四分律比丘含注戒本 - 第 6 页/共 11 页
乘船时 下至半由旬内乘船上下者。
大众集时 食足四人长一人为患。五人十人乃至百人长一人为患也。
沙门施食时 在此沙门释子外诸出家者。及从外道出家者是。
此是时 若无别众食缘当起白言。我于此别众食中无因缘。欲求出。若余人无缘亦听使出。若二人三人随意食。四人若过。应分作二部更互入食。若有别众因缘欲入寻起白言。我有别众食因缘欲求入。佛言。当随上座次入。有缘不说吉。随别众食咽咽结堕。尼同犯。不犯者。如上具列开缘。若二人三人更互食。若说有因缘去者开。
三十四取归妇估客食过限戒 佛在舍卫。妇人将还夫家。以其办食频施比丘。经时不反。夫还别取妇。又有商客食分数施。遂为贼劫。比丘以过白佛。因制戒。
若比丘至白衣家 有男有女。
请比丘与[麩-夫+并]麨饭若比丘须者当二三钵受还至僧伽蓝中应分与余比丘食 若不持食还者告诸比丘。某家有归妇食。有贾客道路粮。若食者食已应出。持还者齐二三钵。若持一钵二钵来者一一示告语。乃至已持三钵来慎勿持还。
若比丘无病 谓不能一处坐食好食竟。
过两三钵受持还僧伽蓝中 出彼门犯堕。方便悔者吉罗。
不分与余比丘食者 而独食者吉罗。
波逸提 若不问归妇贾客路食。若不语余比丘吉罗。不犯者。两三钵受。若病过受。问已共分使知村处。若自送尼寺中得受。若送尼寺中得受无犯。
三十五足食戒 佛在舍卫说一食法。五种食中令饱足。后犹憔悴。佛言听瞻病者又食病人残食。又开作余食法。有贪餮者不知食法。因制此戒。
若比丘食竟或时受请 食者。五种之中。若食一一食。若饭麨干饭等食饱足者。
不作余食法 彼持食还作法言。大德我足食。已知是看是。作余食法。彼应取少许食已当语彼言。我止。汝取食之。彼不作者。
而食者波逸提 是中行住坐卧各作句数犯足。如律法阇尼食有根枝叶华果油胡麻黑石蜜磨细末食。彼比丘足已不作余食法得而食之咽咽堕。若食已为他作。若知他足食已作。自手捉食作。持食置地作。使净人作。净人前作。以不好食覆上作。若持去并不成余食法吉罗。尼等四众吉罗。不犯者。食作非食想。不受余食法并反上制文。若病不作法。病人残食不作余食法。若已作余食法无犯。
三十六劝犯足食戒 佛在舍卫。兄弟同作比丘。其一贪餮嗜食。不知足食不足食余食不余食。得而食之。彼以过责。此心怀恚。见彼食已便强劝食。又以过责。比丘举过。佛因制戒。
若比丘知 不知不犯。
他比丘足食已 食有五种如上。
若受请 亦有五种如上。
不作余食法殷勤请与食长老取是食以是因缘非余 若先不知。不足食想。若与令弃若与令举。若遣令与人。若未作法令作。若病人残食若已作法食。不令他犯。
欲使他犯 若彼受食之咽咽二俱堕。若与食彼弃之。或受而举置。若受与余人。若彼受已作法食。若病人食欲令他犯持病人残食与。若作余食法已与欲令他犯。如上缘一切与者吉罗。
波逸提 尼等四众突吉罗。
三十七非时食戒 佛在罗阅城。时人民节会。难陀跋难陀二释子共看伎。并受饮食向暮还山。迦留陀夷夜入城乞食。女人雷电中见称言鬼鬼。比丘以过白佛。诃制此戒。
若比丘非时 时者。明相出乃至日中。按此时为法。四天下食亦尔。非时者。从日中乃至明未出也。
受食 有二种。佉阇尼食如上。蒲阇尼五种食亦如上也。
食者波逸提 彼非时受食食咽咽堕。若非时过非时。七日过七日并堕。尽形寿药无因缘服者吉罗。不犯者。作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药。日时过煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中哯出咽者无犯。
