金刚錍科（宋仁岳） - 第 2 页/共 3 页

二泛示诸文○ 　　次依现未直立圆融○ 　　二释智论无情法性○　　三释三因种徧○　　四释屡闻别见○　　五酬四教判情性○ 　　二仍约三千显具摄○ 　　三流通○ ○次教之权实(二) 初正示权实(三) 　　初带权(况)　　二说实(若顿)　　三释带权意(欲) ○次泛示诸文(二) 初佛性进否(三) 　　初通标(故涅)二别列(四) 初报应佛性(三) 　　初引经(如)　　二试质野客(子)三预防转计(二) 初难主有果性(二) 　　初以果德难因性(若)　　次以因性难果德(又) 　　次难但有法性(若) 二四句辨性(二) 　　初引文(又复)　　次难不了(子云) 三五味难性(二) 　　初引经(又)　　次难不了(何) 四道品见性(二) 　　初引经(又)　　次难不了(为) 　　三总斥(故子) 次教之权实(二) 　　初客难(客)次主答(三) 初通示涅盘权实意(二) 初为未熟用权苏息(四) 　　初机劣未堪(余)　　二缘了不徧(涅)　　三三因俱局(若)　　四结用权意(所) 次防末代权实并明(三) 　　初却示一代显顿(又)　　二示大经带权(涅)　　三斥客权实俱迷(若) 二别示涅盘权实文(二) 　　初客问(客曰)次主答(二) 　　初通答(余曰)二别答(五) 　　初权实并明(如)　　二一向权(若)　　三一向实(若)　　四泛例权实(他)　　五终举实文斥他(如云) 　　三结斥(此世人下) ○次依现未直立圆融(十) 初明二经显实(二) 　　初法华显实(如二)　　次涅盘显实(故涅) 　　二令依二经破立(今搜)　　三斥他不晓教义(他不)　　四斥他反自疑心(信)　　五示生佛一体(故)　　六晓谕无差之旨(以)　　七结斥不知权实进否(故)　　八重示立论所以(余)　　九重约大小判斥十结斥劝信(二) 　　一约法(故子)二约喻(二) 初事理相对(五) 　　初立喻(是)　　二合法(虽)　　三约法斥他(若)　　四直示法体(故)　　五以事理结(此) 次事理各论(三) 初喻(二) 　　初唯理(若唯)　　二唯迷(若唯) 　　二约有情略合(情)　　三以无情例合(无) ○二释智论无情法性(二) 　　初客难(於是)次主答(四) 　　初斥世谬传(余)　　二泛通其义(汛)　　三客反征(客曰)四广征各(五) 　　初客斥(余曰)　　二约佛即法征(理)　　三佛法相须征(不)　　四以即否定大小(是)五广以异名难客(五) 　　初总真定如法性(故)　　二难真如(若)三难法性(二) 　　初牒计(若)次引经难(四) 　　初证有报佛性(何)　　二证有应佛性(又)　　三证有法佛性(又)　　四诫劝免迷(请) 四正示名体同异(二) 初名异体同(二) 初体同(二) 初□□□□□□(二) 　　初正释(故)　　次引证(故佛) 次法性与真如同(三) 　　初引文示义(华)　　二例余名(所)　　三结斥(故) 二义异(二) 初广明义异(二) 　　初泛约三类明异(然)　　次别示从因所以(所) 次的示涅盘佛性(二) 初徧名之意(二) 　　初正明经义(涅)　　次斥世不了(世) 次性徧所由(三) 　　初由烦恼心(又)　　二由生死色(子)　　三结由心色一如(何) 次名同体异(三) 　　初结前生后(故)　　二引示名同(故)　　三勉释旧疑(子) 五总示世失(三) 　　初牒计(故)　　二斥失(则)　　三观生新解(子) ○三释三因种徧(二) 　　初客难(切)次主客(五) 　　初原他不决之由(余)　　二定今开导之法(余)三主问攻通(二) 初攻解(八) 　　初约佛性(问)　　二约无常(问)　　三约唯心(问)　　四约众生(问)　　五约佛土(问)　　六约果成(问)　　七约真如(问)　　八约譬喻(问) 　　次攻行(问行) 四示立问之意(二) 　　初略示(如)次委示(二) 　　初客问(客)次主答(四)