二部僧授戒仪式 - 第 4 页/共 5 页
稽首礼诸佛 及法贤圣僧(二十师同一拜。大众接和) 今演毗尼法 续僧伽命脉(如前) 正法得久住 三乘果不绝(大众接和。师拜起具) 将登清净坛 愿证明所说(师口称偈执具问讯)
七升坛白众法
(赞礼三宝毕。维那举大悲咒。大众齐声朗诵。第十师从东南转身向西绕坛。次九师八师乃至第一师走完。尼十师移至近槛。对面班立但合掌持咒。不必随绕。坛内十师绕三匝半。二遍咒完。脱屣升中级。绕一匝半。至东南角上坛。第十师在左班尾立。面向第一师来处。第九师至右班尾立。第八师在左班面向和尚来处立。第七师至右班立。第六师至左班立。乃至第一师上坛面南而立。三遍咒完。钟鱼随煞一阵。其九师向上排班。前五后四。尼和尚近香案前立。余尼九师后立排班。向尚合掌同念)。
坛上第一师举云。
持戒清净如满月(十九师向尚一拜。大众接和。答礼准前) 身口皎洁无瑕秽(仝前) 大众和合无疑诤(诸师拜下起具) 是乃可得同授戒(诸师口称。执具问讯)
(诸师和合举偈三礼竟。钟鱼长煞一阵。十师各序坐。尼十师上台亦各序坐)。
和尚抚尺云。
法音罕遇。戒德难思。能超凡鄙秽流。可入圣贤宝位。为师为匠。诚易诚难。炉韛弘开。人根须炼。受持禁戒。衣钵应严。如无衣钵。莫容缺借。前言重难。后列轻遮。问若不解不知。勤劳徒设。信其实语实答。陶诱得方。令发上品真诚。要期尘境。图使十方善法。灌注身心。五分基成。三身体具。谨白临坛大众。同心共秉。慎勿异缘(抚尺一下)。
引礼云。
诸本法尼等。人各照位依次排班。
(左右为首本法尼。从上而下余者雁行相随。至坛前面。分班顺次立定)。
引礼云。
上香。
(执香三人齐眉一举。转身向上并立。又一举。具仪并进。第一位走中门。余二人走两颊门。并至香案前。又一举。右手提衣跪下。二引礼站在案前。为首执香者自插炉中。余二人作插香势。二引礼接彼香插炉中云)。
起立 问讯 复位。
引礼云。
一齐向上排班 问讯。展大具。(尚云)免展具 闻磬声至诚顶礼三拜(二部师合掌受礼)撩衣 护钵(拜已)问讯 长跪 合掌。
七请慈加护法
和尚抚尺云。
诸本法尼。今者集僧登坛。依律传戒。理当通启三宝。乞求加被。各称法名。(称已)作观运心。随我通请。
引礼云。
一齐起立。
(十师起座。坛主举香碟齐眉作梵。九师同请。一侍者合掌与羯磨师对面立。一侍者立坛前第二级。二引礼立香案内。俱合掌同请。尼十师亦然)。
香烟迎。香烟请。本法尼(某甲)等。一心奉请娑婆教主。本师释迦牟尼佛。西方接引。阿弥陀佛。当来下生。弥勒尊佛。尽虚空。遍法界。一切诸佛。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒。
(和尚拈香一瓣。传於侍者。侍者接香传至第二级侍者。第二级侍者传於引礼。引礼接香拈在炉中。求具本法尼。随其所请。一拜起立。须知能所空寂。感应道交)。
香烟迎。香烟请。本法尼(某甲)等。一心奉请大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脱木叉。十二分经。权实教典。离欲真净。甚深法宝。谨运一心。归命顶礼。
(仪式如前)。
香烟迎。香烟请。本法尼(某甲)等。一心奉请观音势至。文殊普贤。清净海众。诸大菩萨。律藏会上。优波离尊者。西天东土。历代祖师。传南山宗诸大律师。中兴律祖。慧云馨公大和尚。弘传戒法。三昧光公大和尚。中兴止作。见月体公老和尚(此下复续八座上师之得戒本师和尚讳)。惟愿不违本誓。慈光摄照。证明受戒(如前)。
香烟迎。香烟请。本法尼(某甲)等。一心奉请光明会上。寄位诸天。梵释四王。天龙八部。伽蓝上地。护戒神王。金刚力士。幽显灵祇。惟愿各乘本誓。监坛护戒。