三十八食残宿食戒 佛在罗阅只。迦罗坐禅。乞食疲苦食先得者。比丘于小大食上不见。觅之具说所由。比丘白佛。佛便诃言。汝虽少欲后来众生相法而行。因即制戒。
若比丘残宿 今日受已至明日。于一切沙门释子受大戒者皆不清净。
食 有二种。非正食者。根食乃至细末食。正食者。饭麨至肉也。
而食者 举宿而食咽咽堕。非时七日过限亦堕。尽形寿药无病因缘而服者吉罗。
波逸提 不犯者。宿受食与父母。若塔舍作人计价与。后乞食比丘从作人边乞得者。若钵盂孔罅食入。如法洗之余不出者得。若宿受酥油灌鼻。若随唾出弃余者得。
三十九不受食戒 佛在舍卫城。人为父母等于四衢道头乃至庙中祭祀供养。粪扫衣乞食比丘自取食之。居士共嫌。比丘以过白佛。便制此戒。
若比丘不受 不与食者未受者是。受有五种。手与手受。手与持物受。持物与手受。若持物授持物受。若遥过物与者受者俱知中间无所触阂得堕手中是也。复有五种。身衣曲肘器与还以上四受。若有因缘置地与。是为五种也。
食 佉阇尼食根至细末磨。又云饭麨干饭等。
若药 奢耶尼食者。酥油生酥蜜石蜜。
著口中 若不与食自取著口中咽咽堕。非时七日若过限亦堕。尽形药无因缘不受而食者突吉罗。
除水及杨枝波逸提 若不犯者。取净水杨枝若不受酥油灌鼻与唾俱出余者不犯。若乞食比丘鸟衔食。若风吹堕钵中除去此食。乃至一指爪可除去。余者无犯也。
四十索美食戒 佛在舍卫。跋难陀以商贾为檀越。便语云。欲得杂食。彼商主问。何患思此。报言。无患。但意欲耳。商贾讥嫌。比丘以过白佛。便诃制戒。
若比丘得好美食乳酪鱼肉若比丘如此美食无病 病者乃至一坐间不堪食竟。
自为身索者波逸提 尼等吉罗。不犯者。病人自乞为病人乞得而食之。或己为他他为己若不乞而得者不犯。
四十一与外道食戒 佛将弟子从拘萨罗游至舍卫。佛及众僧大得饼食。令阿难分与余乞人。遂以黏饼与女人。又以外道得食号秃头居士得。佛集僧以所闻告。因制此戒。
若比丘外道男外道女 裸形异学人波私波罗阇者。在此众外出家者是也。
自手 欲与者置地与。使人与之。
与食者 佉阇尼食者。根食乃至果食。油食乃至磨细末食。食者五种。亦如上说。
波逸提 尼等吉罗。不犯者。若舍著地与。若使人与。若与父母。与塔别房作人计作食价与。若力势强夺去无犯。
四十二食前后至他家戒 佛在舍卫。长者为跋难陀故饭僧。彼时欲过方来。比丘食竟不足。又罗阅城中大臣得果。令跋难陀于僧中分。后食已诣余家。比丘告二过。佛双制此戒。
若比丘先受请已前食 明相出至食时。
后食 从食时至日中。
诣余家 有男女所居也。
不嘱授余比丘 若独一房中。嘱授比近住者。同一界共住也。
除余时波逸提余时者病时 如上。
作衣时 亦如上。
施衣时 自恣后无衣一月有衣五月。除此已余时劝化作食。并衣施者是也。
是谓时 彼先受请已前后食。不嘱授入门犯堕。余方便吉罗。不犯者。如上开缘嘱授比丘。若无比丘不嘱授。至库藏处聚落边房。若至尼寺至嘱家。若众多家敷坐具请比丘。若难缘者开。
四十三食家强坐戒 佛在舍卫。迦留陀夷本俗友妇斋优婆私各端正。俱系意。后至其家。彼妇严身夫主极爱。比丘食已坐住。其夫便嗔舍去。比丘以事白佛。佛因制戒。
若比丘在食 男以女为食。女以男为食。
家 如上。
中有宝 砗磲码瑙真珠琥珀金银。
强安坐者 当舒手得及户应坐。
波逸提 若盲聋互有吉罗。不犯者。若食家有宝。舒手及户处坐。若有二比丘为伴。有识别人或客人在一处。若不盲聋。或从前过不住。病发倒地。力势所持。或被系。命梵难故不犯也。
四十四食家屏坐戒 佛在舍卫。迦留陀夷以念前戒应手及户处坐。即在户扉后与斋优婆私坐共语。比丘闻语讥嫌白佛。因诃制戒。
