俱舍论实义疏 - 第 3 页/共 3 页

尔时世尊闻梵天王劝请偈已。起大悲心。即以道眼观诸有情。或有钝根执著诸有。或有中根少厌生死。或有利根而不放逸。如是世尊观诸世间一切有情。处在世间或生或长。根有利钝。或有易化得道。如实知已。受梵王请。许转法轮。而说偈言。 　　大梵天王善谛听　　我所得法甚微妙 　　今为汝等广开演　　令于长夜获安乐 　　颂曰。 　　命唯是异熟　　忧及后八非 　　色意余四受　　一一皆通二 　　论唯一命根定是异熟。释曰。无一命根非是异熟。颂曰。 　　北洲定千年　　西东半日减　　此洲寿不定　　后十初叵量 　　等。世间有情所余福业。咸发愿言。愿我长寿。亦不愿言愿我住寿至于百年或住九十八十年等。或有尊人及亲友等恒祝之言。愿汝长寿。亦不定言尔所时等以此洲人所作诸业。与贪心俱作是愿。契经中说。苾刍当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。乃至迦叶波佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减等。寿若无定限者。世尊何故作如是说。劫初诸根大种殊胜。寿即延长。今时渐劣故寿难至于十岁。福尽即死。不因命也。修故塔寺能延其寿。颂曰。 　　梵行妙成立　　圣道已善修 　　寿尽时欢喜　　犹如舍众病