增一阿含经 - 第 72 页/共 110 页

世间所有力　　游在天人中 　　福力最为胜　　由福成佛道 　　是故。阿那律。当求方便。得此六法。如是。诸比丘。当作是学。 　　尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（六） 　　闻如是。 　　一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。有众多比丘入舍卫城乞食。闻王波斯匿宫门外有众多人民。于中举手唤呼皆称怨。国界有贼名鸯掘魔。极为凶暴。杀害生类不可称计。无慈悲于一切众生。国界人民无不厌患。日取人杀以指为鬘。故名为指鬘。唯愿大王当往共战。 　　是时。众多比丘乞食已。还诣祇洹精舍。收摄衣钵。以尼师檀著肩上。往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。众多比丘白世尊言。我等众多比丘入舍卫城乞食。见众多人民在王宫门外。称怨诉辞。今王国界有贼名鸯掘魔。为人凶暴。无有慈心。杀于一切众生。人亡国虚皆由此人。又取人指以为华鬘。 　　尔时。世尊闻彼比丘语已。即从座起。默然而行。 　　是时。世尊寻到彼所。诸有取薪．负草．犁作之人。及牧牛羊者。见世尊诣彼道。各白佛言。沙门。沙门。勿从彼道。所以然者。此路侧有贼名鸯掘魔。于中止住。诸有人民。欲就此道者。要集十人．或二十人．或三十．四十．五十人。犹不得过。尽为鸯掘魔所擒获。然沙门瞿昙独无有侣。为鸯掘魔所触娆者。于事不省。世尊虽闻此语。故进不住。 　　尔时。鸯掘魔母。持食诣鸯掘魔所。是时。鸯掘魔便作是念。吾指鬘为充数不乎。是时。即数指未充数。复更重数。唯少一人指。是时。鸯掘魔左右顾视。求觅生人。欲取杀之。然四远顾望。亦不见人。便作是念。我师有教。若能害母者。必当生天。我今母躬来在此。即可取杀之。得指充数。生于天上。 　　是时。鸯掘魔左手捉母头。右手拔剑而语母言。小住。阿母。是时。世尊便作是念。此鸯掘魔当为五逆。即放眉间相。光明普照彼山林。是时。鸯掘魔见光明已。复语母言。此是何光明照此山林。将非国王集诸兵众。攻伐我身乎。 　　是时母告曰。汝今当知。此非日月火光。亦非释．梵天王光明。 　　尔时。其母便说此偈。 　　此非火光明　　非日月释梵 　　鸟狩不惊怖　　和鸣殊于常 　　此光极清净　　使人悦无量 　　必是尊最胜　　十力至此间 　　于天世人中　　天眼睹世界 　　故欲度汝身　　世尊来至此 　　是时。鸯掘魔闻佛音响。欢喜踊跃。不能自胜。便作是语。我师亦有教诫而敕我曰。设汝能害母。并杀沙门瞿昙者。必生梵天上。 　　是时。鸯掘魔语母曰。母。今且住。我先取沙门瞿昙杀。然后当食。 　　是时。鸯掘魔即放母而往逐世尊。遥见世尊来。亦如金聚。靡所不照。见已。并笑而说是语。今此沙门定在我手。必杀不疑。其有人民欲行此道者。皆集大众而行此道。然此沙门独无伴侣。我今当取杀之。 　　是时。鸯掘魔即拔腰剑。往逆世尊。是时。世尊寻还复道。徐而行步。而鸯掘魔奔驰而逐。亦不能及如来。是时。鸯掘魔白世尊言。住。住。沙门。 　　世尊告曰。我自住耳。汝自不住。 　　是时。彼鸯掘魔并走。遥说此偈。 　　去而复言住　　语我言不住 　　与我说此义　　彼住我不住 　　尔时。世尊以偈报曰。 　　世尊言已住　　不害于一切 　　汝今有杀心　　不离于恶原 　　我住慈心地　　愍护一切人 　　汝种地狱苦　　不离于恶原 　　是时。鸯掘魔闻此偈已。便作是念。我今审为恶耶。又师语我言。此是大祠。获大果报。能取千人杀。以指作鬘者。果其所愿。如此之人。命终之后。生善处天上。设取所生母及沙门瞿昙杀者。当生梵天上。是时。佛作威神。神识[怡-台+霍]寤。诸梵志书籍亦有此言。如来出世甚为难遇。时时亿劫乃出。彼出世时。不度者令度。不解脱者令得解脱。彼说灭六见之法。云何为六。言有我见者。即说灭六见之法。无有我者。亦与说灭无有我见之法。言有我见．无有我见。亦与说有我见．无我见之法。复自观察．说观察之法。自说无我之法。亦非我说．亦非我不说之法。若如来出世。说此灭六见之法。又我奔走之时。能及象．马．车乘。亦及人民。然此沙门行不暴疾。然今日不能及此。必当是如来。 　　是时。鸯掘魔便说此偈。 　　尊今为我故　　而说微妙偈 　　恶者今识真　　皆由尊威神 　　即时舍利剑　　投于深坑中 　　今礼沙门迹　　即求作沙门 　　是时。鸯掘魔即前白佛言。世尊。唯愿听作沙门。 　　世尊告曰。善来。比丘。即时鸯掘魔便成沙门。著三法衣。 　　尔时。