三时系念仪范 - 第 3 页/共 4 页

上来忏悔已竟。至行犹人具眼目。愿同日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以终日念佛。而不发愿决欲往生。虽有念佛之功行。亦成虚设。今辰合会众等。同音系念。决定往生。稽颡投诚。志心发愿。 　　发愿(班首举偈大众跪和) 　　稽首观音大悲主　　愿力洪深相好身　　愿我速知一切法　　愿我早得智慧眼　　愿我速度诸众生　　愿我早得善方便　　愿我速乘般若船　　愿我早得脱苦海　　愿我速得戒定慧　　愿我早登涅盘山　　愿我速证无为果　　愿我早至如来地 　　弥陀赞(和念) 　　第一大愿。观想弥陀。四十八愿利娑婆。苦海涌金波。宝网交罗。度众生出爱河。 　　愿以此功德　　普及於一切　　我等与众生　　皆共成佛道 　　第二时佛事(毕)(礼谶) 　　弥陀谶仪(礼佛四十八。拜按如来四十八愿) 　　提纲(法师合掌定立平举) 　　弥陀大教振西方　　救度众生妙莫量　　九品莲开垂接引　　七重琪树列芬芳　　巍巍金相端严好　　皎皎银台灿烂光　　大觉台前勤恳礼　　顿明本性悟真常 　　阿弥陀如来(云云)　　证明礼谶(云云) 　　一心顶礼十方法界常住佛(一拜)　　一心顶礼十方法界常住法(一拜)　　一心顶礼十方法界常住僧(一拜) 　　(佛前烧香) 　　(供养三宝唱云) 　　愿此香烟云　　徧满十方界　　无边佛土中　　无量香庄严　　具足菩萨道　　成就如来香 　　缘起(法师鸣尺) 　　盖闻西方教主。九品导师。三祇行满。万德功圆。显见一丈六金身。广发四十八大愿。毫辉白玉。色露黄金。西方昔号阿弥陀。东土今称无量寿。观音辅弼。势至参随。地占西方。国名极乐。面面瑠璃阶道。重重金玉门阑。七宝池中。湛湛澄融于法水。九莲台上。纷纷浓喷于天香。声闻缘觉悉生欢。水鸟树林宣妙法。世上能称尊佛号。华中标记此人名。他日上品上生。永劫同名同号。称念者。罪消八万亿劫。礼赞者。功倍百千万分。功实难论。称扬有尽。殷懃至请。愿望光临。大众运诚。同音礼赞。 　　赞佛(班首先举。大众跪和) 　　如来妙色身　　世间无与等　　无比不思议　　是故今顶礼　　如来色无尽　　智慧亦复然　　一切法常住　　是故我归依　　大智大愿力　　普度於群生　　令舍热恼身　　生彼清凉国　　我今净三业　　归依及礼赞　　愿共诸众生　　同生安乐剎 　　礼佛(法师执垆举念。大众和拜) 　　一心顶礼。四土妙依处。释迦文如来。(一拜)　福智庄严身。徧法界诸佛。(一拜)　　一心顶礼。常寂光净土。阿弥陀如来。(一拜)　清净妙法身。徧法界诸佛。(一拜)　　一心顶礼。实报庄严土。阿弥陀如来。(一拜)　微尘相好身。徧法界诸佛。(一拜)　　一心顶礼。方便圣居土。阿弥陀如来。(一拜)　解脱相严身。徧法界诸佛。(一拜)　　一心顶礼。西方安乐土。阿弥陀如来。(一拜)　大乘根界身。徧法界诸佛。(一拜)　　一心顶礼。西方安乐土。阿弥陀如来。(一拜)　十方化往身。徧法界诸佛。(一拜)　　一心顶礼。西方并此土。诸佛菩萨众。(一拜)　演说经律论。一切达摩耶。(一拜)　　一心顶礼。西方安乐土。观世音菩萨。(一拜)　万亿紫金身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)　　一心顶礼。西方安乐土。大势至菩萨。(一拜)　无边光智身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)　　一心顶礼。西方安乐土。清净大海众。(一拜)　满分二严身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)　　一心顶礼。大智舍利弗。阿难持法者。(一拜)　诸大声闻众。缘觉贤圣僧。(一拜) 　　发愿(法师鸣尺大众跪念) 　　归命十方调御师　　演扬清净微妙法　　三乘四果解脱僧　　愿赐慈悲哀摄受 　　念(某)自违真性。