净土随学 - 第 9 页/共 9 页
掩关警策
余有同学。於旌教寺掩关。说法甚勤。为人甚切。只恐利人太早。有损於己况凡夫习气。名利难轻。情爱易炽。虽然志在净土。无奈力量未充。因忝在知心。同为生死。故述八联示之。愿共警策。
掩关本避人情乱 定课原防世事缠 六字洪名应努力 三时淡饭可随缘 识性不嫌羹味苦 知心何用语言甜 顺境乱心多挂碍 逆缘助道少牵连 法爱不轻功不熟 人情难淡道难全 名声愈广情愈重 利养越多爱越坚 劝人恐惹人情缚 说法防招法爱牵 癞客医疮真可笑 破舟救溺实堪怜
策不相应
尝见净友。根机稍利。最好称能。常说厌娑婆欣极乐人命无常。光阴有限。而所行之事。全不相应。余因此自省。习气相同。遂作两联。以自警策省庵法师云。虽有好心。多为名利之所夹杂。虽有善法。复为罪业之所染污。可不慎乎联云。
真欣极乐逍遥。彼佛洪名当紧诵。
实厌娑婆苦恼。自身能处不宜称。
既知人命无常。外事纷纷林再管。
果信光阴有限。内心乱乱急须平。
赞佛联对
苦海风狂真可怕。必依教主之言。始得速离此岸。
爱河浪险实堪愁。终靠导师之力。方能早到他乡。
娑婆教主。悲愿宏深。誓度苦人离火宅。
极乐导师。慈心广大。常迎迷子入莲池。
黄金地上。宝树重重。尽是修行者种。
白玉池中。莲华朵朵。无非念佛人栽。
日日执华台。处处去迎念佛者。
朝朝垂宝手。时时来接信心人。
我口里才唱明几声佛号。
彼池中便高了数寸莲华。
暂礼金容三身圆现。
壹称嘉号万德齐彰。
白毫徧摄微尘剎。
绀目常窥大地人。
华台迎接无疑士。
宝手提携有愿人。
圣号暂称功莫测。
凡心虽乱妙难量。
一声佛号微微诵。
七宝莲华大大开。
觉号在唇唇有佛。
清珠存手手无尘。
称洪名莲华灿烂。
起恶念剑树魏峨。
六方佛出广长舌。
三界人归安乐家。
入此门来当念佛。
行其路去莫忘西。(门对)
净土随学卷下(终)
净土随学新刻缘起
净土随学一书。乃恋西大师。深念佛恩。剖心沥血之言。其中阐扬净土妙义。罄无不尽。非但言真行实。令人易起深信。而且文简理明。令人易发大愿。信愿既备。则持名一行。不勇自勇。如礼想与八观。将二经之本旨。次第指陈。径路及开心。将净土之正宗。分明拈出。非善导亲承。坚密面授。岂有是哉。十一序文。或引初心。而别垂方便。或宏净要。而细剖幽微。皆依圣教发挥。慈心涌出。十篇发愿。或感深恩。而立誓上求。或忏重罪。而发心下化。可谓将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。至若有佛土颂。破心性无佛无土之偏邪。痛策依稀。救名号即佛即心之混滥。乃别出心裁。对病发药。且平常且奇特。非透彻灵峰坚密之意。安有此作。以及深恩略赞刺血畅怀。种种偈等莫不为被时机。沥枯心血。幽玄文至。警策之极。夫此书者。真可谓救病神方。生西妙诀。故能令我障重之人。於持名法门。深起信愿。死尽偷心。自蒙晓法师。指我见师於佛顶山。至今十有余载。所承法恩。不可思议。非尽未来际。助师行化。安能酬报也哉。乙亥夏。有西舲上人。自涔阳远访至绍。一见此书。殷勤称赞。再四劝师。流通结缘。遂题词於卷首。又净友本缘。对余曰。某甲得解魔缠。仗随学力。遂出钱贰拾千。复行倡募。愿广流通。以报深德。书名随学。随者讲也。学者信也。师具此谦信二德。将来往生。必早见佛。唯愿净业之士。咸随此学学到如师信愿切。定随师后见弥陀随学二字。甚深甚深。可知吾师一生苦志。都回向在随学二字。故自序云。愿承此随学善根。早得见佛闻法。早能说法利生。即普贤菩萨常随佛学恒顺众生之愿也。
时光绪元年腊月弟子妙能芳慧在旌教寺敬然臂香四十八炷稽首谨识
往生要关附
余每见修净业者。说着现世往生。多疑心不决。非疑业障深重。即疑功行浅薄。人人易犯此病。个个难逃此关。何哉。皆因不知弥陀愿力。特於苦处生悲故也。余壬申夏至虞。见恋西大师要关之旨。不怕蒙障重。只愁信力微。不嫌功行浅。最忌心自退。此深契弥陀普收之愿。诸佛广赞之心。可谓破夜明灯。过河要筏。欲往西者。必不可少。遂发心付梓。并印千张。以结净缘。今刊神珠。又附於后。普愿见者闻者。知其胜异方便。不被此一疑而失千万劫难逢之奇遇也。
芳慧识
要关云
念佛之人。将往生时。最怕心怀疑惑。自生退屈。谓我等生死凡夫。罪障深重。岂能一世便得往生。此皆不知弥陀愿力。特为救度苦恼众生。一生成就。而设此方便也。观经云。十恶五逆。临终苦逼。教称十念。即生彼国。此岂非一生成就之明证乎。十恶五逆。乃极大恶人。尚能一生成就。何况小恶。何况无恶。何况一生念佛之人。岂不决定往生。疑者云。大恶之人。临终念佛。十念往生。皆是宿世善根深厚。乃能如此。释云。大恶之人。宿世尚有善根。何况小恶。何况无恶。何况一生念佛之人。岂有无善根之理。当知但能遇善知识。闻佛名号。皆是宿世善根深厚之人。不可自生疑惑。自障其心。令一生空过。道业无成。余亲见善友。根机最利。功行高超。临终生疑。不得往生。有愚钝者。老实念佛。临命终时。即得往生。可见净土法门。不论根机大小。功行浅深。唯在深信佛语。皆得成就。故慈照宗主云。将谓是凡夫。不得生净土。且自持斋戒。后世愿为人。辗转更修行。方可生彼国。多见修行人。常作如是说。不称弥陀愿。不合净土经。邪见障覆心。毕意难出离。非是他人障。皆是自障心。今世不得生。一蹉成百蹉。劝汝修行人。信我如来说。佛无不实语。岂是虚诳言。但当自精勤。一心求净土。