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三月能语(法师讳灌顶字法云常州义兴人也世祖避地东欧因而不反今为临海之章安焉父夭早亡母亲鞠养生甫三月核而欲名思审物类未知所目母夜称佛法僧名师仍口效音句清辩时共惊异因告摄静寺慧拯法师闻而叹曰此子非凡即以非凡为名)早岁出家(及年七岁还为拯公弟子才业日新玄儒并骛清词丽藻驰誉当时年登二十进具奉仪德瓶油钵弥所留思洎拯师厌世沐道天台承褶定纲网有阙绪陈至德元年从智者禅主出居光宅研核观门频承印可)。
杖麾裂石(尝於佛陇讲暇携引学徒累石为塔别须二石用构塔户弟子光英初以车运一石咸疑厚大更欲旁求复劳人力师举杖聊挥前所运石飒然惊裂遂为两段厚薄等均用施塔户宛如旧契)。
言涌白沙(乐安南岭地曰安洲碧树清溪流泉伏溺人径不通师留连爱玩顾而誓曰若使斯地夷坦当来此讲经曾未浃旬白砂徧涌平如玉鉴师不违前愿乃讲法华光明二部用酬灵意)。
香流愈病(师化流嚣俗神用无方村人於法龙去山三十里染患将绝众治不愈其子奔驰入山祈救师为转法华经焚旃檀香疾者虽远乃闻檀香入鼻即时痊愈)钟击摧邪(尝於章安摄静寺讲涅盘经值海贼钞掠道俗奔委师撞钟就讲颜无慑惧贼徒麾幡诣寺忽见兵旗耀日持弓执戟人皆丈余雄悍奋发群贼惊散)。
智晞所观(有同学智晞智者亲度以唐贞观元年卒临终云吾生兜率矣见先师智者宝座行列皆悉有人唯一座独空云却后六年灌顶法师升此说法)推验无差(师以贞观六年八月七日终于国清寺春秋七十有二初示轻疾无论药疗而室有异香临终命弟子曰弥勒经说佛入城日香烟若云汝多烧香吾将去矣色貌欢愉奄然而逝举体柔软顶暖经日焚香验意即慈氏降灵计岁论期审既言不谬矣)。
自恣文
某谨言式观我法眇觌真风大师成道十有二年教略人真毗尼未作逮乎须提那子之犯也旋制初篇次立余聚随犯随制肃然宪章初篇既在於摈科余聚乃开於忏法忏法着矣释子行焉但以人心多迷罕能自讼故必假他人之纠举方随篇聚以忏扬俾破器以重完若垢衣而载净忏罪之法其利博哉是以安居告圆自恣斯作且夫西域则分於三际中华则开於四时彼既以热际护生此则以夏中禁足抑又此以合朔为月旦彼以既望为月初乃护夏九旬以哉生魄为其终也恭惟某院幽奇胜槩萧洒精蓝无非博识之名人尽有清高之景行岂虑明珠之有类何疑美玉以多瑕盖以禀佛勅以无违行僧门之盛事者也所言自恣者自谓自宣己罪恣谓恣僧举过内彰无私隐外显有瑕玼身口托於他人故称自恣所以制在夏末以夏初创集若互相举过则废道妨业夏末将行各陈发露则荡过除疑今以坐夏既圆游方无阻於是开月殿集缁徒循本部之文行自恣之法如某者腊卑德薄学浅才荒叨受品提谬当宣秉而况英贤毕集耆德俱臻祇对乖疎无任悚栗之至。
南山大师忌
