建中靖国续灯录 - 第 95 页/共 155 页

上堂云。动静不禅。去来常定。万派同源。海云自异。可谓心境一如。有何不可。然虽如是。且道衲僧分上还得也无。良久云。天台楖栗木。南岳万岁藤。 　　上堂云。极目青天无片云。万象森罗全体露。若也拟议更商量。终是翻成个路布。不烦久立。归堂吃茶去。 　　上堂云。握须弥於掌内。鉴十方於目前。且道是什么人分上事。所以云门大师云。三藏圣教在汝舌头上。微尘诸佛在汝脚跟下。不如悟去好。忽若筑着磕着。东西不辨。南北不分底。又作么生。良久。云。存得五湖明月在。不愁无处下金钩。 　　上堂云。平旦寅。扶桑日出照何人。个中未了奔南北。孰知大地一微尘。虽然如是。会得甚奇特。不会亦最亲。 　　上堂云。一法不通。万缘方透。山河无隔碍。灵光触处明。且道眼为甚么不见眉毛。秖为住处大近。未免衲僧取笑。既不恁么。又作么生。钵盂无底寻常事。面无鼻孔笑杀人。 　　潭州道林广慧寺宝琳禅师 　　苏州人也。东禅院受具。少习经论。妙通精义。遂扣禅室。发明祖意。圆通禅师常所印可。大丞相王公安石亦深器重。出世广德兴教。次移池阳景德．庐山万杉。潭师请居道林。学者归仰。都尉张侯敦礼奏以章服。 　　问。德山棒．临济喝。未审和尚如何为人。 　　师云。总不恁么。 　　僧曰。又作么生。 　　师云。自领出去。僧便喝。 　　师云。遮聋汉。僧无语。 　　师云。非但患聋。亦乃患哑。 　　问。浅闻深悟。深闻不悟。云门道了。和尚作么生。 　　师云。头戴天。脚踏地。 　　僧曰。学人未晓。 　　师云。有口不可闲却。 　　僧曰。若然者。饥来吃饭困来眠。 　　师云。不妨会得好。 　　师云。扬眉瞬目。不当宗乘。举古提今。残羹馊饭。一棒一喝。未称衲僧。踞坐思量。傍观者丑。且道作么生是衲僧本分事。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。 　　上堂云。近日稍春寒。寥寥宇宙宽。山河无隔碍。世界掌中观。无口卢行者。饶舌是丰于。三日不相见。莫作旧时看。拈拄杖云。会么。棒头有眼明如日。要识真金火里看。 　　上堂云。今朝五月五。百草灵苗谁不睹。善财采药与文殊。杀活临机互为主。禅家流。莫莽卤。眨上眉毛好看取。信手拈来知不知。甜者甜兮苦者苦。 　　上堂云。云收岳面。日上扶桑。飒飒寒风。纷纷败叶。潇湘江内。白浪滔天。广惠门前。地平如掌。若也知有底衲僧。稳坐太平。其或未然。不免捞天摸地。 　　江宁府保宁寺子英禅师 　　钱唐人也。禀性介洁。仪范清肃。拨草瞻风。寻师择友。诣圆通禅师法席。师资缘契。针水相投。遂历湘．沅．荆．楚。所至丛林。云徒蚁慕。请居夹山。次移二圣．庐山罗汉．太平隐静．金陵凤台。都尉张侯敦礼闻师道风。奏赐章服。 　　问。如何是夹山境。 　　师云。迭迭好山来不尽。滔滔泉水济无穷。 　　僧曰。如何是境中人。 　　师云。楖栗惯将冲鸟道。衲衣常挂五云浓。 　　僧曰。秖如宗乘。若何指示。 　　师云。铁牛耕大地。 　　问。如何是第一句。 　　师云。俊鹘趂不及。 　　僧曰。如何是第二句。 　　师云。横身该宇宙。 　　僧曰。如何是第三句。 　　师云。捞天摸地。 　　