五灯严统 - 第 36 页/共 104 页
有官人问。某甲收金陵布阵。杀人无数。还有罪也无。师曰。老僧祇管看。问如何是祖师西来意。师曰。洋澜左蠡。无风浪起。
庐山归宗慧诚禅师
杨州人也。开堂日。於法堂前谓众曰。天人得道。以此为证。恁么便散去。已是周遮。其如未晓。即为重说。遂升座。僧问。知郡临筵。请师演法。师曰。我不及汝。问如何是佛。师曰。如何不是。问如何是祖师西来意。师曰。不知。乃曰。问话且住。直饶问到穷劫问也不着。答到穷劫。答也不及。何以故。祇为诸人各有本分事。圆满十方。亘古亘今。乃至诸佛也不敢错悞。诸人便谓之顶族。祇是助发上座。所以道。十方法界诸有情。念念以证善逝果。彼既丈夫我亦尔。何得自轻而退屈。诸上座。不要退屈。信取便休。祖师西来。祇道见性成佛。其余所说不及此说。更有个奇特方便。举似诸人。良久曰。分明记取。若到诸方。不得错举。久立珍重。僧问。不通风处如何过得。师曰。汝从甚么处来。僧举。南泉问邓隐峰曰。铜缾是境。缾中有水。不得动着境。与老僧将水来。峰便拈缾泻水。未审此意如何。师曰。邓隐峰甚奇怪。要且乱泻。
长安规禅师法嗣
庐州长安院辩实禅师
僧问。如何是祖师西来意。师曰。少室灵峰住九霄。
潭州云盖用清禅师
河州赵氏子。僧问。有一人在万丈井底。如何出得。师曰。且喜得相见。曰恁么则穿云透月去也。师曰。三十三天事作么生。僧无对。师曰。谩语作么。问如何是云盖境。师曰。门外三泉井。曰如何是境中人。师曰。童行仔子。有颂示众曰。云盖锁口诀。拟议皆脑裂。拍手趂虚空。云露西山月。僧问。如何是锁口诀。师曰。徧天徧地。曰恁么则石人点头。露柱拍手去也。师曰。一缾净水一炉香。曰此犹是井底虾蟇。师曰。劳烦大众。师常节饮食。随众二时但展钵而已。或逾年月。亦不调练服饵。无妨作务。有请必开。即便饱食。而亡拘执。至道二年四月二日。示疾而逝。
云居锡禅师法嗣
台州般若从进禅师
僧问。古涧寒泉时如何。师曰。切忌饮着。曰饮着又如何。师曰。丧却汝性命。
越州清化志超禅师
僧问。如何是佛。师曰。汝是甚么人。曰莫便是也无。师曰。是即没交涉。
南岳下十一世
长寿彦禅师法嗣
苏州长寿法齐禅师
婺州人。始讲明门因明二论。寻置游方。受心印於广法禅师。节使钱仁奉礼请。继广法住持。开堂日。有百法座主问。令公请命。四众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。百法明门论。曰毕竟作么生。师曰。一切法无我。问城东老母与佛同生。为甚么却不见佛。师曰。不见即道。曰恁么则见去也。师曰。城东老母与佛同生。
云居齐禅师法嗣
南康云居契瑰禅师
僧问。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。未审师还受也无。师曰。你甚么处得来。曰恁么则不虚施也。师曰。却且提取去。问如何是佛。师曰。赞叹不及。曰莫祇这个便是么。师曰。不令人赞叹。
杭州灵隐文胜慈济禅师
僧问。古鉴未磨时如何。师曰。古鉴。曰磨后如何。师曰古鉴。曰未审分不分。师曰。更照看。问如何是和尚家风。师曰。莫讶荒疎。曰忽遇客来作么生。师曰。吃茶去。
明州瑞岩义海禅师
霅川人也。造云居法席。居问。甚么物恁么来。师於言下大悟。遂有颂曰。云居甚么物。问着头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。出世住报本。僧问。如何是祖师西来意。师曰。若到诸方。但道报本不解答话。问如何是和尚家风。师曰。无忌讳。曰忽遇解忤又且如何。师曰。不解作客。劳烦主人。问释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。未审如何示众。师曰。汝不欲我开谈。曰未晓师机。师曰且退。问如何是无位真人。师曰。这里无安排你处。
明州广慧志全禅师
上堂。僧问。如何是衲僧本分事。师曰。你莫钝置我。僧礼拜。师曰。却是大众钝置阇黎。便下座。问贼不打贫儿家时如何。师曰。说向人也不信。僧曰。恁么则礼拜而退。师曰。得个甚么。
明州大梅保福居煦禅师
僧问。古人面壁意旨如何。师曰。但恁么会。曰未审如何领会。师曰。礼拜着。
处州南明惟宿禅师
僧问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。师曰。见示大众。曰恁么则学人谨退也。师曰。知过必改。
