瑜伽师地论分门记 - 第 12 页/共 13 页
分三十中第二十五明诸蕴无学义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答无学自性。二答其数。
分三十中第二十六明诸蕴非学非无学义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答非有学非无学自性。二答其数。
分三十中第二十七明诸蕴见道所断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答见断自性。二答其数。
分三十中第二十八明诸蕴修断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答修断自性分二。一立因。二显果。二答其数。
分三十中第二十九明诸蕴无断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答无断自性分二如论。二答其数。
分三十中第三十明诸蕴无色等义分三。一总问分二如论。二广答。三总结。
六答中第一答诸蕴善巧相分七中第六分别诸蕴积聚等差别广义分五如下所明。
第一明诸蕴积聚义善巧相分四。一标经句。二征问。三广答分四如论。四总结。
分五中第二明色蕴色义善巧相分二。一总问。二广答分二。一答正义分二如论。二明变碍义分二。一标。二释分二如论。
分五中第三明非色四蕴总立为名善巧相分三。一总问。二广答分二如论。三总结。
分五中第四明诸蕴所摄及建立摄义善巧相分三。一总问分二如论。二广答分二。一答谁所摄义。二答建立摄义。三总结。
分五中第五明诸法与谁相应及建立相应善巧相分三。一总问分二如论。二广答分二。一答与谁相应义。二答建立相应意趣分二。一立因。二显果。三总结。
六答中第一答诸蕴善巧相分七中第七广破唯心实有非诸心所异执之见分六。一标异执宗见。二略非彼宗。三征。四广破邪执。五总结。六颂摄 广破邪执分四 一依五蕴不成就过破彼宗见 第二依分位差别不成过破彼宗见分四。一立彼宗。二略示过。三征。四答所分二。一略答。二别释分二。一示执有过。二示执无过 第三依因缘无差别过破彼宗见分五。一破如六识身有分位差别见分四。一立正义。二征。三答所以。四结。二破有转变执分四。一立正义。二征。三答所以。四立喻。三破行别有分位见分二。一立因。二显果。四破于一刹那有分位差别执。五总结 第四依违教理破彼宗见分七。一略标正理。二征问。三引经证成。四广破异执分三。一总问。二广答分二。一依理破分二如论。二依教破分三如论。三总结。五依经答难。六明经意趣分三。一问。二答。三结。七明违教之过分四。一总标。二征问。三列经句分二。一标。二释分三如论。四释经意 第五明总结 第六明以颂略摄分四如论。
明六善巧第二广答分六中第二明广答界善巧相分六。一明诸界自性。二明诸界义。三明诸界差别相。四明诸界次第。五明诸界摄相。六明诸界依止。
分六中第一明诸界自性分四。一立生起。二明自性正义三分别实有。四颂摄。
分四中第二明自性正义分二 一明内眼等十三界自性分二。一总问。二广答分二。一答眼界自性。二例答余十二界自性 二明外色等五界自性分二。一问。二答分二。一答色界自性。二例答余四界自性。
分四中第三广分别诸界实有等十一诸差别义分十一如下所明。
第一明诸界实有等善巧相分二。一总问分二如论。二广答分三。一略答分二如论。二别释分二如论。三明意趣。
分十一中第二明诸界四句差别善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二 一答四句差别分二。一略答。二别释分四。一明有眼非眼界句分三。一标。二释。三结。二明有眼界非眼句分三。一标。二释分五如论。三结。三明有眼亦眼界句分三。一标。二释。三结。四明非眼非眼界句分三。一标。二释分四如论。三结 第二分别差别之义分二。一例分别内余四界差别分二。一总标。二别释差别。二例分别外界差别分二。一总标。二别释差别分二如论。
