贤首五教断证三觉拣滥图 - 第 2 页/共 2 页

发心(谓发行度利生心也)　　十信(初伏二障) 　　〔相似〕 　　十住(双伏二障中。少伏烦恼分别现)　　十行(双伏二障中。少伏所知分别现)　　十向(伏除二障分别现。相资粮。空乾慧。与小总相念齐)　　四加(除二障分别现。伏分别种及俱生现。相加行。空性地。与小世第一齐) 　　〔随分〕 　　初地(始断二障分别种。进断俱生种现一分。相见道空八人见地。与小初果齐)　　三地(断二障俱生种现三分。空薄欲地。与小二果齐)　　五地(断二障俱生种现五分。空离欲地。与小三果齐)　　七地(断二障俱生种现七分。空已办地。与小四果齐)　　八地(断二障俱生种现八分。空辟支佛地。与小支佛齐)　　九地(断二障俱生种现九分。与小佛果齐十地已上。小教不知名目)　　等觉(断二障俱生种现十一分。进断佛地一分。空菩萨地。相修习位) 　　〔圆〕 　　妙觉(顿断二障分别俱生种现尽。空佛地。相究竟位。在净化土。成胜应佛。天衣座上。说空相法。令小乘及下根凡夫外道。转小成大也) 　　○小教(此教断证。如木作灰。如色归空) 　　(断烦恼障。灭分段死。显生空理。证偏真果)。 　　〔本〕 　　不觉(凡夫地位。觉性本具。无明迷障。成不觉故。此则不觉偏真性也) 　　〔名字〕 　　发心(谓发出界取灭心也)　　五停心(多贪不净观。多瞋慈悲观。多痴因缘观。多散数息观。多障念佛观。此一位破障) 　　〔相似〕 　　别相念(观身不净。观受是苦。观心无常。观法无我)　　总相念(观身不净。受心法皆不净。乃至观法无我。身受心亦无我) 　　(此上二位。唯观欲界苦谛。伏烦恼惑)。 　　(已上资粮位)。 　　暖(创观欲界四谛。修十六行)　　顶(用观同前。转更明朗) 　　忍 　　(下忍遍观八谛。修三十二行) 　　(中忍渐减缘行。乃至一行二剎那在) 　　(上忍亦唯观欲界苦。於一行二剎那中。前一剎那尽)　　世第一(一行二剎那中。后一剎那尽。伏除分别烦恼) 　　(已上加行位)。 　　〔随分〕 　　须陀洹(断三界八十八使分别见烦恼) 　　(通达位)。 　　斯陀含(断欲界前六品俱生思)　　阿那含(断欲界后三品。进断上二界七十二品俱生思烦恼) 　　(已上修习位)。 　　〔圆〕 　　阿罗汉(断我执分别俱生烦恼尽。证生空理。住有余无余涅盘) 　　(无学位)。 　　〔圆〕 　　辟支(断见思烦恼障。与声闻同。更侵习气。故居其上。余理果亦同) 　　(无学位)。 　　〔圆〕 　　佛(从初发心。发四弘愿。三祇百劫。修行种相。次入补处。托胎出家安坐不动。发真无漏。顿断见思烦恼习气。在染化土。成劣应佛。生草座上。说谛缘法。令下下凡夫外道。转凡成圣也) 　　(无学位)。 　　庚戌春。竖录此图於单条纸上。缁素辈不粘之座侧。则易於遗失。重请方书。辛酉腊月八。再为横钞於册页。不唯令行坐可阅。而且流之远与久也。然观者须不凝滞於佛。若作迷本逐末看。竖则先上次下。横则先前次后。若作返妄归真看。竖则先下次上。横则先后次前。人但知小始终顿圆。不知圆顿终始小。今特图出之。令作两观。以见其行布中。而实圆融无碍焉。 　　慈云灌顶行者续法题