荆门军清溪清禅师
僧问。古路坦然。如何履践。曰你是行脚僧。
支提隆禅师法嗣
杭州灵隐玄本禅师
僧问。蚌含未剖时如何。师曰。光从何来。开临济入门便喝。德山入门便棒。此意如何。师曰。天晴不肯去。师见僧看经乃问。看甚么经。僧无语。乃示颂曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。分明识取经。
罗汉林禅师法嗣
临江军慧力院绍珍禅师
僧问。金鸡未鸣时如何。师曰。是何时节。曰鸣后如何。师曰。却不知时。问师子未出窟时如何。师曰。在那里。曰出窟后如何。师曰。且走。
洪州大宁院庆璁禅师
僧问。道泰不传天子令。时人尽唱太平歌。未审师今意旨如何。师曰。山僧罪过。问如何是佛。师曰。须弥山。上堂。生死涅盘。犹如昨梦。且道。三世诸佛。释迦老子。有甚么长处。虽然如是。莫错会好。拍手一下。便下座。问承古有言。东山西岭青。未审意旨如何。师曰。东山西岭青。雨下却天晴。更问个中意。鹁鸠生鹞鹰。
功臣轲禅师法嗣
苏州尧峰颢暹禅师
僧问。学人乍入丛林。乞师一接。师曰。去。问承教有言。是法平等。无有高下。如何是平等法。师曰。尧峰高宝华低。曰恁么则却成高下去也。师曰。情知你恁么会。闻雷声示众曰。还闻雷声么。还知起处么。若知起处。便知身命落处。若也不知。所以古人道。不知天地者刚道有乾坤。不如吃茶去。问如何是道。师曰。夕死可矣。问如何是金刚力士。师曰。这里用不着。问亡僧迁化向甚么处去也。师曰。苍天苍天。乃曰。祇如末后僧问。亡僧迁化向甚么处去也。山僧向他道。苍天苍天。且道。意落在甚么处。莫是悲伤迁逝。痛忆道人么。若乃恁么评论。实谓罔知去处。要知去处么。更不用久立歇去。上堂。冬去春来。楼阁门开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向这里入得也未。若也入得。所以古人道。是处是弥勒。无门无善财。若也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。
苏州吴江圣寿志升禅师
上堂。若论佛法。更有甚么事。所以道。古今山河。古今日月。古今人伦。古今城郭。唤作平等法门。绝前后际。诸人还信得及么。若信得及。依而行之。久立珍重。
杭州功臣开化守如禅师
上堂。召大众曰。还知道圣僧同诸人。到这里么。既劳尊降。焉敢稽留。久立珍重。
栖贤湜禅师法嗣
杭州南山兴教院惟一禅师
僧问。佛未出世时如何。师曰。白云数重。曰出世后如何。师曰。青山一朵。问如何是道。师曰。刺头入荒草。曰如何是道中人。师曰。乾屎橛。曰大耳三藏第三度。为甚么不见国师。师曰。脚跟下看。曰如何得见。师曰。草鞋跟断。
安吉州西余体柔禅师
上堂。一人把火自烬其身。一人抱氷横尸於路。进前即触途成滞。退后即噎气填胸。直得上天无路。入地无门。如今已不奈何也。良久曰。待得雪消去。自然春到来。
真州定山惟素山主
僧问。如何是不迁义。师曰。暑往寒来。曰恁么则迁去也。师曰。啼得血流无用处。问达磨心印师已晓。试举家风对众看。师曰。门前有个长松树。夜半子规来上啼。问知师洞达诸方旨。临机不答旧时禅。如何是新奇。师曰。若到诸方不得错举。曰学人殷懃於座右。莫不祇此是新奇。师曰。折草量天。问如何是定山境。师曰。清风满院。曰忽遇客来如何祇待。师曰。莫嫌冷淡。乃曰。若论家风与境。不易酬对。多见指定处所。教他不得自在。曾有僧问大随。如何是和尚家风。随曰。赤土画簸箕。又曰。肚上不贴榜。且问诸人作么生会。更有夹山云门临济风穴。皆有此话。播於诸方。各各施设不同。又作么生会。法无异辙。殊途同归。若要省力易会。但识取自家桑梓。便能绍得家业。随处解脱。应用现前。天地同根。万物一体。唤作衲僧眼睛。绵绵不漏丝发。苟或於此不明。徒自竛竮辛苦。僧问。如何是佛。师曰。含齿戴发。曰恁么则人人具足。师曰。远之又远。问牛头未见四祖时如何。师曰。成家立业。曰见后如何。师曰。立业成家。问如何是定山路。师曰峭。曰履践者如何。师曰崄。问无上法王有大陀罗尼。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅盘。未审圆觉从甚么处流出。师曰。山僧顶戴有分。曰恁么则信受奉行。师曰。依俙似曲才堪听。问十二时中如何得与道相应。师曰。皇天无亲。唯德是辅。曰恁么则不假修证也。师曰。三生六十劫。