枉入迷流。随生死以漂沉。逐色声而贪染。十缠十使。积成有漏之因。六根六尘。妄作无边之罪。沉沦苦海。漂溺邪途。着我耽人。举枉错直。累生业障。一切愆尤。仰三宝以慈悲。沥一心而谶悔。所愿能仁拯拔。善友提携。出烦恼之深渊。到菩提之彼岸。此世福基命位。各愿昌隆。来生智种灵苗。同希增秀。生逢中国。长遇明师。正信出家。童真入道。六根通利。三业纯和。不染世缘。常修梵行。执持禁戒。尘业不侵。严护威仪。蜎飞无损。不逢八难。不缺四缘。般若智以见前。菩提心而不退。修习正法。了悟大乘。开六度之行门。越三祇之劫海。建法幢于处处。破疑网于重重。降伏众魔。绍隆三宝。承事十方诸佛。无有疲劳。修学一切法门。悉皆通达。广作福慧。普利尘沙。得六种之神通。圆一生之佛果。然后不舍法界。徧入尘劳。等观音之慈心。行普贤之愿海。他方此界。逐类随形。应见色身。演扬妙法。泥犁苦趣。饿鬼道中。或放大光明。或见诸神变。其有见我相。乃至闻我名。皆发菩提心。永出轮回苦。火镬氷河之地。变作香林。饮铜食铁之徒。化生净土。披毛戴角。负债含冤。尽罢辛酸。咸沾利乐。疾疫世而见为药草。救疗沉痾。饥馑时而化作稻梁。济诸贫馁。但有利益。无不兴崇。次期累世冤亲。见存眷属。出四生之汩没。舍万劫之爱缠。等与含生。齐成佛道。虚空有尽。我愿。无穷。情与无情。同圆种智。 愿我永离三恶道(一拜)愿我常闻佛法僧(一拜)南无本师阿弥陀愿我勤修戒定慧(一拜)愿我识破贪嗔痴(一拜)愿我恒随诸佛学(一拜) 愿我不退菩提心(一拜)愿我决定生安养(一拜)南无本师阿弥陀愿我速见弥陀佛(一拜)愿我分身徧尘剎(一拜)愿我广度诸众生(一拜) 　　祝愿(法师扬铃宣念。各赞后。大众和佛号五声) 　　十愿弘深不可量　　心心念念广宣扬　　弥陀有愿终须到　　四色莲华徧界香 　　其二 　　爱河渺渺广无边　　六根绳缆要牢坚　　一心系着菩提岸　　举步高登般若船 　　其三 　　一心念佛莫蹉跎　　堪叹人生去路多　　急急称念弥陀佛　　莫把光阴溺爱河 　　其四 　　一句弥陀自主张　　别无一法可思量　　明明直指归家路　　四众同登大觉场 　　其五 　　一句弥陀作话头　　单提不用别参求　　工夫彻透泥团破　　铁佛通身也汗流 　　其六 　　一句弥陀胜坐禅　　一声未了一声连　　心心念念工夫到　　在在西方极乐天 　　其七 　　阿弥陀佛法中王　　爱河浪里作舟航　　一心愿度沉沦辈　　尽到西方极乐邦 　　忏悔(大众跪念) 　　我今普为四恩三有。法界众生。悉愿断除三障。归命谶悔。愿(某)。及见前修净业众。从无始已来。无明所覆。颠倒迷惑。而由六根三业。习不善法。广造十恶。及五无间。一切众罪。无量无边。说不可尽。十方诸佛。常在世间。法音不绝。妙香充塞。法味盈空。放净光明。照触一切。常住妙理。徧满虚空。(某)无始来。六根内盲。三业阍暗。不见不闻。不觉不知。以是因缘。长流生死。经历恶道。百千万劫。永无出期。经云。毗卢遮那。徧一切处。其佛所住。名常寂光。是故当知一切诸法。无非佛法。而我不了。随无明流。是则於菩提中。见不清净。於解脱中。而起缠缚今始觉悟。今始改悔。奉对诸佛弥陀世尊。发露忏悔。当令(某)与法界众生。三业六根。无始所作。见作当作。自作教他。见闻随喜。若忆不忆。若识不识。若疑不疑。若覆若露。一切重罪毕竟清净(某)忏悔已。六根三业。净无瑕累。所修善根。悉亦清净。皆悉回向。庄严净土。普与众生。同生安养。愿阿弥陀佛。常来护持。令(某)善根。见前增进。不失净因。临命终时。身心正念。视听分明。面奉弥陀。与诸圣众。手执华台。接引于我。一剎那顷。生在佛前。具菩萨行。广度众生。同成种智。 　　(忏悔已。归命礼阿弥陀佛及一切三宝) 　　南无佛　　南无法　　南无僧　　南无本师释迦牟尼佛(一拜)　　南无本师阿弥陀佛(一拜)　　南无观世音菩萨(一拜)　　南无大势至菩萨(一拜)　　南无清净大海众菩萨(一拜)　　南无三贤十地菩萨(一拜)　　南无莲池海会菩萨(一拜)　　南无历代祖师菩萨(一拜)　　南无护法诸天菩萨(一拜)　　南无三界圣贤菩萨(一拜) 　　诵弥陀经(绕旋行道)　　念往生咒(三遍) 　　西方赞(齐和) 　　至心信礼。