央掘魔罗经 - 第 8 页/共 17 页

何况人中王　　见而不恐惧 　　如是凶恶业　　如来悉调伏 　　佛力不思议　　智慧境亦然 　　奇哉央掘魔　　善住无染戒 　　梵行甚清净　　犹如真金山 　　奇哉我今日　　快得善法利 　　我今当施与　　央掘魔罗衣 　　唯愿为我受　　世尊哀愍故 　　今施央掘魔　　沙门随法服 　　是大乞士王　　世尊善观察 　　尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躄地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者。 　　尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命著坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声。 　　　　央掘魔罗经卷第一 　　　　央掘魔罗经卷第二 　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译 　　尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言。 　　奇哉我今见大战　　如二雄猛师子斗 　　奇哉调御天人师　　如来善调央掘魔 　　譬如毒蛇见咒师　　吹气放毒不怖畏 　　师即调伏令寂静　　三界大师亦如是 　　调伏凶恶央掘魔　　我今稽首三界医 　　大神通力不思议　　我今稽首自在王 　　大天所建甚奇特　　以法建立央掘魔 　　所为最胜无可譬　　是故名曰无譬尊 　　央掘魔今为胜业　　住戒调伏极寂静 　　身心安隐无所畏　　犹如自性真金色 　　纯净极妙阎浮金　　唯愿如来哀受施 　　令央掘魔服天衣　　当令我得大菩提 　　彼服此衣护梵行　　究竟清净心不动 　　尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生。 　　尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语。 　　尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言。 　　奇哉甚希有　　世雄今大战 　　问答第一义　　慧光除痴冥 　　奇哉善调御　　无上天人师 　　是故无量力　　号名为如来 　　第一钵昙摩　　清净柔软足 　　尘水所不污　　是故稽首礼 　　我今归依佛　　一心请所愿 　　当令央掘魔　　受用我等钵 　　央掘魔今好　　犹如空中月 　　央掘魔庄严　　净戒光圆满 　　尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然。 　　尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言。 　　汝今速出家　　欺诳入我城 　　我亦不念汝　　且令出泥犁 　　尔时央掘魔罗。以偈答曰。 　　远去贼狗魔　　蚊蚋无畏说 　　及未被五系　　波旬宜速去 　　莫令我须臾　　左脚蹴弊狗 　　若空无我时　　自恣游宫殿 　　如金翅鸟王　　处在须弥顶 　　下观大海中　　诸龙共游戏 　　菩萨金翅王　　游戏泥犁上 　　快饮解脱水　　俯观苦众生 　　贼狗魔默然　　谛听甘露法 　　然后还天上　　随意恣所欲 　　尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言。 　　我今礼尊足　　欣敬说伽陀 　　如来妙色身　　譬如优钵罗 　　齿白拘牟头　　目净千叶华 　　智慧无染污　　净逾分陀利 　　奇哉央掘魔　　殊胜甚希有 　　住在凡夫地　　而能降伏魔 　　当速成正觉　　普救诸世间 　　尔时央掘魔罗。以偈答言。 　　汝是何卑趣　　妄称摩醯罗 　　假名为自在　　非真自在王 　　汝今云何知　　我住凡夫地 　　长牙毗舍遮　　宜速答所问 　　形色尚丑陋　　有如癞病人 　　而为诸世间　　广说治癞方 　　自病不能救　　安能疗他疾 　　今汝小蚊蚋　　痴惑亦复然 　　不知自趣性　　云何知他心 　　而言央掘魔　　住在凡夫地 　　汝不应灌顶　　副他自在王 　　无知且默然　　须臾自当见 　　尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言。 　　疾来央掘魔　　勇慧坚固士 　　今请服法衣　　供施汝初饭 　　施汝及如来　　当得第一果 　　尔时央掘魔罗。以偈答言。 　　如来未曾食　　声闻亦复然 　　汝今为施谁　　速说决所疑 　　尔时树神。以偈难言。