杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 146 页/共 210 页

尔时。世尊晡时从禅觉。至大众前敷座而坐。诸比丘白佛言。世尊。我等于陀骠摩罗子比丘所忆念持。蜜多罗比丘尼与自言灭。慈地比丘极善呵谏。乃至彼言。陀骠摩罗子清净无罪。 　　尔时。世尊告诸比丘。云何愚痴。以因饮食故。知而妄语。尔时。世尊即说偈言。 　　若能舍一法　　知而故妄语 　　不计于后世　　无恶而不为 　　宁食热铁丸　　如炽然炭火 　　不以犯禁戒　　而食僧信施 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一○七六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。 　　尔时。尊者陀骠摩罗子诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我愿于佛前取般涅槃。 　　世尊默然。如是三启。佛告陀骠摩罗子。此有为诸行。法应如是。 　　尔时。尊者陀骠摩罗子即于佛前。入于三昧。如其正受。向于东方。升虚空行。现四威仪。行．住．坐．卧。入火三昧。身下出火。举身洞然。光焰四布。青．黄．赤．白．颇梨红色。身下出火。还烧其身。身上出水。以洒其身。或身上出火。下烧其身。身下出水。上洒其身。周向十方。种种现化已。即于空中。内身出火。还自焚其身。取无余涅槃。消尽寂灭。令无遗尘。譬如空中然灯。油炷俱尽。陀骠摩罗子空中涅槃。身心俱尽。亦复如是。尔时。世尊即说偈言。 　　譬如烧铁丸　　其焰洞炽然 　　热势渐息灭　　莫知其所归 　　如是等解脱　　度烦恼淤泥 　　诸流永已断　　莫知其所之 　　逮得不动迹　　入无余涅槃 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一○七七） 　　如是我闻。 　　一时。佛在央瞿多罗国人间游行。经陀婆阇梨迦林中。见有牧牛者．牧羊者．采柴草者。及余种种作人。见世尊行路。见已。皆白佛言。世尊。莫从此道去。前有央瞿利摩罗贼。脱恐怖人。 　　佛告诸人。我不畏惧。作此语已。从道而去。彼再三告。世尊犹去。遥见央瞿利摩罗手执刀楯走向。世尊以神力现身徐行。令央瞿利摩罗駃走不及。走极疲乏已。遥语世尊。住。住。勿去。 　　世尊并行而答。我常住耳。汝自不住。 　　尔时。央瞿利摩罗即说偈言。 　　沙门尚駃行　　而言我常住 　　我今疲倦住　　说言汝不住 　　沙门说云何　　我住汝不住 　　尔时。世尊以偈答言。 　　央瞿利摩罗　　我说常住者 　　于一切众生　　谓息于刀杖 　　汝恐怖众生　　恶业不休息 　　我于一切虫　　止息于刀杖 　　汝于一切虫　　常逼迫恐怖 　　造作凶恶业　　终无休息时 　　我于一切神　　止息于刀杖 　　汝于一切神　　长夜苦逼迫 　　造作黑恶业　　于今不止息 　　我住于息法　　一切不放逸 　　汝不见四谛　　故不息放逸 　　央瞿利摩罗说偈白佛。 　　久乃见牟尼　　故随路而逐 　　今闻真妙说　　当舍久远恶 　　作如是说已　　即放舍刀楯 　　投身世尊足　　愿听我出家 　　佛以慈悲心　　大仙多哀愍 　　告比丘善来　　出家受具足 　　尔时。央瞿利摩罗出家已。独一静处。专精思惟。所以族姓子剃除须发。著袈裟衣。正信．非家．出家学道。增修梵行。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。 　　时。央瞿利摩罗得阿罗汉。觉解脱喜乐。即说偈言。 　　本受不害名　　而中多杀害 　　今得见谛名　　永离于伤杀 　　身行不杀害　　口意俱亦然 　　当知真不杀　　不迫于众生 　　洗手常血色　　名央瞿摩罗 　　浚流之所漂　　三归制令息 　　归依三宝已　　出家得具足 　　成就于三明　　佛教作已作 　　调牛以捶杖　　伏象以铁钩 　　不以刀捶杖　　正度调天人 　　利刀以水石　　直箭以熅火 　　治材以斧斤　　自调以黠慧 　　人前行放逸　　随后能自敛 　　是则照世间　　如云解月现 　　人前放逸行　　随后能自敛 　　于世恩爱流　　正念而超出 　　少壮年出家　　精勤修佛教 　　是则照世间　　如云解月现 　　少壮年出家　　精勤修佛教 　　于世恩爱流　　正念以超出 　　若度诸恶业　　正善能令灭 　　是则照世间　　如云解月现 　　人前造恶业　　正善能令灭 　　于世恩爱流　　正念能超出 　　我已作恶业　　必向于恶趣 　　已受于恶报　　宿责食已食 　　若彼我怨憎　　闻此正法者 　　得清净法眼　　于我修行忍 　　不复兴斗讼　　蒙佛恩力故 　　我怨行忍辱　　亦常赞叹忍 　　随时闻正法　　闻已随修行 　　佛说此经已。央瞿利摩罗闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一○七八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。 　　时。有异比丘于夜明相出时。出拓补河边。脱衣著岸边。入水洗浴。浴已上岸。被一衣。待身干。 　　时。有一天子放身光明。普照拓补河侧。语比丘言。汝少出家。鲜白发黑。年始盛美。应习五欲。庄严璎珞。涂香华鬘。五乐自娱。而于是时。违亲背俗。悲泣别离。剃除须发。著袈裟衣。正信．非家．出家学道。如何舍现前乐。而求非时之利。 　　比丘答言。我不舍现前乐求非时乐。我今乃是舍非时乐得现前乐。 　　天问比丘。云何舍非时乐得现前乐。