西方净土主。阿弥陀。无量寿。因中发弘誓。唵(哑吽)。接引　娑婆。到西方。不退地。授佛记。常闻说法音。七宝池。八功德水。三十六万亿。唵(哑吽)。同赴莲池会。若归依。能消灭。○○十恶罪。佛子若归依。能消灭。○○十恶罪(三归唱云各一拜)。 　　自归依佛　当愿众生　体解大道　发无上心　　自归依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海　　自归依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍　　和南圣众 　　忏仪(毕) 　　第三时佛事 　　起观无量寿经(或小弥陀经代)　　念往生咒(三遍) 　　提纲(三举佛。三鸣尺。三问讯。静坐听讲) 　　十万余程不隔尘　　休将迷悟自疎亲　　剎那念尽恒沙佛　　便是莲华国里人 　　夫合尘背觉。栽荆棘於七宝园林。舍妄归真。列珠网向四生门户。纵横万法。圆裹一心。非思量处。阿弥陀佛坐断六根。岳边止千山之势。无造作时。清泰故乡。横吞八极。海上消万派之声。破群昏。丽天杲日。不得专其明。疗众病。善见神药。岂能擅其妙。饱饥虚之美膳。济贫乏之多财。所以云。一称阿弥陀佛名号。能灭八万亿劫生死众苦。利益如是。岂譬喻所能及乎。只如即今系念第三时佛事。且道见前众信人等。同声相应一句。如何指陈。 　　但知佛向舌根念　　肯信华从足底生 　　(坐持佛号同前) 　　讲演(法师鸣尺) 　　打破虚空笑满腮　　玲珑宝藏豁然开　　要明空劫生前事　　一一承当见出来 　　记得古者道。清珠投于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。此说。乃喻念佛之念。与佛无间者也。西天有宝。名曰清珠。何以得名为清。谓此珠投入浑浊不洁水中。珠入水一寸。则一寸之浊水。即便澄湛清洁。此珠之入水。自寸而尺此水随珠下处。变浊为清。改污为洁。乃至此珠之沉坠不已。以至于底则此水污秽浑浊之貌。应时澄湛。当知清珠。喻念佛之净念。浊水。乃喻杂乱之业识也。当杂识纷乱之顷。能移一念。观想慈容而称念之。才念一声。即一念之间。散乱远离。随念寂静。且一声之念既尔。移念入第二声中。譬如清珠之入水二寸也。自最初一念清净。至第二念亦清净。乃至第三。第四五。至于十百千万亿念。念念清洁。念念寂灭。念念纯真。念念解脱。如教中所谓净念相继者也。诸仁者。要知阿弥陀佛是甚么人。即能念佛之众生也。即今三界中。循苦乐二境。与轮回结业。日夜营营而不得休息者。是甚么人。即是不能念阿弥之诸佛也。要知此一声佛。非但今生不能念。逆而求之。由向多劫沉滞苦轮。未曾蹉口念着。所以至今日此念不能纯熟。方将勉强念得两三声。则疑心顿起。杂虑横生。虚烦颊舌之动摇。徒使精神之驰散。欲求与佛相应。不异吹网之欲满也。因甚如斯。盖根本不深。操志无定。虽曰念佛。其实此念不与佛俱也。古人信心纯至。正因凛然。重念生死。切思轮转。万缘寝削。百虑氷消。举起一声佛名。直下更无异见。原夫即佛之念。如大阿剑。横按当轩。即念之佛如大火轮。星腾焰炽。使万物[瞿-隹+安]之则燎。触之则伤。久而念之。念外无别佛。佛外无别念。身心一致。能所两忘。其到家之说。不容有声。捷径之词。何。劳挂齿。可谓空证修之神术。超方便之正途。破死生蛰户之雷霆。烛迷妄幽衢之日月。如使尽言念佛。了生死之至理。虽一气吐微尘数偈。终莫能尽。今辰三时系念佛事将毕。个个莲风　口。人人葵日倾心。入耳皆七重行树之玄音。极目尽万德慈尊之妙色。即今某等。承兹上善。决定往生。且道一念未萌已前。还有这个消息也无。更听说偈。 　　此心空寂念何依　　故国云归熟未归　　华外玉鸡啼晓日　　远迎新佛奉慈悲 　　(行道课佛如前)