分十一中第三明诸界同分彼同分善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二 一答同分彼同分义分二。一答眼同分义分二如论。二答余四界同分彼同分义 第二答同分彼同分意趣分二。一立正义。二分别法界差别分二如论。
分十一中第四分别诸界合而能取不合能取善巧相分二。一总问分二如论。二广答分四。一答合能取义。二答不合能取义。三答非能取义。四答俱能取义。
分十一中第五分别诸界所取能取善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二。一答所取义分二。一标。二释。二答能取义。
分十一中第六分别诸界助伴及独能取善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二。一答助伴能取义。二答独能取义。
分十一中第七分别诸界三界系善巧相分六 一明欲界系义分二。一问。二答 二明色界系义分二。一问。二答 三明无色界系义分二。一问。二答 四明欲界系法亦色界系义分二。一问。二答 五明色界系法亦无色界系义分二。一问。二答 六明通三界系义分二。一问。二答。
分十一中第八分别诸界执受非执受善巧相分二。一总问分二如论。二广答分三。一答执受义。二答执受非执受义。三答非执受义分三。一立正义。二征。三答所以。
分十一中第九分别诸界种种界善巧相分二。一问。二答。
分十一中第十分别诸界非一界善巧相分二。一问。二答。
分十一中第十一分别诸界无量界善巧相分三。一问。二答。三引经证成。
分四中第四以颂略摄前义分八如论。
第二广答诸界善巧相分六中第二明诸界义善巧相分三 一明诸界正义善巧相分三。一总问。二广答分六如论。三总结 第二明涅槃及虚空得界名善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二。一答涅槃得界义。二答虚空得界义 第三明建立诸界意趣善巧相分二。一问。二答分二如论。
第二广答诸界善巧相分六中第三明诸差别善巧相分三如下所明。
第一正明诸界差别义分四。一总问。二略答。三别释。四总结 别释分六 一明法界义分二。一标。二释 二明净界义分二。一标。二释 三明本性界义分二。一标。二释分二。一立总相义。二立别相义分二如论 四明熏界义分二。一标。二释分二。一立染净因。二立染净果 五明与果界义分二。一标。二释 六明未与果界义分二。一标。二释分二如论 第四明总结。
分三中第二广分别诸界有色等三十种差别诸义分二。一问。二答。
分三中第三分别经中所说眼见等意趣之义分三。一标经句。二总问分三如论。三广答分二 一依胜义道理不立眼及识等是能见等义分三。一立正义。二征。三答所以分三如论 二依世俗道理立眼等及识是能见等义分四。一立正义。二征。三答所以分二如论。四结答难。
第二广答诸界善巧相分六中第四明诸界次第善巧相分四。一总问。二略答。三列名分二如论。四别释分二。一明三种次第因缘分四。一问。二答。三征。四答所以分二如论。二明六种次第因缘分四。一总问。二广答。三明后立意界意趣。四明以颂摄前义 广答分六。一依众多差别立次第义。二依随世俗事转立次第义分三。一标。二释分五如论。三结。三依喜乐差别立次第义分三。一立因。二显果。三结。四依严饰差别立次第义分三。一标。二释。三结。五依作业等事立次第义分三。一总标。二别释分三如论。三结。六依作业摄受差别立次第义分四。一总标。二征。三答所以分五。一明立眼界作业次第分二。一立正义分八如论。二结。二明立耳界作业次第分二。一立正义分五如论。二结。三明立鼻界作业次第分二。一立正义分三如论。二结。四明舌界作业次第分二。一立正义分二如论。二结。五明身界作业次第分二。一立正义。二答难。四明总结 第三明后立意界意趣 第四明以颂略摄义分三。一立生起。二以颂正摄前义分六如论。三总结。
第二广答诸界善巧相分六中第五分别诸界能摄等义分四如下所明 第一明此十八界能摄经中所说余界义 第二明生于色界离境界欲何缘有鼻舌二界义分二。一总问。二广答分二如论 第三明生于第二静虑已上有情云何得有寻伺等义分二。一总问分二如论。二广答分三。一答第二静虑已上有寻伺义分二。一立因。二显果。二答非一向无寻伺义分二。一立正义。二结。三答难分二。一立因。二显果 第四明眼等三界各分二处余界不尔义分二。一问。二答。
