贤首五教断证三觉拣滥图 - 第 2 页/共 2 页
发心(谓发行度利生心也) 十信(初伏二障)
〔相似〕
十住(双伏二障中。少伏烦恼分别现) 十行(双伏二障中。少伏所知分别现) 十向(伏除二障分别现。相资粮。空乾慧。与小总相念齐) 四加(除二障分别现。伏分别种及俱生现。相加行。空性地。与小世第一齐)
〔随分〕
初地(始断二障分别种。进断俱生种现一分。相见道空八人见地。与小初果齐) 三地(断二障俱生种现三分。空薄欲地。与小二果齐) 五地(断二障俱生种现五分。空离欲地。与小三果齐) 七地(断二障俱生种现七分。空已办地。与小四果齐) 八地(断二障俱生种现八分。空辟支佛地。与小支佛齐) 九地(断二障俱生种现九分。与小佛果齐十地已上。小教不知名目) 等觉(断二障俱生种现十一分。进断佛地一分。空菩萨地。相修习位)
〔圆〕
妙觉(顿断二障分别俱生种现尽。空佛地。相究竟位。在净化土。成胜应佛。天衣座上。说空相法。令小乘及下根凡夫外道。转小成大也)
○小教(此教断证。如木作灰。如色归空)
(断烦恼障。灭分段死。显生空理。证偏真果)。
〔本〕
不觉(凡夫地位。觉性本具。无明迷障。成不觉故。此则不觉偏真性也)
〔名字〕
发心(谓发出界取灭心也) 五停心(多贪不净观。多瞋慈悲观。多痴因缘观。多散数息观。多障念佛观。此一位破障)
〔相似〕
别相念(观身不净。观受是苦。观心无常。观法无我) 总相念(观身不净。受心法皆不净。乃至观法无我。身受心亦无我)
(此上二位。唯观欲界苦谛。伏烦恼惑)。
(已上资粮位)。
暖(创观欲界四谛。修十六行) 顶(用观同前。转更明朗)
忍
(下忍遍观八谛。修三十二行)
(中忍渐减缘行。乃至一行二剎那在)
(上忍亦唯观欲界苦。於一行二剎那中。前一剎那尽) 世第一(一行二剎那中。后一剎那尽。伏除分别烦恼)
(已上加行位)。
〔随分〕
须陀洹(断三界八十八使分别见烦恼)
(通达位)。
斯陀含(断欲界前六品俱生思) 阿那含(断欲界后三品。进断上二界七十二品俱生思烦恼)
(已上修习位)。
〔圆〕
阿罗汉(断我执分别俱生烦恼尽。证生空理。住有余无余涅盘)
(无学位)。
〔圆〕
辟支(断见思烦恼障。与声闻同。更侵习气。故居其上。余理果亦同)
(无学位)。
〔圆〕
佛(从初发心。发四弘愿。三祇百劫。修行种相。次入补处。托胎出家安坐不动。发真无漏。顿断见思烦恼习气。在染化土。成劣应佛。生草座上。说谛缘法。令下下凡夫外道。转凡成圣也)
(无学位)。
庚戌春。竖录此图於单条纸上。缁素辈不粘之座侧。则易於遗失。重请方书。辛酉腊月八。再为横钞於册页。不唯令行坐可阅。而且流之远与久也。然观者须不凝滞於佛。若作迷本逐末看。竖则先上次下。横则先前次后。若作返妄归真看。竖则先下次上。横则先后次前。人但知小始终顿圆。不知圆顿终始小。今特图出之。令作两观。以见其行布中。而实圆融无碍焉。
慈云灌顶行者续法题