净土资粮全集 - 第 21 页/共 36 页

五力 　　疏云。即前五根。增长具有大力。故名为力。 七菩提分 　　疏云。即七觉支。一择法。二精进。三喜。四除。五舍。六定。七念。七念者。修出世道时。善能觉了。常使定慧均平。若心沉没。当念用择进喜三支。察而起之。若心浮动。当念用除舍定三支。摄而伏之。念念调和。使中适故。 八圣道分 　　疏云。亦名八正道。谓一正见。二正思惟。三正语。四正业。五正命。六正精进。七正念。八正定。 光明无量 　　疏云。光明有二。一者智光。二者身光。复有二义。一者常光。二者放光。又光所因复有二义。一是万德所成。一是本愿所致。钞云。十方诸佛顶中光明。有照一里二里者。如是渐远。有照二百万里者。有照一世界。二世界。如是渐远。有照二百万世界者。唯阿弥陀佛光明。照十方世界。无有穷尽。故号无量光佛。疏云。大本及观经题。皆止云无量寿。不言光者。何义。盖以金光金体。不相离故。言寿。则光在其中矣。 成佛十劫 　　钞云。今依唐译云。十大劫亦应无量。如法华中。众疑世尊成佛未久。云何旷劫菩萨。是所教化。佛言我实成佛以来。无量无边劫。则弥陀成佛。其可量乎。 阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致 　　此云不退转。又云阿唯越致。法华经云。是诸菩萨。皆阿唯越致。转不退法轮。 一生补处 　　疏云。补处者。止此一生。次补佛位。即等觉菩萨也。钞云。止此一生者。此土修行。舍身受身。千生万生。未有穷已。乃至证三果者。犹尚有生。阿罗汉地。方断后有。不得成佛。今此唯余一生。次即补佛。前如护明。后如慈氏。 善根福德 　　疏云。欲生彼国。须多善多福。今持名。乃善中之善。福中之福。正所谓发菩提心。而为生彼国之大因缘也。问。以持名为多善根福德。此经之外。别有证据否。答。历历可证。善根者。如大悲经。大庄严经论。华严第十四回向。皆以称名为善根。而今经持名。正回向无上菩提之善根也。以阿弥陀佛。即无上菩提故。是则善中之善。名多善也。证福德者。如大品般若经。称扬诸佛功德经。增一阿含经。及智论。皆以持名为福德之明证也。亦有二义。一者弥陀乃万德名号。一名才举。万德齐圆。不期於福。福已备故。二者以持念力。自然诸恶不作。众善奉行。以之修福。福易集故。是则福中之福。名多福也。又引宝积十九经。双显持名为多善多福之明证。诸经皆以文长不述。当於弥陀经疏钞考之。 一心不乱 　　疏云。一心不乱。言执持之极也。是为一经中之要旨。详后念佛持法中考证○疏云。一心不乱下。有加二十一字。今所不用。以文义不安。盖上有执持名号四字。不可更着专持名号一句。上下重复。不成文义故。 我见是利 　　钞云。此土修行。多劫升沉。不能解脱。今以称名往生。遂登不退。较其利害。明若指掌。利即诸乐。害即众苦。故当欣厌。 阿閦[鞥-合+(白-日+田)]佛 　　疏云。此。云不动。法身不动故。 须弥相佛 　　须弥。此云妙高。佛相如之。妙则三德圆融。高则逈出因位。 大须弥佛 　　佛德高大如须弥。超过众生。 须弥光佛 　　疏云。佛光广照。犹如须弥映蔽诸山。 妙音佛 　　疏云。法音圆妙。说法称机故。 日月灯佛 　　日月灯。表佛三智。 名闻光佛 　　疏云。名称普闻。如光远照。 大焰肩佛 　　疏云。肩表二智。焰喻照耀。钞云。二智者。权智照事。实智照理。 须弥灯佛 　　疏云。须弥为灯。照四天下。佛光照亦如是故。 无量精进佛 　　自利利人。未尝休息。 无量寿佛 　　灵芝云。同名甚多。决非法藏所成之弥陀也。以是本佛。不应自赞故。慈恩云。设若弥陀自赞。於理何妨。谓称赞此法门。令众生深信。非自伐也。 无量相佛 　　疏云。相好无尽故。 无量幢佛 　　疏云。功德高显。喻之如幢。极其高显。名无量也。 大光佛 　　相好殊特。如宝可贵。 净光佛 　　净表法身。光表应化。 焰肩佛 　　双照真俗。如肩发焰。 最胜音佛 　　梵音深妙。超胜一切。 难沮佛 　　佛德坚密。不可沮坏。 日生佛 　　如日初生。无幽不照。 网明佛 　　智明如网。徧覆十界。 师子佛 　　如师子王。摧伏群兽。 名闻佛 　　名称普闻无量世界。 名光佛 　　名如日光。徧照一切。 达磨佛