(如是伸请已毕十师就座而坐。侍者下坛。引礼复位。新戒拜已)。
引礼云。
问讯 长跪(双手牵衣)合掌。
和尚抚尺云。
通启三宝已竟。诸引礼大德。将彼等安见不闻处立。
引礼云。
一拜起具 问讯 分班(二引礼对立班前。作如是言)。
诸本法尼。汝等随我音声。一齐念佛出坛。
(向上一问讯。双鸣引磬齐念)。
南无本师释迦牟尼佛
(如是次第引本法尼至屏教所。引礼仍回僧中。如律所明。戒坛乃是非师不与之地。惟是十师同秉惟受比丘尼大戒。不遮众人。但是受具足戒者。俱听随喜)。
十僧集问和法
坛主云。
僧集否。(第十师答)僧已集 和合否 和合 未受具戒者出否 是中无有未受具戒者 (谓本法尼已受具故)僧今和合。何所作为 受比丘尼大戒羯磨。
(集僧已竟。其引礼师至屏教所。引三人近戒坛。令本法尼止立。瞻观坛上生难遭之想。恭敬之心。引礼居中向上一问讯。合掌。如是白云)。
十一白召乞戒法
大德僧听。彼本法尼(某甲)等。今从大僧。乞受大戒(一问讯)。
坛主云。
唤将来(引礼转身招手召云)。
诸本法尼。汝等来。(诸尼闻召。具仪前行入坛。师移步至香案侧立。语云)汝等一齐近香案前。(到已)问讯 长跪 居中者拈香一瓣。供养坛上诸师。(拈香已)一拜而起。再问讯 随我送汝登坛乞戒。
(引礼先行。三人次第随去至坛后脱履。尼教授师引彼登坛。三人上坛齐立。尼教授师。侧立於傍。呼云)。
问讯展大具。(展已云)至诚顶礼三拜 撩衣 护钵(拜已)问讯 长跪(双手牵衣跪下)合掌。
(尼教授师合掌。作如是言)。
善女人等。恳切至诚。仰凭清众。求哀乞戒。乞戒之语。汝当自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名。(称已)其余言词。皆随我道。
大德僧听。我本法尼(某甲)。从和尚尼(上某下某)律师。求受大戒。我本法尼(某甲)。今从大僧。乞受大戒。和尚尼(上某下某)律师。愿僧拔济我。慈愍故(三说已云)顶礼一拜 抬起头来。
(作持云。尼教授师教乞戒已。当下坛复座)。
十二单白问难法
(羯磨师於本座合掌白云)。
大德僧听。此本法尼(某甲)等。从和尚尼(某甲)律师。求受大戒。此(某甲)等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼(某甲)律师。若僧时到。僧忍听。我问诸难事。白如是。(问云)作白成否。(七师合掌答云)成。
(五分律云。当安慰彼言。族姓女谛听。汝莫恐怖。须臾之间。令汝三人。行清净戒。成大比丘尼。入僧宝数也)。
羯磨师合掌问云。
汝三人谛听。今是真诚时。我今问汝。有。当言有。无。当言无。汝三人不犯边罪耶(答)无 汝不犯比丘耶(答)无 汝非贼心为道耶(答)非 汝非坏二道耶(答)非 汝非黄门耶(答)非 汝非弑父耶(答)无 汝非弑母耶(答)无 汝非弑阿罗汉耶(答)无 汝非破和合僧耶(答)无 汝非恶心出佛身血耶(答)无 汝非非人耶(答)非 汝非畜生耶(答)非 汝非二根耶(答)非 (并令识相分明显答。以不解故。无由得戒也)汝字何等(答某甲)和尚字谁(答上某下某)大和尚。年岁满不(答)满 衣钵具足不(答)具 父母夫主听汝不(答)听 汝不负人债不(答)无 汝非婢不(答)非 汝是女人不(答)是 女人有如是诸病。癞痈疽。白癞。乾痟。颠狂。汝无如是诸病不(答)无(准僧祗律。二根。二道合。道小。大小便涕唾常出。不必问。谓难中已有故)汝学戒未(答)已学戒 清净不(答)清净(复应问余尼言某甲)已学戒未(余尼答言)已学戒 清净未(余尼答言)清净。
十三开道发心法
和尚云。