第二广答诸界善巧相分六中第六明诸界依止等善巧义分六如下所明。
第一明眼等三识依各别分二识当言一二义分四。一总问。二广答。三征。四答所以分二。一依有障无障等立所以分二如论。二依非如色法立所以。
分六中第二明诸识成因果善巧相分七。一总问。二答正义。三征。四答所以分三。一标。二释。三结。五立喻。六例明余四识因果道理。七明无依诸识不生义分二。一立因。二显果。
分六中第三明欲界生者所有诸界决定非决定义分三。一明眼界决定非决定义分二。一问。二答。二例明余界非决定义。三明决定义分二。一明身界决定义。二例明余九界决定义。
分六中第四明生色界者所得诸界决定非决定义分三。一明眼界决定非决定义分二。一问。二答。二例明余七界决定义。三明不决定义分四如论。
分六中第五明生无色界者所得诸界决定非决定义分二。一明不决定义。二明决定转义。
分六中第六明前文合有摄颂义。
明六善巧第二广答分六中第三明广答诸处善巧相分二。一标略颂之义。二广分别诸处善巧义分六。一明诸处自性。二明处义。三明处差别义。四明诸处次第。五明诸处摄义。六明诸处依止。
第一明诸处自性善巧分五 一明诸处自性正义分二。一明眼处自性分二。一问。二答分二如论。二例明余十一处自性 第二明处及触处差别善巧分二。一问。二答分二。一答处义。二答触处义分二。一标。二释分二。一立因。二显果 第三明眼处四句差别善巧分二。一总问分二如论。二广答分四。一答是眼非处义分二。一标。二释。二答是处非眼义分二。一标。二释。三答是眼亦处义分二。一标。二释。四答非眼非处义分二。一标。二释 第四明处及触处一异义分二。一问。二答分二。一答有触处必有处义。二答有处非有触处义分二。一标。二释 第五明生色界者所有鼻舌等非是处义分二。一明彼处鼻舌非是处义。二明无想有情所有诸根非是处义。
分六中第二明处义善巧分二。一总问分二如论。二广答分二。一答处义分二。一立正义分六如论。二结。二答建立意趣分二。一立正义分三如论。二结。
分六中第三第四合例明诸处差别善巧及次第善巧。
分六中第五明诸处能摄善巧分二。一标经句分四如论。二立能摄之义。
分六中第六例明诸处依止善巧相。
明六善巧第二广答分六中第四明广答缘起善巧相分三如下所明。
第一第二合明缘起自性及善巧相分四 一明自性及义正体分三。一总问。二广答分十三如论。三总结 第二释名分二如论 第三明十二有支顺次生义分五。一明无明现行因分二。一立因。二显果。二明诸行转因分二。一立因。二显果。三明诸行生因分二。一立因。二显果。四明识转因分二。一立因。二显果。五例明余支生因 第四明十二有支假实有义分二。一明假有义。二明实有义 第三广明十二有支差别善巧相分七如下所明。
第一建立十二有支差别正义分四。一总标。二征问。三列名分五如论。四别释分五 一明众苦引因依处相分三。一总标。二别释分二。一依六处等立引因依处义分二。一立因。二显果。二依无明等立引因依处义分二。一立因。二显果。三明总结 二明众苦生因依处相分三。一总标。二别释分四如论。三总结 三明众苦引因相分三。一总标。二别释分二。一立因。二显果。三总结 四明众苦生因相分四。一总标。二别释。三总结。四释名分三。一立因。二显果。三结 五明众苦生起相分四。一总标。二别释分二。一立因。二显果。三总结。四释名分二。一释因明。二释苦名 分七中第二广明无明体相分三。一总正义分二。一标。二释。二征。三广答所以分二 一立无明非是唯明无性之义分二。一立彼宗。二广破示过分六。一示无三品过分二。一标。二释。二示随眠现行无差别过分二。一标。二释。三示无三性过分二。一标。二释。四示染净不可得过分二。一标。二释。五示于一切时明不生过。六示违教过分三。一立正义。二征。三答所以 第二立无明非是邪智性义分二。一立彼宗。二广示其过分二。一定立宗。二破邪执分三。一破除慧明智余一切智皆邪智见分二。一标。二释。第二破唯染污邪执性智是邪智见分二。一立违理过分三。一总标。二别释分二。一立过。二别释分二。一明无明相分二。一标。二释。二明五见性分二。一标。二释分二。一明身见相。二明余四见相。三明总结。第二立违教过分二。一总标。二别释分二如论。第三破诸烦恼相应邪智是无明见分二。一总标。二别释分四。一示诸见常与无明不相应过分二。一标。二释。二示非痴是增上过分二。一标。二释。三示非愚痴体可成痴性过分二。一立喻。二法合。四立如非烦恼性诸心心法与余烦恼相应喻以显别有无明是心法义分二。一立喻。二法合。
