华严经合论 - 第 35 页/共 107 页

【经】尔时光明过此世界徧照东方十佛国土南西北方四维上下亦复如是彼一一世界中皆有百亿阎浮提乃至百亿色究竟天其中所有悉皆明现如此处见佛世尊坐莲华藏师子之座十佛剎微尘数菩萨所共围绕彼一一世界中各有百亿阎浮提百亿如来亦如是坐悉以佛神力故十方各有一大菩萨一一各与十佛剎微尘数诸菩萨俱来诣佛所其大菩萨谓文殊师利等所从来国谓金色世界等本所事佛谓不动智如来等尔时一切处文殊师利菩萨各於佛所同时发声说此颂言。 　　众生无智慧　　爱刺所伤毒　　为彼求菩提　　诸佛法如是　　普见於诸法　　二边皆舍离　　道成永不退　　转此无等轮　　不可思议劫　　精进修诸行　　为度诸众生　　此是大仙力　　导师降众魔　　勇健无能胜　　光中演妙义　　慈悲故如是　　以彼智慧心　　破诸烦恼障　　一念见一切　　此是佛神力　　击于正法鼓　　觉悟十方剎　　咸令向菩提　　自在力能尔　　不坏无边境　　而游诸亿剎　　於有无所着　　彼自在如佛　　诸佛如虚空　　究竟常清净　　忆念生欢喜　　彼诸愿具足　　一一地狱中　　经於无量劫　　为度众生故　　而能忍是苦　　不惜於身命　　常护诸佛法　　无我心调柔　　能得如来道 　　【论】二十行颂叹如来大慈悲德为众生求菩提心故。 　　【经】尔时光明过十世界徧照东方百世界南西北方四维上下亦复如是彼诸世界中皆有百亿阎浮提乃至百亿色究竟天其中所有悉皆明现彼一一阎浮提中悉见如来坐莲华藏师子之座十佛剎微尘数菩萨所共围绕悉以佛神力故十方各有一大菩萨一一各与十佛剎微尘数诸菩萨俱来诣佛所其大菩萨谓文殊师利等所从来国谓金色世界等本所事佛谓不动智如来等尔时一切处文殊师利菩萨各於佛所同时发声说此颂言。 　　佛了法如幻　　通达无障碍　　心净离众着　　调伏诸群生　　或有见初生　　妙色如金山　　住是最后身　　永作人中月　　或见经行时　　具无量功德　　念慧皆善巧　　丈夫师子步　　或见绀青目　　观察於十方　　有时现戏笑　　为顺众生故　　或见师子吼　　殊胜无比身　　示现最后生　　所说无非实　　或有见出家　　解脱一切缚　　修治诸佛行　　常乐观寂灭　　或见坐道场　　觉知一切法　　到功德彼岸　　痴暗烦恼尽　　或见胜丈夫　　具足大悲心　　转於妙法轮　　度无量众生　　或见师子吼　　威光最殊特　　超一切世间　　神通力无等　　或见心寂静　　如世灯永灭　　种种现神通　　十方能如是 　　【论】三十行颂叹如来了法如幻德应缘现身故。 　　【经】尔时光明过百世界徧照东方千世界南西北方四维上下亦复如是彼一一世界中皆有百亿阎浮提乃至百亿色究竟天其中所有悉皆明现彼一一阎浮提中悉见如来坐莲华藏师子之座十佛剎微尘数菩萨所共围绕悉以佛神力故十方各有一大菩萨一一各与十佛剎微尘数诸菩萨俱来诣佛所其大菩萨谓文殊师利等所从来国谓金色世界等本所事佛谓不动智如来等尔时一切处文殊师利菩萨各於佛所同时发声说此颂言。 　　佛於甚深法　　通达无与等　　众生不能了　　次第为开示　　我性未曾有　　我所亦空寂　　云何诸如来　　而得有其身　　解脱明行者　　无数无等伦　　世间诸因量　　求过不可得　　佛非世间蕴　　界处生死法　　数法不能成　　故号人师子　　其性本空寂　　内外俱解脱　　离一切妄念　　无等法如是　　体性常不动　　无我无来去　　而能悟世间　　无边悉调伏　　常乐观寂灭　　一相无有二　　其心不增减　　现无量神力　　不作诸众生　　业报因缘行　　而能了无碍　　善逝法如是　　种种诸众生　　流转於十方　　如来不分别　　度脱无边类　　诸佛真金色　　非有徧诸有　　随众生心乐　　为说寂灭法 　　【论】四十行颂叹如来以甚深法德为众开示故。 　　【经】尔时光明过千世界徧照东方十千世界南西北方四维上下亦复如是彼一一世界中皆有百亿阎浮提乃至百亿色究竟天其中所有悉皆明现彼一一阎浮提中悉见如来坐莲华藏师子之座十佛剎微尘数菩萨所共围绕悉以佛神力故十方各有一大菩萨一一各与十佛剎微尘数诸菩萨俱来诣佛所其大菩萨谓文殊师利等所从来国谓金色世界等本所事佛谓不动智如来等尔时一切处文殊师利菩萨各於佛所同时发声说此颂言。 　　