僧曰。三句已蒙师指示。目前一句又如何。 　　师云。孟夏渐热。 　　问。山河大地不作眼见耳闻时如何。 　　师云。祇恐不与么。 　　僧曰。便与么时如何。 　　师云。山高水深。僧无语。 　　师云。幸自可怜生。刚被佗谩却。 　　师云。有大旷宅。不居门户。灵灵常在。今古无亏。不问路头。谁人得入。善於中止。受用无穷。获大安隐。周游无际。虽然如是。更须知有水不洗水一句。参。 　　上堂云。有一人搅长河为酥酪。变大地作黄金。握骊珠於掌中。纵游戏於目际。此人堪受四事供养。有一人夺饥人之食。驱耕夫之牛。然后见山是山。见水是水。此人亦堪瞻之仰之。有一人片帆不挂。棹橹俱停。独宿沙洲。月明四海。此人亦堪顶戴奉行。一人在前。一人在后。一人居中。透关者。试请辨看。 　　上堂。拈拄杖云。日月不能并明。河海不能竞深。须弥不能同高。乾坤不能同固。圣凡智慧不及。且道遮个有什么长处。良久。云。节目分明。生来条直。冰雪敲开片片分。白雪点处承伊力。击禅床。下座。 　　抚州明水法逊禅师 　　问。向上宗乘即不问。明水波涛事若何。 　　师云。探珠宜浪静。 　　僧曰。未审如何趣向。 　　师云。一任摸[打-丁+索]。 　　问。如何是明水境。 　　师云。石门路崄。 　　僧曰。如何是境中人。 　　师云。口方四字。 　　僧曰。未审更有事也无。 　　师云。游子不知春已去。误听黄鹂作杜鹃。 　　师云。万法万形。皆逐心成。孤光一照。万虑俱清。随方任器。逐晦随明。芥纳须弥无宽窄。毛吞巨海不亏盈。参。 　　上堂云。妙觉非遥。能仁不远。出入不离。相随动转。若於今日识渠。不在当时鹿苑。参。 　　上堂云。沙门上士。道眼为先。穷本明心。方为究竟。森罗万象。本有同源。廓落太虚。谁云有滞。尘劫来事。祇在如今。盖是心迹不通。识情所碍。所以三世诸佛尽在目前。诸人还见么。良久。云。一二三四五。各各面相睹。参。 　　兴元府慈济聪禅师 　　问。骑牛觅牛即不问。天然脱洒意如何。 　　师云。卸却[(虺-兀+元)-虫+骨]臭布衫。 　　僧曰。布衫已卸了也。 　　师云。脱洒事即不问。牛在什么处。 　　僧曰。吽。吽。 　　师云。几乎放过。 　　问。如何是道。 　　师云。此去长安三十七程。 　　僧曰。如何是道中人。 　　师云。撞头磕额。 　　问。不是风动。不是幡动。未审是什么动。 　　师云。低声。低声。 　　问。如何是随色摩尼珠。 　　师云。青青翠竹。郁郁黄花。 　　僧曰。如何是正色。 　　师云。退后。退后。 　　问。释迦已灭。弥勒未生。未审谁为导首。 　　师云。铁牛也须汗出。 　　僧曰。莫便是为人处也无。 　　师云。细看前话。 　　问。如何是超佛越祖之谈。 　　师云。陕府铁牛。 　　师云。三乘教典。不是真诠。直指本心。未为极则。若遇通心上士。脱洒高流。出来相见。乃顾视大众云。休。 　　上堂云。终日孜孜相为。恰似牵牛上壁。大众。何故如此。贪生逐日驱驱去。唤不回头争奈何。 　　上堂云。一即一。二即二。把定要津。何处出气。乃拈拄杖云。彼自无疮。勿伤之也。卓一下。 　　安州白兆山通慧珪禅师 　　问。诸佛出世。建立法门。和尚出世。以何垂示。 　　师云。云收千嶂碧。云霁八方明。