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卢山归宗智常禅师(凡十一) 　　示众云。从上古德。不是无知解。他高上之士。不同常流。今时不能自成自立。虚度时光。诸子莫错用心。无人替汝。亦无汝用心处。莫就佗觅。从前只是依他作解。发言皆滞。光不透脱。只为目前有物。 　　示众云。吾今欲说禅。诸子总近前。大众进前。师云。汝听观音行。善应诸方所。 　　僧问。如何是观音行。师弹指云。还闻么。云僧闻。师云。这一队汉。来这里觅甚么。以棒趂下。大笑归方丈。 　　师与南泉相别。煎茶次。泉问。从前与师兄商量言句。彼此已知。向后有人。问毕竟。作么生。师云。这一片田地。好卓庵。泉云。卓庵且致。毕竟事作么生。师踢翻茶铫。泉云。师兄吃茶了。某甲未吃茶。师云。作此语话。滴水也难消。泉休去。 　　云岩来参。师见便作弯弓势。嵓良久。作拔剑势。师云。大迟生。 　　师刬草次。有座主来参。偶一条蛇过。师以锄断之。主云。久响归宗。元来只是个粗行沙门。师顾座主云。你粗我粗。主问如何是粗。师竖起锄头。云如何是细。师作断蛇势。云与么则依而行之。师云。依而行之且置。你甚么处。见我斩蛇。主无对。 　　雪峰问德山。古人斩蛇。意旨如何。山便打。峰便走。山召云。布衲子。峰回首。山云。他时悟去。方知老汉彻底老婆心　雪窦云。归宗只会慎初。不能护末。德山颇能据令。未明斩蛇。乃云。大众看。雪灶今日斩三五条。拈拄杖。打散大众。 　　师普请取菜次。师划一圆相。围却一株菜。众皆下语。不契师意。师遂拔却菜。拈拄杖打趂云。这一队汉。无一个有智慧。 　　僧问。如何是玄旨。师云。无人能会。云向者如何。师云。有向即乖。云不向者如何。师云。谁求玄旨。僧无语。师云。去无你用心处。云岂无方便。令学人得入。师云。观音妙智力。能救世间苦。云如何是观音妙智力。师敲鼎盖三下云。还闻么。云闻。师云。我何不闻。僧无诸。师拈棒趂下。 　　师因小师大愚辞。师问甚处去。云诸方学五味禅去。师云诸方有五味禅。我这里有一味禅。为甚不学。云如何是和尚一味禅。师劈口便打。愚当下大悟。乃云嗄。我会也我会也。师急索云道道。愚拟开口。师又打。即时趂出。 　　雪窦云。以强凌弱。有甚么难。我这里。有一味禅。为甚不学。但向道收。待伊拈起。有般无眼汉。只管吃。吽吽。雪窦门下谁敢。 　　师泥壁次。白舍人来。师问。君子儒小人儒。云君子儒。师打泥盘一下。白便过泥。师接泥便用。良久问。莫是俊快底白侍郎么。白云不敢。师云。只有过泥分。 　　李渤刺史问。教中道。须弥纳芥子。渤即不疑。芥子纳须弥。莫是妄谈否。师云。人传使君读万卷书。是否。云然。师云。摩顶至踵。如椰子大。万卷书向甚么处着。李俛首而已。 　　李问。一大藏教。明甚么边事。师举拳示之云。会么。云不会。师云。饱学措大。拳头也不识。云某甲实不会。师云。遇人即途中受用。不遇人即世谛流布。 　　明州大梅法常禅师(凡十三) 　　襄阳郑氏予。问马大师。如何是佛。马大师云。即心是佛。师於言下大悟。后於梅子真旧隐。而卜居焉。 　　盐官有一僧。采拄杖迷路。到师庵。乃问。和尚住此山多少时。师云。只见四山青又黄。云出山路。向甚么处去。师云。随流去。 　　僧回举似盐官。官云。我在江西时。曾见此一僧。自后不知消息。莫是他否。遣僧招之。师答以偈云。摧残枯木倚寒林。几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾。郢人那得苦追寻。 　　马大师。遣僧问师云。和尚见马大师。得个甚么。便住此山。师云。马大师向我道。即心是佛。我便向这里住僧云。马大师。近日佛法又别也。师云。作么生别。僧云。又道非心非佛。师云。这老汉。惑乱人。未有了日。任他非心非佛。我这里只管即心即佛。僧回举似马大师。大师云。梅子熟也。 　　庞居士闻之。欲验师真实。特往勘之。才见便问。久响大梅。未审梅子熟也未。师云。你向甚么处下口。士云。百杂碎。师伸手云。还我核子来。士无语。 　　示众云。汝等各自回心达本。莫逐其末。但得其本。其末自至。若欲识本。唯了自心。此心。元是一切世间。出世间法。根本故。心生则种种法生。心灭则种种法灭。心且不附一切善恶而生。万法本自如如。 　　有僧。从马大师处来。才相见。便绕师行一匝。提起坐具云。正恁么时。宾主俱不立。师云。不立者是谁。僧又绕师一匝。师云。我今为汝。保任此事。终不虚也。僧作礼。师云。吽吽。犹欠主人礼在。僧云。非但某甲。诸佛亦然。师云。吽吽。犹欠客礼在。僧掩耳而出。师唤维那云。好好。安排着这僧。从马大师处来。 　　定山与夹山同行。言话次。定山云。生死中无佛。即无生死。夹山云。生死中有佛。即不迷生死。是非不已。二人上山。求决亲疎。才人事罢。夹山举前话。问云。不知那个较亲。师云。一亲一疎。山复问。那个亲。师云。且去明日来。夹山明日又问。师云。亲者不问。问者不亲。 　　夹山住后云。我当时在大梅。失却一只眼。 　　雪窦云。夹山毕竟不知当时换得一只眼。大梅老汉。当时闻举。以棒一时趂出。非唯划断两人葛藤。亦乃为天下宗匠。 　　新罗僧来。师问甚处人。云欲通来处。恐招和尚怪责。师云。不可无来处也。云新罗。师云。又争怪得你。僧作礼。师云。是与不是。知与不知。也只是新罗国里人。 　　有僧。号饶舌昭。作礼问。如何是大梅主。师敲绳床示之。昭云。恁么则声色一如去也。师云。一如。又一如个甚么。昭云。某甲今日。方始豁然。师云。如许多时。甚么处去。昭云。今日全承和尚威光。师云。下去得也。 　　僧问。和尚初到马大师处。从甚么言句中。得入。师顾视少顷云。会么。云不会。师云。须是合他始得。云如何得合他去。师云。须是踪迹绝去。方可合他。云既是踪迹绝去。何须更合。师云。当处具足。不假用心。是踪迹绝处。心意识无我。是合他处。云合他后如何。师云。不假本来面目。云恁么则意识全真。无外物去也。师云。意识若真。自无外物。更欲问谁。僧作礼。 　　师乃云。虽内外无生。而照用不歇。所以道。无我。无造作。无受者。善恶之业亦不忘。所以千圣共同心。意识亦同。行住坐卧。本无前后。但物物无心去。是名般若波罗蜜多。 　　僧问。如何是祖师西来意。师云。西来无意。 　　盐官云。一个棺木。两个死汉　玄沙云。盐官是作家　雪窦云。三个也有。 　　僧问。如何是佛法大意。师云蒲花柳絮。竹针麻线。 　　师临示寂时。示众云。来莫可抑。去莫可追。 　　从容间。闻鼯鼠声。师云。即此物。非他物。善自护持。吾当逝矣。 　　雪窦云。这汉。生前莽卤。死后颟顸。即此物非他物。是何物。还有分付处也无。有般汉。不能截断脚跟。只管道。贪程太速。 　　杭州盐官斋安国师(凡二) 　　海门郡。李氏子也。示众云。虚空为鼓。须弥为槌。甚么人打得。众无对。 　　南泉云。王老师。不打这破鼓。 　　法眼云。王老师不打　雪窦云。打者甚多。听者极少。且道。谁是解打者。莫谤盐官好。南泉道。王老师。不打这破鼓。