净土证心集 - 第 3 页/共 8 页

牧牛颂(并叙) 　　禅净门庭。施设不同。究竟归源。本无异路。故中峰云。禅者。净土之禅。净土者。禅之净土。譬如人造楼房。必有其基。基者。楼之基。楼者。基之楼。若将以法合喻。故禅无净土。非真禅也。云栖云。悟后不愿往生。敢保老兄未悟在。非真禅也明矣。净土者。有真禅在其中也。大集经云。称名号曰无上深妙禅。真禅在其中也。更明矣。是以永明楚石等辈。其意无不摄禅归净。余恐修净者。不达此旨。外视乎禅。不得已将牛颂。拟以通之。盖亦深为净土之遮诠耳。 　　寻牛 　　这条峻岭草离离。花落林间泼眼眉。到此已将尘世隔。那边应把俗情移。重重行树含殊胜。霭霭余霞挺秀姿。觅徧溪山无迹趣。浑然大起一团疑。 　　见迹 　　清风吹破碧云烟直上高峰绝顶边。蹊路条条来眼底。蹄痕隐隐到跟前。相逢似喘松梢月。乍现如窥井里天。追向沩山渠面目。这回依旧不能穿。 　　见牛 　　牛儿一见自忘忧。头角峥嵘像外游。不响谷中呼不住。无阴阳处唤无休。真形露地前生遇。实智辉天出世留。空把鼻绳难下手。凝眸直视更深幽。 　　得牛 　　顿彻天然身外身。野狐精魅敢同伦。昂头顾视和身转。稳步游行脱俗尘。踏却化城三百种。耕来法地十分春。端端鼻孔深深贯。宝树阴中好养神。 　　牧牛 　　地阔天高任牧童。溪南溪北与溪东。闲歌一曲知空有。静看千经泯异同。咸泽风家茅屋古。赵州旨趣茗花融。括今训炼殊消息。徧历幽林气象雄。 　　骑牛 　　二十余年住此山。出山胸次始安闲。高抛蓑笠随风舞。好调樵歌逸兴颁。花雨飞来犹破裰。云林归去少同班。拨开柏子诚潇洒。稳坐蒲团展笑颜。 　　忘牛 　　得手功勋亦是无。忘情绝虑一身孤。悠悠独坐闻啼鸟。寂寂空怀卷画图。自昔已逢真俗趣。而今不顾旧时途。浑融居址谁为主。毕竟逍遥没此模。 　　双忘 　　寂灭珍怀起正场。顿融明暗趣非常。安然脱洒诚悠远。直下澄凝绝隐藏。玉漏凋残天地晓。金枪宁静国民康。优游吻契端呼出。一味销镕觉性忘。 　　还源 　　上下交辉透底清。归帆风正[舟*蠡]舟行。源泉滚滚知何许。智海深深谁敢评。洞彻天心诠表里。端司旨趣抑纵横。团圞本致难同赏。照气冲和万卉生。 　　入廛 　　大展家风独露机。青山却指野云飞。江河水满廛城阔。井里春深月色微。坐对绿杨消息好。行看白牯自知归。狮儿尽数翻觔斗。不出老僧金缕衣。 　　示学人行脚(并叙) 　　既知出家。必须参学一番始得。若不参学。道从何立。若不知道。便徒劳一生。所以玉不琢不成器。人不学不知道。昔日范蜀公。送圆悟禅师行脚云。观水莫观污池水。污池之水鱼鳖卑。登山莫登迤逦山。迤逦之山草木稀。观水须观沧溟广。登山须登泰山上。所得不浅。所见亦高。故吾寄语后来同袍之士。莫教半途而废。若知寻师二字。便非吃饭一生。此正古人所谓。物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。自是归家。复彼元净。其益更大。 　　光阴如箭日如梭。心地未明要琢磨。师有匠成亲广博。道多歧舛免蹉跎。能消一念终归己。不识三身莫放他。顿使本来渠面目。尽虚空界是弥陀。 　　讲法华经展席罢席二律(并叙) 　　大道多歧杨朱潸然。是故佛语之所以名为经者。必要信之。如径也路也。以致吾人依经所行。方不入歧途。必归实相之家。故法华经药王品云。佛言闻是经典。如说修行。於此命终。即往安乐世界。阿弥陀佛。大菩萨众围绕住处。生莲花中宝座之上。可知法华三昧。即念佛三昧。宝王垂言。亦甚明矣。 　　此教纯圆独妙哉。五时趣向鹫峰来。师资道契传心印。龙象机投绕法台。举手低头金口记。会三归一本怀开。悟须顿悟功须积。应托莲花养圣胎。 　　狮儿出窟小争先。定是台宗起后贤。贝叶经传西土典。梵音教演上乘禅。证明塔启身如故。纳受龙呈珠亦圆。知见已开生死绝。同归佛界乐邦天。 　　仰虎溪联句(并叙) 　　远祖得三昧后。遂於东林结社。陶渊明。陆修静。亦与焉。看古人何等自在。欲诗则诗。欲佛则佛。余因之仰其联句之趣。更自娱焉。故赋成一律。 　　统儒释道本相同。究竟要推长老风。三个诗翁联妙句。七言律法演真空。不求於佛通如隔。有感乎心隔亦通。一百廿三人结社。往生都在藕花中。 　　舌血画阿弥陀佛像诗(并叙) 　　造像功德经。明造佛有十一种功德。一者世世眼目清洁。二者生处无恶。三者常生贵家。四者身如紫磨金色。五者丰饶珍玩。六者生贤善家。