分七中第三明身等三行善巧相分三 一标经句分二。一标。二释 二明经意趣分二。一明身行分二。一依入出息风明身行相分二。一标。二释。二依善恶等业明身行相分二。一标。二释。二例明语意二行分二。一明语行。二明意行 第三明总结。
分七中第四明十二有支随生何界何地即彼界地所摄善巧相。
分七中第五明十二有支三摄等善巧相分四 一明十二有支三道摄义分三。一明业道摄相分二。一标。二释。二明烦恼道摄相分二。一标。二释。三明苦道摄相 第二明十二有支业摄义分三。一明二业摄相分二。一明引业摄分二。一标。二释。二明生业摄分二。一标。二释。二明三烦恼业摄相分二。一明引业摄分二。一标。二释。二明生业摄分二。一标。二释。三明七苦业摄相分二。一明未来苦果摄分二。一标。二释。二明未来苦因摄分二。一标。二释 第三明十二有支中识等五支现苦摄义分三。一标。二释。三列名分五如论 第四明十二有支因果摄义分二。一明果摄相。二明因摄相。
分七中第六广明无知作业体相分五。一总标。二列名分五如论。三别释。四总结。五显过 别释分五 一明能生疑无知相分二。一略释分二。一标。二引经证成。二广解分二。一明三际相分二。一标三际义分三如论。二释前后二际义分二如论。二明三际疑及无知相分三。一明过去疑生处。二明未来疑生处。三明现在疑生处 第二明能生爱无知相分二。一立因分三如论。二显果分四如论 第三明能生非处信无知相分二。一立因分四如论。二显果 第四明能生见无知相分三。一立正义分二。一立因。二显果。二征。三答所以分二。一立因分二如论。二显果分二如论 第五明能生我慢无知相分五。一标经句。二立正义分二。一立因。二显果。三征。四答所以分二。一依不了善等果明生增上慢分二。一立因。二显果。二依不了得沙门果明生增上慢分三。一立正义。二征。三答所以。五明总结 大门分五中第四明总结分二。一标。二释分五如论 大门分五中第五明五种无知过失分五。一明无知所生疑杂染过失分二。一立因。二显果。二明无知所生爱杂染过失分二。一立因。二显果。三明无知所生信解杂染过失分二。一立因。二显果分二如论。四明无知所生见杂染过失分二。一立因。二显果。五明无知所生增上慢杂染过失分二。一立因。二显果分二如论。
分七中第七明十二有支差别广义指前文等善巧之相分二。一明差别广义指其本地。二明十二有支次第能摄及依止等不可见义 明六善巧第二广答分六中第五广答处非处善巧相分三。一立生起。二以颂略释分三如论。三长行广解分三 一明处非处体相分二。一立正义分二。一明处之体义分二。一问。二答。二明非处体义分二。一问。二答。二明总结 第二明处非处显现意趣分二。一问。二答分二如论 第三明处非处门义差别分二。一明门义。二明缘起及处非处善巧差别义。初文分二异门。初门依成辨等四法立门义。第二异门依四道理立门义。
初门分六。一总问。二略答分二。一标。二释。三征问。四列名分四如论。五明立门意趣分二。一问。二答。六别释分四 一明成辨门差别相分六。一总问。二立生起。三略释。四列名分三如论。五别释分三。一明诸根越所作义分二。一总标。二别释分二。一依眼根明处非处义分二。一明非处义。二明是处义。二例依余根明处非处义。第二明大种越所作义分二。一总标。二别释分二。一依地大明处非处义分二。一明非处义。二明是处义。二例依余大明处非处义。第三明资生越所作义分二。一总标。二别释分五。一依种子明处非处义分二如论。二依牛角等明处非处义分二如论。三依水瓶等明处非处义分二如论。四沙等明处非处义分二如论。五依湿木等明处非处义分二如论。第六明总结 第二合会门差别相分三。一总问。二广答分六。