法眼道。王老师不打。两个既不奈何。一个更是[怡-台+摩][怡-台+罗]　又云。王老师不打。还肯得诸方也无。自代云。千年田八百主。 　　师一日。唤侍者。将犀牛扇子来。者云。破也。师云。扇子既破。还我犀牛儿来。 　　投子云。不辞将出。恐头角不全。 　　雪窦云。我要不全底头角　石霜代云。若还和尚。即无也。 　　雪窦云。犀牛儿犹在　保福代云。和尚年尊。别请人好。 　　雪窦云。可惜劳而无功　资福代。作圆相。於中书牛字。 　　雪窦云。适来何不将出。 　　遂拈云。若要清风再复。头角重生。请诸禅客。下一转语。乃问。扇子既破。还我犀牛儿来。时有僧出云。大众参堂去。师喝云。抛钩钓鲲鲸。钓得个虾蟆。 　　云居舜云。侍者当时。若见道扇子既破。还我犀牛儿来。便向他道已扬在榼[木*(天/韭)]堆头了也。 　　京兆府章敬怀恽禅师(凡六) 　　泉州同安谢氏子也。示众云。至理亡言。时人不悉。强习他事。以为功能。不知自性。元非尘境。是个微妙大解脱门。所有鉴觉。不染不碍。如是光明。未曾休废。曩劫至今。固无变易。犹如日轮。远近斯照。虽及众色。不与一切和合。灵烛妙明。非假煅炼。为不了故。取於物像。但如捏目。妄起空花。徒自疲劳。枉经尘劫。若能返照。无第二人。举措施为。不亏实相。 　　麻谷来。绕师三匝。振锡一下。卓然而立。师云。是是。 　　谷到南泉。亦如是。泉云。不是不是。谷云。章敬道是。和尚因甚。道不是。泉云。章敬即是。是汝不是。此是风力所转。终成败坏。 　　大沩喆云。章敬道是。落在麻谷彀中。南泉道不是。亦落在麻谷彀中。大伪即不然。忽有人。持锡绕绳床三匝。振锡一下。卓然而立。但向他道。未到这里。与你三十棒了也。 　　百丈和尚遣一僧来。嘱之云。你去。待伊上堂。即出展坐具礼拜了。将伊一只鞋。以袖拂却上尘。倒覆向下。其僧一依指教。师云。老僧罪过。 　　师有小师。游方归。师问。汝离吾此间。多少时耶。云自离和尚。将及八载。师云。辨得个甚么事。小师於地上。划一圆相。师云。只这个。更有在。小师划破圆相。便作礼。师云。不是不是。 　　僧问。四大五蕴身中。那个是本来佛性。师召僧。僧应诺。师良久云。汝无佛性。 　　僧问。心法双忘。指归何处。师云。郢人无污。徒劳运斤。 　　幽州盘山宝积禅师(凡十) 　　在马大师会下。一日出街持钵。忽见一客人买肉。谓屠者曰。精底割一斤来。屠者放下刀。叉手云。长史那个不是精底。师於此有省。 　　后一日。见人舁丧。歌郎振铃云。红轮决定沉西去。未委魂灵往那方。幕下孝子哭云。哀哀。师即大悟。踊跃而归。马祖印其所证。 　　示众云。心若无事。万法不生。意绝玄微。纤尘何立。道本无体。因道而立名。道本无名。因名而得号。若言即心即佛。今时未入玄微。若言非心非佛。犹是指踪极则。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。 　　琅琊觉云。上来讲赞。无限良因。 　　示众云。夫大道无中。复谁先后。长空绝迹。何用称量。空既如斯。道复何说。 　　示众云。夫心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。禅客。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮绝迹。剑刃无亏。若能如是。心心无知。全心即佛。全佛即人。人佛无异。始为道矣。 　　示众云。禅客。