。二羯磨阇黎。三教授阇黎。四受经阇黎。五依止阇黎。 五种水罗 　　一方罗用绢。二尺或三尺。随时大小作。二法瓶即阴阳瓶也。三军迟以绢系口。绳悬水中。待满引出。四酌水罗。但取密绢方一搭手．或系瓶口。五衣角罗或钵中滤水。 五种净地 　　一起心。谓初造寺时定基已。一比丘应起心於此寺。可一房为僧作净厨。二共印持。谓定基时。一比丘告众比丘言。今诸具寿用心印定於此寺。可一房为僧作净厨。三如牛卧。谓寺中房舍犹如牛卧房门。无有定所。纵元不作法。此处亦可作净厨。四故废处。谓经久僧舍废处如重来者。至旧触处即净也。五秉法。作谓众定(某)处秉白二羯磨结净厨界也。 比丘五德 　　一怖魔。二乞士。三净戒。四净命。五破恶。 持斋五福 　　佛言。一日持斋有六十万岁粮。复有五福。一少病。二身安。三少淫。四少睡。五生天知宿命。经中凡言斋者。非止不食肉．不饮酒．不食五辛。更当过午不食．及息诸恶业也。 入众五法 　　一须慈敬尊重于人。二应自卑下。如拭尘巾。三知坐起俯仰得时。四在彼僧中不为杂语。五不可忍事。亦应默然。 食果五种净 　　一火净。二刀净。三疮净。四鸟喙净。五不中种净。此五种净应食。是中刀净．疮净．鸟喙净。应去子食。火净．不中种净。都食。复有五种净。若皮剥落．若[利-禾+皮]皮．若腐．若破．若瘀燥。 睡眠五过 　　一恶梦。二诸天不护。三心不入法。四不思明相。五喜出精。 嚼杨枝五利 　　一口滋味。二除热。三除风。四消食。五明目。 不嚼杨枝五过 　　一口气臭。二不别味。三癊不消。四不引食。五眼不明。