世尊便说此偈。 　　汝今以剃头　　除结亦当尔 　　结灭成大果　　无复愁苦恼 　　是时。鸯掘魔闻此语已。即时诸尘垢尽。得法眼净。 　　尔时。世尊将鸯掘魔比丘还诣舍卫城祇洹精舍。是时。王波斯匿集四部之众。欲往攻伐贼鸯掘魔。是时。王便作是念。我今可往至世尊所。以此因缘。具白世尊。若世尊有所说者。当奉行之。尔时。王波斯匿即集四部之兵。往世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。世尊问王曰。大王。今日欲何所至。尘污身体。乃至于斯。 　　波斯匿王白佛言。我今国界有贼名鸯掘魔。极为凶暴。无有慈心于一切众生。使国丘荒。人民流迸。皆由此贼。彼今取人杀之。以指为鬘。此是恶鬼。非为人也。我今欲诛伐此人。 　　世尊告曰。若当大王见鸯掘魔信心坚固。出家学道者。王当奈之何。 　　王白佛言。知复如何。但当承事供养。随时礼拜。然复。世尊。彼是恶人。无毫厘之善。恒杀害。能有此心出家学道乎。终无此理。 　　是时。鸯掘魔去世尊不远。结跏趺坐。正身正意。系念在前。尔时。世尊伸右手指示王曰。此是贼鸯掘魔。 　　王闻此语。便怀恐怖。衣毛皆竖。世尊告王。勿怀恐怖。可往至前。自当悟王意耳。 　　是时王闻佛语。即至鸯掘魔前。语鸯掘魔曰。汝今姓谁。 　　鸯掘魔曰。我姓伽伽。母名满足。 　　是时王礼足已。在一面坐。尔时王问曰。善乐此正法之中。勿有懈怠。修清净梵行。得尽苦际。我当尽形寿供养衣被．饮食．床卧具．病瘦医药。 　　是时。鸯掘魔默然不对。王即从座起。头面礼足。还诣世尊所。头面礼足。在一面坐。 　　是时。王复白佛言。不降者使降。不伏者使伏。甚奇。甚特。曾所不有。乃能降伏极恶之人。唯愿大尊受命无穷。长养生民。蒙世尊恩。得免此难。国事猥多。欲还城池。 　　世尊告曰。王知是时。尔时。国王即从座起。头面礼足。便退而去。 　　尔时。鸯掘魔作阿练若。著五纳衣。到时持钵。家家乞食。周而复始。著补纳弊坏之衣。极为粗丑。亦复露坐。不覆形体。是时。鸯掘魔在闲静之处。自修其行。所以族姓子。出家学道者。欲修无上梵行。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受胎。如实知之。时。鸯掘魔便成罗汉。六通清彻。无有尘垢。已成阿罗汉。 　　到时。著衣持钵。入舍卫城乞食。是时。有妇女临产甚难。见已。便作是念。众生类极为苦痛。受胎无限。是时。鸯掘魔食后。收摄衣钵。以尼师檀著肩上。往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。鸯掘魔白世尊言。我向著衣持钵。入舍卫城乞食。见一妇人身体重妊。是时。我便作是念。众生受苦何至于斯。 　　世尊告曰。汝今往彼妇人所。而作是说。我从贤圣生已来。未曾杀生。持此至诚之言。使此母人胎得无他。 　　鸯掘魔对曰。如是。世尊。 　　是时。鸯掘魔即其日。著衣持钵。入舍卫城。往至彼母人所。语彼母人曰。我从贤圣生已来。更不杀生。持此至诚之言。使胎得解脱。 　　是时。母人胎即得解脱。 　　是时。鸯掘魔城中乞食。诸男女大小见之。各各自相谓言。此名鸯掘魔。杀害众生不可称计。今复在城中乞食。 　　是时。城中人民。各各以瓦石打者。或有以刀斫者。伤坏头目。衣裳裂尽。流血污体。即出舍卫城至如来所。是时。世尊遥见鸯掘魔头目伤破。流血污衣而来。见已。便作是说。汝今忍之。所以然者。此罪乃应永劫受之。 　　是时。鸯掘魔至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。鸯掘魔在如来前。便说此偈。 　　坚固听法句　　坚固行佛法 　　坚固亲善友　　便成灭尽处 　　我本为大贼　　名曰鸯掘魔 　　为流之所[漂*寸]　　蒙尊拔济之 　　今观自归业　　亦当观法本 　　今以逮三明　　成就佛行业 　　我本名无害　　杀害不可计 　　今名真谛实　　不害于一切 　　设复身口意　　都无害心识 　　此名无杀害　　何况起思想 　　弓师能调角　　水人能调水 　　巧匠调其木　　智者自调身 　　或以鞭杖伏　　或以言语屈 　　竟不加刀杖　　今我自降伏 　　人前为过恶　　后止不复犯 　　是照于世间　　如云消月现 　　人前为过恶　　后止不复犯 　　是照于世间　　如云消日现 　　比丘老少壮　　修行佛法行 　　是照于世间　　如彼月云消 　　比丘老少壮　　修行佛法者 　　是照此世间　　如彼日云消 　　我今受痛少　　饮食自知足 　　尽脱一切苦　　本缘今已尽 　　更不受死迹　　亦复不乐生