善女人。前无重难。后无轻遮。甚是净器。众僧同庆。当授汝戒。但深戒上善。广周法界。量等虚空。今欲进受。要须缘境发心。心境相容。方发无作。萨婆多论云。凡欲受戒。先与说法引导开解。汝三人。从无始以来。於一切境上。造诸恶业。恶徧法界。今欲受戒。翻前恶境。并起善心。故戒法所因。还徧法界。故我释迦如来随众生心。造无边之业。制无边之戒。戒随所制。故须缘境。境量虽多。举要而言。不出乎二种。一者情境。二者非情境。言情境者。上至诸佛。下至众生。十界正报。中阴有情。凡有心者。皆名情境。非情境者。十界依报。一切世间。山河大地。草木丛林。舟车屋宅。珍宝田园。地水火风。乃至虚空。佛说圣教。儒流文字。形像塔庙等。皆名非情境。善女人。既知境量如此宽广。当须依境发心。心有三品。中下二心。劣弱非胜。但能自度。不能度人。我今教汝发上品心。求上品戒。何为上品心。今於我诸师座前。立三种誓愿。一者。誓断一切恶。无恶不断。二者。誓修一切善。无善不修。三者。誓度一切众生。无一众生不度。发此三种大誓愿已。於白四羯磨言下。进受大比丘尼戒。不为但求声闻小果故。直欲成就三聚净戒故。趣向三解脱门故。正求佛果。求大涅盘。令法久住故。发如是上品心。受上品戒。次当开广汝怀者。良由戒法。体周法界。量等尘沙。终不以汝三人现前父母所生报得狭劣身心。而能容受。当作虚空器量之身。方能领纳尘沙戒法。故论云。若此戒法有形色者。入汝身时。当作天崩地裂之声。由是非色法故。令汝不觉不知。当起警怀之意。发上品殷重之心。领纳如来清净妙戒(鸣尺一下)。今正为汝等白四羯磨。受大比丘尼戒。汝等当眼观坛仪。耳听羯磨。一心谛受。莫余思余觉。羯磨师。先作一白。迭事告知。次秉三羯磨。量其可否。
十四正受戒体法
(羯磨师合掌云)。
性愿和尚大众。不吝慈悲。布施其戒。同心共秉。慎勿异缘。令此三人。感发圆宗戒体。将秉羯磨。听宣作白。
大德僧听。此本法尼(某甲)等。从和尚尼(某甲)律师。求受大戒。此(某甲)等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼(某甲)律师。(某甲)等所说清净无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。若僧时到。僧忍听。僧今为(某甲)等。受大戒。和尚尼(某甲)律师。白如是。(问)作白成否。(七师合掌齐答云)成。
大德僧听。此本法尼(某甲)等。从和尚尼(某甲)律师。求受大戒。此(某甲)等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼(某甲)律师。(某甲)等。所说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。僧今为(某甲)等受大戒。和尚尼(某甲)律师。谁诸长老忍。僧与(某甲)等受大戒。和尚尼(某甲)律师者默然。谁不忍者说。是初羯磨成否。(如前答)成。
大德僧听。此本法尼(某甲)等。从和尚尼(某甲)律师。求受大戒。此(某甲)等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼(某甲)律师。(某甲)等。所说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。僧今为(某甲)等受大戒。和尚尼(某甲)律师。谁诸长老忍。僧与(某甲)等受大戒。和尚尼(某甲)律师者默然。谁不忍者说。是二羯磨成否。(如前答)成。
大德僧听。此本法尼(某甲)等。从尚和尼(某甲)律师。求受大戒。此(某甲)等。今从大僧。乞受大戒。和尚尼(某甲)律师。(某甲)等。所说清净。无诸难事。年岁已满。衣钵具足。已学戒清净。僧今为(某甲)等受大戒。和尚尼(某甲)律师。谁诸长老忍。僧与(某甲)等受大戒。和尚尼(某甲)律师者默然。谁不忍者说。是三羯磨成否。(如前答)成。