一依明闇明处非处相分二如论。二依粗分水火明处非处相分二如论。三依粗色聚明处非处相分二如论。四依同一种类二心心法明处非处相分二如论。五依善不善等法明处非处相分二如论。六依爱非爱果明处非处相分二如论。第三明总结 第三明证得门差别相分三。一总问。二广答分七。一依石女明处非处相分二如论。二依半择迦明处非处相分二如论。三依盲等明处非处相分二如论。四依未具资粮明处非处相分二如论。五依圣道明处非处相分二如论。六依人趣等饮食明处非处相分二如论。七依不舍那落迦身等明处非处相分二如论。第三总结 第四明现行门差别相分三。一总问。二广答分十一。一依地界自相作余界相明处非处相分二如论。二依水等余界明处非处相。三依不得天眼明处非处相分二如论。四依不得天耳等明处非处相。五依有贪爱等明处非处相。六依嗔等明处非处相。七依不断烦恼明处非处相分二如论。八依余菩提分法明处非处相。九依不舍诤见等明处非处相分二如论。十依一切智见明处非处相分二如论。十一依已入大地明处非处相分二如论。第三明总结。
第二异门依四道理立门差别分四。一总标。二列名分四如论。三别释分二。一明处义。二明非处义。四明总结。
明门义差别分二中第二明起缘及处非处善巧差别等义分二 一明二善巧差别相分二。一问。二答分二。一答缘起善巧差别。二答处非处善巧差别 二明无不尽义。
明六善巧第二广答分六中第六广答根善巧相分三。一立生起。二以颂略释分四如论。三长行广解分四。
一明根义善巧相分二。一问。二答。
长行广解分四中第二明显说二十二根意趣善巧相分二。一问。二答分二如论。
长行广解分四中第三明建立二十二根善巧相分三。一总问。二广答。三中颂总结 广答分八异门。
初门依随境界转等明建立善巧相分六。一依能取境增上义立眼等六根。二依安立家族增上义立男女二根。三依活性命事义立命根。四依受用果增上义立苦等五根。五依安立世间清净增上义立信等五根。六依出世清净增上义立未知已知根等三根。
第二异门依受用显境等明建立善巧相分五。一依受用显境立眼等六根。二依受用隐境立男女二根。三依受用境界时分边际立一命根。四依受用境界发生杂染立苦等五根。五依安立清净立信等八根。
第三异门依显于内门受用境界等明建立善巧相分五。一依内门受境立眼等六根。二依外门受境立男女二根。三依受用内身立一命根。四依受用外境及内发生杂染立苦等五根。五依对治杂染安立净品立信等八根。
第四异依止端严等明建立善巧相分六。一依端严立眼等五根。二依随自在转立一意根。三依依止安住立一命根。四依依止出生立男女二根。五依依止损益立苦等五根。六依依止解脱立信等八根。
第五异门依显有情事等明建立善巧相分六。一依显有情事立眼等六根。二依生有情事立男女二根。三依令有情事若住若没立一命根。四依显诸有情受用境界立苦等五根。五依显诸有情胜生方便立信等五根。六依显诸有情定胜方便立未知已知根等三根。
第六异门依显有情事等明建立善巧相分五。一依显有情事立眼等六根。二依显有情增长立男女二根。三依显了有情寿渐损减立一命根。四依显了有情兴盛衰损立苦等五根。五依显了有情功德过失立信等八根。
第七异门依假设等明建立善巧相分二。一依在家品立十四根分二。一立正义分四。一依如是名立眼等六根。二依种姓立男女二根。三依食等立苦等五根。四依长寿等立一命根。二总结 第二依出家品立信等八根分二。一立正义。二结。
第八异门依防护等明建立善巧相分六。一依防护根门立眼等六根。二依堪得出家证沙门果立男女二根。三依积集善品立一命根。四依正知而行立苦等五根。五依证沙门果方便道立信等五根。六依证沙门果立未知已知根等三根。
大门分三中第三明中颂总结分八如论。
第三长行广解分四中第四明广分别二十二根差别善巧相分六。一依作业等九法分别差别义。二依义等六法分别差别义。三释六善巧差别名。四明六建立义。五明破六邪执义。六明六善巧功德胜利。
第一依作业等九法分别二十二根差别义分二。一长行广解。二中颂总结 广解分九 一依作业明差别义分六 一明眼等六根作业分二。一明眼根作业分二。一问。二答分三如论。二例明余根作业 二明男女二根作业分二。一问。二答 三明命根作业分二。一问。二答 四明苦等五根作业分二。一问。二答 五明信等五根作业分二。一问。二答 六明未知已知等三根作业分二。一问。二答。