右伏以祖有功而宗有德则百世不除能捍患而能御灾则四时宜祀矧以儒教乃不刊之典在吾宗为可则之规爰自像教东传毗尼西出虽五部之星分岳峙竞化竺乾而四分之鹗立鹰扬独行震旦莫不祖乎法密宗我南山况当不乐之辰合展惟馨之荐恭惟南山律主育灵隋世阐化唐朝撰事钞则法施於人荷佛寄则名扬於世垂范以作则功德以昭明止恶防非頞捍御而显着其道甚大无德而称某幸赖夙因获传遗训戒珠有类固非赤水以求来律海无涯且乏浮囊而渡去粗陈供养式表归依伏乞以慈修身享我克诚之荐无剎不现鉴斯明信之心所愿圣历县长黎元緌帨戒律而灯分来裔照耀不穷讲谈而雨散诸方沾润无极高步涅盘之境同游解脱之门某不任拜首稽首归依殒越之至。
智者大师忌
右伏以达本还源实无今而无古传心授道必有祖而有宗既名扬於八纮则道济於千古恭惟天台教主智者大师位居五品德振初依八彩重瞳现唐虞之圣相四教三观纽解行之宏纲广龙树之华宗阐鹫峰之妙唱大贤山而却没既瑞应於前朝石城寺而告终忌辰当於斯日某等心沾法水身偃慈风未穷三点之圆伊空受百金之遣寄由是聊陈苹藻式表归依庶彰明信之心敢谓惟馨之荐伏乞智者大师照而常寂不动真源感而遂通潜施妙应俾某等秘密藏内期安住以非遥名字即中冀流通而无尽五盖除而五眼开发三障灭而三观圆明然后剎土无边含灵无极同归妙觉咸悟本源某等不任归命之至。
闲居编第三十五
闲居编第三十六
宋孤山沙门 智圆 着
自恣念诵回向
某言循毗尼之雅诰遵调御之格言当炎风初入於楼台咸禀护生之制及颢露方濡於草木同修自恣之仪况九旬淑慎以弥登三业策勤而靡旷莫不冰壶让洁霜竹齐贞今则坐夏之限既圆游方之心无阻於是集六和之众先宣白二之言命五德之人次行对首之法殊无非相尽合真规有以见光释子之行藏续佛法之寿命无涯景福谨进庄严恭愿 今上皇帝化洽无为威加有截蛮貊咸修於职贡黔黎共乐於升平垄亩有秋阴阳不忒次愿梵宇清肃缁侣安康经律论之三宗敷扬罔辍闻思修之慧行肆习克勤胜事继兴嘉名更盛然后增八部神灵之德执十方檀信之恩凡百有情皆登觉路。
结大界相回向
某谨言洪儒之治国也置公候则画野分邦俾同遵於制度我佛之出世也立寺宇则随处结界令咸禀於律仪是以为邦国者制度不可亡为伽蓝者律仪不可废虽禅居律寺之别拥毳横经之殊既同奉法王敢辄违戒范如当寺也濒湖胜槩负郭幽居息心达本之人时时戾止放鹤栽莲之客比比来仪既提领而得人则坠典而咸举由是远邀硕匠准彼律科结大戒以爰周令宪章而不坠而今而后谁云於地弱不胜自东自西皆知於正法久住所生福善谨进祝延 今上皇帝恭愿天基永固宝历长新秉钧衡者则元恺术高治邦邑者则龚黄政美某等伏愿禅枝长茂德岳弥高然后宰执灵祇法界含识同承妙祉咸造真源。
岁旦礼佛回向
某言夏正启运尧历纪元当万物以发生在群方而布令青阳并集鸿福唯臻蓂阶虔祝於帝图月殿式延於睿化恭愿 今上皇帝山呼兽舞皆康尧舜之期云庆风祥尽属禹汤之化次冀寺门清肃僧侣集和。
冬朝礼佛回向
某言卿云告瑞秘日初移群官列贺於明庭 圣主端居於右介在释子之虔祝仗佛事之贻休 今上皇帝伏愿处圣同尧承乾等汉四海之兵戈永息九陔之化道克施然后法轮不停慧光普照伽蓝界内常布休祥。
月旦念诵回向
上来念诵福善无疆 今上皇帝恭愿帝基可久圣历延长箕风毕雨以顺时佛日慧灯而永耀然后宰执伽蓝常施阴德。