僧已忍。为(某甲)等受大戒竟。和尚尼(某甲)律师。僧忍默然故。是事如是持。
十五示记时节法
(作持云。所以本法羯磨。但作方便。未是示。语时节者。非正受具故。又二部僧不满二十众故)。
和尚语言。
白四羯磨已竟。汝三人已得比丘尼戒体了。记汝受戒年。月。日。时。以便本部中。好分上中下座。汝三人得戒。在干。
康熙(某)年。(某)月。(某)日。(某)时。受具足戒。第(几)坛。
十六传授戒相法
族姓女谛听。此是如来。无所着。等正觉。说八波罗夷法。若比丘尼犯一一法。此非比丘尼。非释种女。
第一。不得作不净。行。行淫欲法。若比丘尼。意乐作不净行。行淫欲法。乃至共畜生。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持否。(答)能持。 第二。不得盗。乃至草叶。若比丘尼。偷人五钱。若过五钱。若自取。教人取。若自断。教人断。若自破。教人破。若烧。若埋。若坏色。彼非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(答)能持。 第三。不得故断众生命。乃至蚁子。若比丘尼。故自手断人命。若持刀与人。教死。赞死。若与非药。若复堕人胎。厌祷咒咀杀。若自作。教人作。彼非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持否。(答)能持。 第四。不得妄语。乃至戏笑。若比丘尼。非真实。非己有自称言。我得上人法。我得禅。得解脱。三昧正受。须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。天来。龙来。鬼神来。供养我。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持否。(答)能持。 第五。不得身相触。乃至共畜生。若比丘尼。有染污心。与染污心男子。身相触。从腋以下。膝以上。若捺。若摩。若牵。若推。若逆摩。顺摩。若举。若下。若捉。若急捺。此非比丘尼。非释种女。汝是中尽形寿不得犯。能持否。(答)能持。 第六。不得犯八事。乃至共畜生。若比丘尼。受染污心男子。捉手。捉衣。入屏处。共立。共语。共行。身相近。共期。犯此八事。彼非比丘尼。非释种女。犯八事故。汝是中尽形寿不得犯。能持否。(答)能持。 第七。不得覆藏他罪。乃至突吉罗。恶说。若比丘尼。知他比丘尼。犯波罗夷罪。若不自举。不白僧。若众多人。后於异时。此比丘尼。若罢道。若灭摈。若遮不共僧事。若入外道。后便作是说。我先知有如是。如是事。彼非比丘尼。非释种女。覆藏重罪故。汝是中尽形寿不得犯。能持否。(答)能持。 第八。不得随举比丘。乃至守园人。及沙弥。若比丘尼。知比丘为僧所举。如法。如律。如佛所教。不随顺。不忏悔。僧未与作共住。而随顺。是比丘尼。谏是比丘尼言。汝妹知不。今僧举此比丘。如法。如律。如佛所教。不随顺。不忏悔。僧未与作共住。汝莫随顺。是比丘尼谏是比丘尼时。坚持不舍。是比丘尼当三谏。舍此事故。乃至三谏。舍者善。不舍者。彼非比丘尼。非释种女。由随举故。汝是中尽形寿不得犯。能持否。(答)能持。
五分律云。说八重已。总说四喻。应如是告言。
族姓女听。如来无所着。已说八波罗夷。又说四种譬喻。若犯八重。如断人头已。不可复起。又如截多罗树心。不更生长。又如针鼻缺。不堪复用。又如析大石分为二分。不可还合。若比丘尼。犯八重已。不得还成比丘尼行。汝是中尽形寿不得犯。能持不。(答)能持。