分九中第二依实假明差别义分二。一总问分二如论。二广答分二分如论。
分九中第三依有色等明差别义分八 一明色摄差别分二。一问。二答 二明心摄差别分二。一问。二答 三明心所摄差别分二。一问。二答 四明心不相应摄差别分二。一问。二答 五明有为摄差别分二。一问。二答 六明男女二根分摄差别分二。一问。二答 七明后三根分摄差别分二。一问。二答分二。一标。二释分九如论 八明命根分摄差别分二。一问。二答。
分九中第四依善等差别义分三。一明善差别分二。一问。二答 二明不善差别分二。一问。二答 三明无记差别分二。一问。二答 分九中第五依异熟等明差别义分七 一明有异熟差别分二。一问。二答 二明无异熟差别分二。一问。二答 三明助伴差别分二。一问。二答分二。一标。二释 四明是异熟差别分二。一问。二答 五明种子差别分二。一问。二答 六明非异熟差别分二。一问。二答 七明异熟生差别分二。一问。二答分二。一标。二释。
分九中第六依界明差别义分四 一明欲界系差别分二。一问。二答 二明色界系差别分二。一问。二答 三明无色界系差别分二。一问。二答 四明不系差别分二。一问。二答。
分九中第七依诸地明根差别义分七 一明未至地根差别义分三。一立正义分二。一问。二答。二答难分二。一问。二答。三引证分三。一问。二答。三释经意趣 二明初二静虑地根差别义分二。一明初静虑根差别分二。一问。二答。二例明第二静虑差别相 三明第三静虑地根差别义分二。一问。二答 四明第四静地根差别义分二。一问。二答 五明空无边等三地根差别义分二。一明空无边差别分二。一问。二答。二例明余二地 六明非想非非想处地根差别分二。一问。二答 七明色无色界四地诸根有漏无漏等差别义分三。一明初七地根差别相分二。一明初静虑地有漏等义分二。一问。二答。二例明余六地差别。二明非想非非想地根差别义分三。一明有漏义。二明通二义。三明无漏义。三例明断不断等义。
分九中第八依受生明诸根差别义分三。一依生欲界明诸差别义。二依色界。三依无色界明差别 第一依生欲界明诸差别分十九 一通依五趣受生明根差别分二。一问。二答 二依三恶趣有情受生明根差别分二。一明那落迦受生根差别义分二。一问。二答分三。一明眼等八现行及种子俱有义。二明乐等十一根不定义。三明未知已知等三根成就不成就义分三。一依现行明不成就。二依种子明成不成分二。一明成相分二。一标。二释。二明不成相分二。一标。二释。三结。二例明余二趣受生根差别义分二如论 三明欲界人天受生根差别义分二。一明人受生差别分二。一问。二答。二例明欲界六天受生差别 四明缺根有情根差别义分二。一问。二答 五明具根有情根差别义分二。一问。二答 六明半择迦根差别义分二。一问。二答 七明女根差别义分二。一问。二答 八明男根差别义分二。一问。二答 九明二形根差别义分二。一问。二答 十明断善根有情根差别义分二。一问。二答 十一明不断善根有情根差别义分二。一问。二答 十二明异生根差别义分二。一问。二答 十三明见谛人根差别义分二。一问。二答 十四明有学根差别义分二。一问。二答 十五明无学根差别义分二。一问。二答 十六明预流向人根差别义分二。一问。二答 十七明预流果人等根差别义分二。一明预流果根差别分二。一问。二答。二例明一来向等三人根差别相 十八明不还果等根差别义分二。一明不还果人根差别分二。一问。二答。二例明不还果二人根差别相 十九明无学果人根差别义分二。一问。二答 第二依色界受生明根差别义分二。一问。二答 第三依无色界受生明根差别义分二。一问。二答。
分九中第九依死得舍明诸根差别义分二 一依欲界没还生欲界明根差别分二。一总问。二广答分五。一依眼等五根明差别分二。一总标。二别释分八如论。二依意等二根明差别义。三依苦等五根明差别义分二。一标。二释。四依信等五根明差别义分二。一标。二释。五依未知已知等三根明差别义 第二依上二界没生义明根差别分三。一明从欲界没生色根差别义分二。一问。二答。二例明生无色界等根差别义。三明后三根差别义分二。一标。二释分二如论 第二明中颂总结义分九如论。