若比丘食家中有宝 并如前戒。
在屏处 若树墙壁篱栅。若衣及余物障也。
坐者波逸提 若在食家舒手及户令乞食比丘见。余辨相开缘同前戒。
四十五独与女人露地坐戒 佛在舍卫。迦留陀夷与斋优婆私露地共坐。乞食比丘见嫌之。具向诸比丘说。以过白佛。因而制戒。
若比丘独 一女人一比丘。
与女人 人女有智命根不断。
露地坐 谓在见闻屏处。
波逸提 辨相开缘并如前戒。
四十六驱他出聚戒 佛在舍卫。跋难陀与比丘斗。结恨在心。便将至城中无食处。知至只桓日时已过便言。汝大恶人。令我不得食。速去。彼不得食乏极。比丘举过。因诃责制戒也。
若比丘语余比丘如是语大德共至聚落 有四种村。如上也。
当与汝食 是时食。
彼比丘竟不教与是比丘食语言汝去我与汝一处若坐若语不乐我独坐独语乐以此因缘 若方便舍见处至闻处吉罗。互作亦尔。见闻俱离方犯堕罪也。
非余方便遣他去者波逸提 不犯者。与食遣去。若病若无威仪人见不喜自送食与。若破戒等若命梵难方便遣。不以嫌恨故也。
四十七过限药请戒 佛在释翅瘦时。摩诃男请僧给药。六群嫌故求难得药。彼为市求。便诃骂之而断僧药。比丘举过。佛因制戒。
若比丘四月 夏四月也。
与药 缘者药请。
无病比丘 病者医所教服药也。
应受若过受 若夜药有分齐。夏四月应受。若夜无分齐。随施时应受。不论药分齐也。
除常请 其人作是言。我常与药也。
更请 断已后复更请与之。
分请 持药至僧伽蓝中分与之。
尽形寿请 我当尽形与药。
波逸提 不犯如前开也。
四十八观军戒 佛在舍卫。人民反叛。王领六军征伐。六群观阵。波斯匿见不悦。以一裹石蜜奉佛并持名礼拜。彼至佛所具陈此缘。因诃制戒也。
若比丘往观军阵 若戏若斗也。军者乃至一马一车一步也。
除时因缘 若须有白。若有请唤。
波逸提 若不避者吉罗。从下至高道至非道不见吉罗。方便不见亦尔。若见犯堕。不犯者。若有事往。若被请去。势力将去。若先前行军在后至便下道避。若水陆道断恶兽贼难水大涨。若为力势所系缚。或命梵等难不下道无犯。
四十九军中过宿戒 佛在舍卫。六群有缘至军中宿。居士言。我等为爱欲故有此耳。沙门复此何为。比丘举过白佛。因而制戒。
若比丘有因缘听至军中二宿三宿过者波逸提 不犯者。得二宿至第三宿明相未出离闻见处。若水陆道断命梵等难不离无犯。
五十观合战戒 佛在舍卫。六群有缘在军观诸斗力。中有一人为箭所射。伴以衣舁。居士见怪。比丘闻告佛。因制戒。
若比丘二宿三宿军中住或时观阵若观游军象马力势者波逸提 余如前戒明之。
五十一饮酒戒 佛在支陀国。娑伽陀为佛侍者。诣编发梵志龙室宿。于夜降龙明旦以示拘睒弥王。后游其国便与黑酒醉卧路中。佛说十过已制戒。
若比丘饮酒者 木酒粳米酒余米酒大麦酒。若有余法作酒者皆是。
波逸提 若是酒非酒色香味。若非酒而有酒色香味。并不得饮。若酒煮和合食饮一切堕。若饮甜味酒酢味酒食麴酒糟一切吉罗。想疑三句堕。不犯者。若有病余药治不差。以酒为药。若以酒涂疮一切不犯。
五十二水中戏戒 佛在舍卫。十七群在阿耆罗婆提河中。嬉戏浇濽渡。斯匿王与末利夫人在楼上见。王言。看汝所事者。夫人言。是始出家或痴无知也。即以石蜜奉佛。便诃责制戒。
若比丘水中嬉戏 放意自恣从此至彼。逆流顺流。此没彼出。手画水相濽。乃至以钵盛水戏者。
波逸提 除水已若酪浆苦酒麦汁器中弄一切吉罗。不犯者。若道行渡水。或从此岸至彼岸。或水牵竹木箄顺流上下。若取石沙。若失物沉入水底此没彼出。或学知浮法而擢臂画水濽水者无犯。
五十三击攊他戒 佛在舍卫。六群中一人击十七群中一人。几令命终。比丘以过白佛。因制此戒。
若比丘以指 手脚十指。