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。若能如是。是真出家。故导师云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金锁难。所以灵源独耀。道绝无生。大智非名。真空无迹。真如凡圣。皆是梦言。佛及众生。并为增语。直须自看。无人替代。 　　示众云。三界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。璇机不动。寂尔亡言。觌面相呈。更无余事。 　　师临示寂时。谓众云。还有人。邈得吾真么。众皆写呈。不契师意。普化出云。某甲邈得。师云。试呈似老僧看。化打筋斗而出。师云。这厮儿。向后甚处。掣风颠去。 　　保福展云。普化掣颠不少。盘山丑拙尤多。 　　婺州五泄山灵默禅师(凡一) 　　毗陵宣氏子。师问石头。一言相契即住。一言不契即去。头据坐。师拂袖便行。头召云阇梨。师回首。头云。从生至老。只是这个。回头转脑作甚么。师忽然契悟。遂拗折拄杖(洞山落发师也)。 　　洞山云。当时不是五泄先师。也大难承当。虽然如是。犹涉途在　翠岩芝云。石头据坐。五泄回首。石头召他。却成多事　云峰悦云。大小石头。坐不定。把不住。似这般担板汉。放去便休。又唤回。被伊搽糊一上。道我向这里。有个悟处。驴年梦见么。 　　蒲州麻谷宝彻禅师(凡七) 　　师与丹霞游山。见水中鱼。以手指示丹霞。霞云。天然天然。师休去。 　　至来日。又问丹霞。昨日意作么生。霞放身作卧势。师云。苍天苍天。 　　师问临济。大悲千手眼。那个是正眼。济云。大悲千手眼。作么生是正眼。速道速道。师拽济下绳床。却坐。济起云。不审。师拟议。济便喝。拽下绳床。却坐。师出去。 　　达观颕云。诸禅德。二尊宿如此。且道怎生。今时人总道。照用同时。照甚么碗。一切人。只解自骑马去捉贼。自持刀去杀贼。此二人。便能骑贼马捉贼。夺贼锵杀贼。虽然如是。临济虽是得便宜。却是落便宜。 　　师与南泉二三人。去谒径山。路逢一婆子。乃问。径山路。向甚么处去。婆云。蓦直去。师云。前头水深。还过得么。云不湿脚。又问。上岸稻。得与么好。下岸稻。得与么怯。云总被螃蠏吃了也。师云。禾好香。婆云。没气息。又问。婆住在甚处。云只在这里。三人至店。婆煎茶一瓶。携盏三只。乃云。和尚有神通者。即吃茶。三人相顾间。婆云。看老朽。自逞神通去也。拈盏倾茶便行。 　　师坐帐内。以手巾盖却头。披云和尚来见。便作哭声。良久出去。法堂上。绕绳床一匝。 　　却入来。拨开帐。见师去却手巾而坐。披云云。死中得活。万中无一。师下床。作抽坐具势。云把住云。前死后活。你还甘么。师云。甘即甚甘。阿师堪作甚么。云推师向一边云。知道前言不副后语。 　　师使扇次。僧问。风性常动。无处不周。和尚为甚么。却使扇。师云。你只知风性常动。且不知无处不周。云作么生是无处不周底道理。师却摇扇。僧作礼。师云。无用处师僧。着得一万个。有甚么益。 　　师问僧。甚处来。僧云。不审。师再问。僧珍重。师下绳床搊住云。这个师僧。问着便作佛法祇对。云大似无眼。师放手云。放汝命。通汝气。僧作礼。师复搊住。僧掣肘便行。师云。休将三岁竹。拟比万年松。 　　师问僧。甚处来。云漳州。师云。彼中瘴气。近日如何。云极盛。师云。阇梨因甚却无事。云某甲是冬月过。师云。何处得盛。 　　石巩云。语即是。理即未是。 　　联灯会要卷第四 　　联灯会要卷第五