莲邦诗选 - 第 13 页/共 14 页

华开见佛序 　　佛相八万四千。相中之好亦八万四千。好中之光亦八万四千。皆云八万四千者。盖佛居凡地。具於八万四千尘劳。於此尘劳。皆见实相。理智既合。故能示见相好光明皆八万四千也。行人若知心即是佛。能於尘劳皆见实相。经云。佛观一切众生烦恼心中。有如来身结跏趺坐。俨然不动。德相具足。天台云。诸佛法身与己同体。观佛时心中现者。即是诸佛法身之体。所谓是心是佛也。佛由观而生。所谓是心作佛也。行者应以是佛作佛义。一念圆照。由观见佛。观之既熟。经云。无量寿佛观音势至。常来至此行人之所。妙宗云。当念即是来际。故能预想将来之事。复由佛与众生体不别故。故令三圣不来而来。如此则临命终时。华开见佛。亦是寻常惯事矣。 　　又 　　王龙舒云。有人疑。此间人念佛如何西方七宝池中便生莲华一朵。答云。大明镜中物来自现。阿弥陀佛国中清净明洁。岂不照见十方世界。又有疑十方世界人。念佛临终之际。佛与菩萨。乌能知而来迎。答云。天上一日。普照天下。况佛威神乎。华严经云。若能念佛。心不动。则常睹见无量佛。若常睹见无量佛。则见如来体常住。夫众生念佛。能见如来。岂有如来不能见众生乎。众生恶业能见地狱。岂有净念不见如来乎。 　　华开见佛第八 　　净土咏 　　　　庞道玄 　　十方同一等。此是真如寺。里有无量寿。本来无名字。凡夫不入理。心缘世上事。乞钱买瓦木。盖他虚空地。却被六贼驱。背却真如智。终日受艰辛。妄想图名利。如此学道人。累劫终不至。四性同一舍。三身同一室。一切恶知识。总见弥陀佛。说事满天下。入理实无多。常被有为缚。何日见弥陀。一念心清净。处处莲华开。一华一净土。一土一如来。 　　临终生净土诗 　　　　仙　潭 　　本自无家可得归。云边有路许谁知。溪光遥落西山月。正是仙潭梦断时。 　　临终半月前偈 　　空里千华罗网。梦中七宝莲池。踏得西归路稳。更无一点狐疑。 　　劝众念佛 　　　　慈　受 　　万人同志念弥陀。众力相成愿力多。一朵莲花亲见佛。方知净土胜娑婆。 　　生净土偈 　　　　一　行 　　吾年九十头雪白。世间应无百年客。一行道人归去来。金台坐断乾坤窄。 　　怀净土 　　　　北　山 　　滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。男儿此日方崇重。 　　西土文成东印坏。星飞一点千华界。勿讶神魂生去快。乐邦只在同居内。 　　八德池深华又大。跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。从今跳出胞胎外。 　　十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。聚头只说无生话。 　　池边行树不全[这-言+(庴-日+(人*人))]。袅袅金桥露半斜。忽见化生新佛子。红莲开处噪频伽。 　　西方咏 　　　　一　元 　　西方池内宝莲开。宝物庄严自化来。百宝光中亲见佛。巍巍端坐宝华台。 　　西方净土有莲胎。普劝众生归去来。一念华开亲见佛。永无八难及三灾。 　　怀净土 　　　　中　峰 　　八功德水映金沙。百宝楼台散晓霞。更有一般奇特事。开敷红藕大如车。 　　任运移船过水南。不须向外觅同参。自家屋里弥陀佛。念念开敷优钵昙。 　　弥陀颂 　　弥陀大教振西方。救度众生妙莫量。九品莲开垂接引。七重琪树列芬芳。巍巍金相端严好。皎皎银台灿烂光。大觉楼前勤恳礼。顿明本性悟真常。 　　净土诗 　　　　博　山 　　净心即是西方土。亲到方能辨祖宗。吸尽澄江高着眼。镜清水底日头红。 　　净心即是西方土。肉髻明珠不用亲。万人程途弹指到。莫教孤负好时辰。 　　净心即是西方土。狭路逢人话短长。两耳聋时听愈好。乡音谁与辨宫商。 　　颂是心作佛 　　　　妙　意 　　水入水时无别味。空投空处没参差。沤花影里千寻浪。即是莲华般若池。 　　断绝千崖路未穷。谁知铁壁自能通。浑身是病浑身药。梦跨青鸾入绛宫。 　　山长水远空相忆。黄叶风吹梦里疑。直见爷娘亲面目。相逢岂是螟蛉儿。 　　犂牛耕出古黄金。照地光天山岳寒。文叔虽为天子贵。子陵元作故人看。 　　颂上品上生 　　(具诸戒行。读诵大乘。修行六念。回向徃生。阿弥陀佛放大光明。与诸菩萨。授手迎接弹指。徃生。即悟无生十方诸佛授记。得陀罗尼门)。 　　精金百炼现全功。解行相应佛佛同。怪道十方俱历事。不劳弹指看飞龙。 　　示郑用弼 　　　　永　觉 　　心净土自净。此理万难移。净心无别法。一佛破群疑。藕丝如未断。能牵大象驰。直教片念息。方名见佛时。 　　劝念佛 　　　　沈芝塘 　　临去西方路。明明在目前。华开能见佛。此处要心坚。 　　广度众生序 　　阿弥陀佛为比丘时。发四十八愿已。乃托生一切众生中。同其形体。通其语言。以设教化。故上自天帝。下至微细虫蚁。皆托生其中。设化无量劫。是阿弥陀佛成佛之因。一度生而已。释迦佛为善慧仙人时。以五百银钱雇瞿夷。五茎华供然灯佛。瞿夷问以华供佛。欲何所为。答言。为欲成就一切种智。度脱众生。是释迦佛发愿之始。一度生而已。华严经载。普贤菩萨劝进善财童子有云。虚空界尽。众生界尽。众生业尽众生烦恼尽。我愿乃尽。而虚空界乃至众生业烦恼不可尽。故我愿王无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。至临命终时最后剎那。一切诸根等。悉皆散坏。惟此愿王不相舍离。愿王导引往生极乐世界。见阿弥陀佛。生莲华中。蒙佛授记。於烦恼大苦海中。拔济众生。令皆得往生极乐世界。是华严经大愿一拔济众生。皆往生极乐世界而已。华严经回向品云。我当於彼地狱畜生阎罗王等险难之处。以身为质。救赎一切恶道众生。令得解脱。此烦恼大苦海中拔济众生之事也。则是求成佛。与求生净土。总是为度众生故。故未生净土者。虽度生之舟楫未具。不能随诸众生出入生死。而以弥陀之舟楫为舟楫。亦可行度人之事。弥陀愿云。十方众生。称我名号。必生我国。地狱饿鬼亦生我剎。云栖云。念佛一门。普逗六道众生之机。佛以无缘慈。摄众生者。入众生性为内熏。成现身说法为外熏。则劝人念佛。即见如来外熏之义。华严经云。即以利益诸众生。而为自行清净业。 　　广度众生第九 　　颂念阿弥陀佛结十万缘会 　　　　文潞公 　　知君胆气大如天。愿结西方十万缘。不为一身求活计。大家齐上渡头船。 　　西方咏 　　　　一　元 　　西方弹指悟无生。上品金台佛早成。面见弥陀亲授记。当来说法度群情。