祈雨回向
兹日亲迓朝盖俯降萧宫然百和之名香祝千轮之妙相俾愿繇繇大野祈微布於阴云荡荡极虚冀广施於甘雨然后使民田普洽年谷有成寅仰梵仪不尽精欵其次功沾品物利润含生等沐良缘齐登觉道。
祈晴回向
伏以炎云霮[雨/对]夏雨霶[雨/(湤-方)]既农务以有伤肆郡候而轸虑伏乞慈风遐扇驱屏翳以潜踪慧云下临引曦和而爰驾俾三农而无忒冀百谷以有成某等不任归依祷告之至。
结夏念诵回向
伏以畏日当空熏风育物禀我佛护生之制是沙门禁足之初由是月殿闳开云徒毕集玉偈高吟於梵韵差肩行右绕之仪金炉轻裹於香云对首作安居之法自此九旬进道三业修真庶期鸿福以无涯用助丕图而可久恭愿 今上皇帝卜年卜世同覆载之长存乃圣乃神迈唐虞之至化知府运使诸厅朝贵共布袴襦之化即升台鼎之权次愿寺宇昌隆僧徒辑穆迍忧不作檀施常臻土地真灵克施阴德。
晚参疏意
右伏以罪福俱空照自心而可了生佛平等达本性以能通既理体以无差在助缘而岂碍於是归依三宝敢亏精进之风忏悔十支庶复清净之体洞义门而智慧开发入众海而福德庄严尽此报龄同生净剎转化含识咸悟妙明然后恭愿 圣历等乎仙椿黎元跻乎寿域仰金轮而弥固期玉烛以长和某等不任拜首归命殒越之至。
佛涅盘意
右伏以法无去来道非生灭且圣凡而一致在高下以谁分既而迷此真常萦乎累缚故我佛大圣人垂妙应诱群机降生於微尼国中符瑞应於三界示灭於娑罗林内声光骇於大千其种熟脱之缘过现未化盖不可得而思议焉某幸赖宿因叨逢像法既偶还源之日是倾追远之心由是率彼有缘营兹微供妙味虽非於香积至诚敢敩於纯陀庶期上福君亲下资动殖共食雪山之忍草咸明力士之额珠达自心源极佛境界某不任归命殒越之至。
闲居编第三十六
闲居编第三十七
宋孤山沙门 智圆 着
拟洛下分题(并序)
有客示吾西台御史集仙公李建中静居分题者集仙得松石琴荐河南法椽鲍当得茯苓人青城僧惟凤得递诗筒巨鹿魏野得文石酒杯率皆彩笔奇绝理旨峭拔而使并驱於赋咏之涂争雄於文翰之域者未见其后先胜负矣吾嗟玩之不足会抱疾讲暇遂拟其题庶有思齐之心肯顾敩嚬之诮也。
松石琴荐
松石为琴荐 麟皱状颇奇 补天虽变质 映涧尚含滋 静砌和烟立 虚堂带藓移 最宜弹别鹤 况有旧栖枝
茯苓人
本自松根得 名因象物彰 为医君可信 除疾我偏良 济众应藏用 捐躯必自强 无劳问踪迹 名字在仙方
递诗筒
元白旧裁制 规模传至今 凌霜重高节 容物贵虚心 岂倦关河远 宁辩雨雪深 雅言如见托 终为报知音
文石酒杯
良匠凿顽璞 为杯异彩存 云蒸犹有润 藓驳已无痕 静爱如冰洁 闲怜似玉温 野民便古质 长把近洼罇
友人元敏示以三题乃赓而和之
挑灯杖
裁制削青筠 纤纤状可珍 助灯虽有力 举用实由人 破暗如无怠 资明敢顾身 窗间傥勤学 终夕愿相亲
刮字刀
质本精刚化 锋铓岂易群 未曾伤正典 长为刬讹文 类与铅刀异 名将彩笔分 删书及定礼 曾忝立奇勋
试金石
真伪立可辨 贞姿号试金 虽无褒贬口 似有是非心 采取山溪远 缄藏箧笥深 矿人如未诀 终日自相寻