七者生得为王。八者作金轮王。九者生梵天寿命一劫。十者不堕恶道。十一者后生还能敬重三宝。得生无量寿国。作大菩萨。毕当成佛。入泥洹道。又云。若人临终发言造像如麦[麸-夫+广]。能除三世八十亿劫生死之罪。按此但临终发言造像。功德尚不可思议。况今亲自刺舌耶。以银钱造像。功德尚不可思议。况今一片血诚耶。是以求生西方。要结彼佛净缘。最亲切者。莫过於此也。余因兹欣仰其事。始於辛未。终於癸酉。所画圣相三百六十余轴。其中随画随题。录成四十八首。总为净土结缘。倘若清信士女。诚欣发心。刺血谨摹者。必须先要焚香。望西祝愿。早脱苦海。顿超乐土。智论云。作福无愿。无所树立。愿为导师。能有所成。譬如销金。随师所作。金无定也。今刺血造佛亦尔。净土愿立。后自得之。咸智或愚。同裂身见之固山。此爱念不断自断。若缁若素。共拔生死之原本。彼净土无生自生。 　　愿离五浊乡。甘露得亲尝。舌刺无多许。功标第几行。全心是血佛。徧体放毫光。梦破西来约。氷魂洁瑞香。刺血祇缘脱苦因。焚香托笔妙传神。愿求慈父能容我。早作清凉国里人。 　　观我沉沦大圣哀。应机现入画中来。舌端血结佛缘后。永劫相随分不开。(以上三首用彻悟禅师韵)。 　　人自毗卢又自迷。如来遣我指归西。惟心血写惟心佛。四色莲花九品题。 　　生佛本来具底灵。血花艳色异丹青。虽同露地白牛背。西透窗棂道始宁。 　　佛昔三祇行苦时。为吾背觉合尘儿。粉身碎骨恩难报。且作形仪血写之。 　　久滞娑婆受尽患。将刀裂血岂虞艰。真诚发个西归愿。早脱浮生老死瘝。 　　莲花佛国愿宏开。无一众生作弃材。信是满腔都热血。朝朝望我赋归来。 　　欲结香缘何所亲。谨将血画佛精神。莲池会恕归来晚。净念难纯习易新。 　　吾今学舍被慵封。剩画慈悲喜舍容。血与诸人书订约。莲池他日得相逢。 　　福期天上与人间。忍力未雄总是顽。剖出血心勤念佛。度生且待往生还。 　　血即是心作佛身。三无差别悟前因。大家会入莲花藏。同受弥陀授记人。 　　刬血轻身净念生。个中不借借轻盈。子归父所缘何事。此道难成彼易成。 　　葵子望归彼岸栖。血描圣相类难齐。愿填悲昔彼心海。起我沉沦手自携。 　　随缘不变裹虚空。不变随缘尺幅中。示我兜罗绵手上。韵幽花灿血鲜红。 　　血诚感佛到东华。垂手分明结印斜。莫道无心却有相。花轮衬足大如车。 　　血红肉髻佛光环。花瓣弥鲜淡素斑。一见真空心及第。更从何处透三关。 　　嫡嫡亲亲血逼真。宛然花佛往生人。吾今且问诸君看。还是他身是自身。 　　我佛身非血贯擐。本来天性自生颜。个中拟议思量者。未达云门一字关。 　　滴血应令达本真。吾人同体佛精神。真如未契人殊佛。契悟真如佛亦人。 　　血书梵字卍胸开。清净本然不染埃。无所从来无所去。故名唤个古如来。 　　舌血花开和月环。淡红艳映绿波间。五师若不妙传手。那得今朝识圣颜(五师即下五通也)。 　　尽尘沙界佛身充。人不见兮蕴未空。幸得大悲哀愍我。卷来现片血诚中。 　　我向西方定指南。禅房血佛不须参。但期神谢归家去。早与弥陀共一龛。 　　往生立誓重如山。法界洞然我亦还。舌破诚申刀下血。且将心作玉盘颁。 　　血替诸君显本颜。髻螺佛鬓淡红斑。会心同到莲池上。花自开兮水自潺(以下俱用三一居士原韵辛未秋着)。 　　血点灵光佛性开。红妆花瓣巧如栽。未知谁只五通眼。亲睹金容树上来(五通。乃天竺鸡头摩寺僧也。徃西方求佛形仪。后返佛已现於树叶上。即以丹青传模。故有此也)。 　　是谁血画作花开。莫道未曾贴水栽。万紫千红终是别。归根都向个中来。 　　智刀剜血报恩师。斩断千差万别离。信步行来归故里。方知金臂即心垂。 　　始终子子亦师师。不即弥陀不别离。血作分身无数佛。十方应现手同垂。 　　血浸朱华涕泪淋。双流愍庆自西寻。一条径直归元路。金口亲传岂妄音。 　　故乡归去泪淋淋。画幅星罗血相寻。除却须摩提国外。更於何处觅知音。 　　此佛何人血绘成。此人作佛甚分明。如来一分真如许。定是池心得往生。 　　舌尖血画佛身成。倒影花池彻底明。举足踏翻来去路。神归水国话无生。 　　静对香斋剖些躯。血涂翠扇妙真殊。人生如块红炉炭。铸出虚空世外模。 　　金刀出鞘破浮躯。扶起莲花绿盖殊。自是应归亲见佛。解眉望熟血中模。 　　妙明觉体本来安。不动纤毫剖舌端。血泣慈亲应念我。濯秋水上倚栏看。 　　师资吻契两相安。同在珠圆不二端。舌血全彰灵妙体。即凡即圣得亲看。