第四广分别二十二根分六中第二依义等六法分别根差别义分二。一长行广解。二中颂总结 广解分六如下所明。
第一依义门广分别诸根善巧义分十四。
一依境界义等明根差别分九 一明有境界非境界根义分二。一问。二答分二如论 二明非色助伴根分二。一问。二答 三明色非色助伴根分二。一问。二答 四明眼等五根义分二。一问。二答 五明意根义分二。一问。二答 六明男女二根义分二。一问。二答 七明苦等五根义分二。一问。二答 八明信等五根义分五如论 九明未知欲知等三根义分三如论。
分十四中第二依有色等明根差别义分四 一明有色为义根分二。一问。二答 二明无色有色为义根分二。一问。二答 三明非有色非无色为义根分二。一问。二答 四明有见为义根分二。一问。二答。
分十四中第三依有对为义等明根差别分二。一问。二答分三如论。
分十四中第四依有漏义明根差别分四 一明有漏及有漏义根分二。一问分二如论。二答分二。一答有漏相。二答有漏义 二明苦根有漏及义 三明忧根有漏及义 四明未知欲知根有漏及义分二。一明有漏义。二明无漏义。
分十四中第五依有为无为明根差别分二。一问分二如论。二答分三。一答有为相。二答有为义。三答有为无为义。
分十四中第六依有诤等明根差别义分二。一问分二如论。二答分二。一答有诤义。二例答有爱味等四义。
分十四中第七依过去等义明根差别分三 一明是过去过去为义根分二。一问分二如论。二答分二。一答过去相。二答非过去义 二明是过去现在为义根分二。一问分二如论。二答分二。一答是过去未来为义。二答是现在过去未来为义 三明是现在现在为义根分二。一问分二如论。二答分四。一答现在相。二答一分是未来三世为义根。三答是未来非未来为义根。四例答苦根。
分十四中第八依三界系不系明根差别分二。一总问分二如论。二广答分六。一答四是欲界根二是欲界系为义。二答三是欲界根欲色系义。三答二是欲色系及不系根三界系不系为义。四答七是三界系及不系根。五答一是色界系不系根系不系为义。六答二是不系根系不系为义。
分十四中第九依善等三性义明根差别分二。一总问分二如论。二广答分五。一答八是善性根三性为义。二答五是三性根三性为义。三答一是善不善根三性为义。四答是无记根无记为义。五答二是无记根三性为义。
分十四中第十依有学等义明根差别分二。一总问分三如论。二广答分六。一答九是三学根三学为义。二答七是非学非无学根即彼为义。三答一是三种根非学非无为义。四答一是异生根三种为义。五答二是学根三种为义。六答一是无学根三种为义。
分十四中第十一依见断等义明根差别分二。一总问分三如论。二广答分三。一答十四一分通二修分二如论。二答十二一分通二修分二。一明修所断。二明非所断分二。一标。二释分三如论。三答差别义分二。一明有色根差别义。二明非色根差别义分二。一标。二释。
分十四中第十二依杂染舍所显义明根差别分二。一问。二答分二。一标。二释。
分十四中第十三依颠倒义等明根差别分四 一明颠倒义分二。一问。二答 二明颠倒所依义分二。一问。二答 三明颠倒自性义分二。一问。二答 四明颠倒对治义分二。一问。二答。
分十四中第十四依观过失明根差别分四。一总问。二略答。三广立难分四。一略标。二征问。三答别释分四如论。四总结。四广答示过四。一略答。二征问。三广破分四。一破坚住德。二破势力德。三破转变德。四破可乐德。四总结。
长行广解分六中第二依依处义门明根差别善巧相分十七如下所明。
第一依眼等诸根明诸根依处差别善巧相分十三 一明眼根作依处义分二。一问。二答 二明耳等五根作依处义分二。一问。二答 三明男女二根依处义分二。一问。二答 四明命根作依处义分二。一问。二答 五明苦等五根作处义分二。一问。二答 六明信根作依处义分二。一问。二答 七明精进根作依处义分二。一问。二答 八明念根作依处义分二。一问。二答 九明定根作依处义分二。一问。二答 十明慧根作依处义分二。一问。二答 十一明未知欲知根作依处义分二。一问。二答 十二明已知根作依处义分二。一问。二答 十三明具知根作依处义分二。一问。二答。