发起大悲心　　救护诸众生　　永出人天众　　如是业应作　　意常信乐佛　　其心不退转　　亲近诸如来　　如是业应作　　志乐佛功德　　其心永不退　　住於清凉慧　　如是业应作　　一切威仪中　　常念佛功德　　昼夜无暂断　　如是业应作　　观无边三世　　学彼佛功德　　常无厌倦心　　如是业应作　　观身如实相　　一切皆寂灭　　离我无我着　　如是业应作　　等观众生心　　不起诸分别　　入於真实境　　如是业应作　　悉举无边界　　普饮一切海　　神通大智力　　如是业应作　　思惟诸国土　　色与非色相　　一切悉能知　　如是业应作　　十方国土尘　　一尘为一佛　　悉能知其数　　如是业应作 　　【论】五十行颂叹佛救护众生德劝修心者有十种业应作故。 　　【经】尔时光明遍十千世界徧照东方百千世界南西北方四维上下亦复如是彼一一世界中皆有百亿阎浮提乃至百亿色究竟天其中所有悉皆明现彼一一阎浮提中悉见如来坐莲华藏师子之座十佛剎微尘数菩萨所共围绕悉以佛神力故十方各有一大菩萨一一各与十佛剎微尘数诸菩萨俱来诣佛所其大菩萨谓文殊师利等所从来国谓金色世界等本所事佛谓不动智如来等尔时一切处文殊师利菩萨各於佛所同时发声说此颂言。 　　若以威德色种族　　而见人中调御师　　是为病眼颠倒见　　彼不能知最胜法　　如来色形诸相等　　一切世间莫能测　　亿那由劫共思量　　色相威德转无边　　如来非以相为体　　但是无相寂灭法　　身相威仪悉具足　　世间随乐皆得见　　佛法微妙难可量　　一切言说莫能及　　非是和合非不合　　体性寂灭无诸相　　佛身无生超戏论　　非是蕴聚差别法　　得自在力决定见　　所行无畏离言道　　身心悉平等　　内外皆解脱　　永劫住正念　　无着无所系　　意净光明者　　所行无染着　　智眼靡不周　　广大利众生　　一身为无量　　无量复为一　　了知诸世间　　现形徧一切　　此身无所从　　亦无所积聚　　众生分别故　　见佛种种身　　心分别世间　　是心无所有　　如来知此法　　如是见佛身 　　【论】六十五行颂叹如来无相之相德随其见者皆得见故。 　　【经】尔时光明过百千世界徧照东方百万世界南西北方四维上下亦复如是彼一一世界中皆有百亿阎浮提乃至百亿色究竟天其中所有悉皆明现彼一一阎浮提中悉见如来坐莲华藏师子之座十佛剎微尘数菩萨所共围绕悉以佛神力故十方各有一大菩萨一一各与十佛剎微尘数诸菩萨俱来诣佛所其大菩萨谓文殊师利等所从来国谓金色世界等本所事佛谓不动智如来等尔时一切处文殊师利菩萨各於佛所同时发声说此颂言。 　　如来最自在　　超世无所依　　具一切功德　　度脱於诸有　　无染无所着　　无想无依止　　体性不可量　　见者咸称叹　　光明徧清净　　尘累悉蠲涤　　不动离二边　　此是如来智　　若有见如来　　身心离分别　　则於一切法　　永出诸疑滞　　一切世间中　　处处转法轮　　无性无所转　　导师方便说　　於法无疑惑　　永绝诸戏论　　不生分别心　　是念佛菩提　　了知差别法　　不着於言说　　无有一与多　　是名随佛教　　多中无一性　　一亦无有多　　如是二俱舍　　普入佛功德　　众生及国土　　一切皆寂灭　　无依无分别　　能入佛菩提　　众生及国土　　一异不可得　　如是善观察　　名知佛法义 　　【论】七十行颂叹如来无依自在德具一切功德令信心者修学故。 　　大方广佛新华严经合论卷第二十七 　　音切 痈 　　(於龙切)。 疮 　　(楚良切)。 谛 　　(帝音)。 颠 　　(端年切)。 担 　　(都滥切)。 营 　　(于经切)。 析 　　(息音)。 斗 　　(都豆切)。 诤 　　(侧迸切)。 躁 　　(精到切)。 叹 　　(他斡切)。 败 　　(蒲卖切)。 仇 　　(求音)。 鄙 　　(彼音)。 贱 　　(才线切)。 粗 　　(仓胡切)。 犷 　　(孤猛切)。 攫 　　(居博切)。 噬 　　(常制切)。 续 　　(似欲切)。 浑 　　(户昆切)。 浊 　　(直角切)。 乖 　　(古怀切)。 惭 　　(昨含切)。 耻 　　(敕里切)。